②16世纪英国：莎士比亚《哈姆雷特》等悲剧和喜剧作品 （关注人及人生活的世界）
（2）艺术领域 “美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗和达·芬奇。
（3）艺术领域 天文学革命——波兰哥白尼、德意志开普勒、 意大利伽利略和布鲁诺。
5、评价
①思想：冲破基督教神学桎梏，唤醒人的自我 意识，为启蒙思想奠定基础，为资本主义制度 的胜利和发展开辟道路 ②文学艺术：众多精谌艺术成为人类艺术史的 绚烂篇章 ③自然科学：提倡科学实验，注重实践，催生 了近代自然科学
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自 由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 ③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶 级
④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权 的压制
A．①② B．①③
5、（2009江苏模拟）某中学开展了以“弘扬人文 精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周 活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以 下几个书进行研究。你认为他所选的哪本书存在 问题（ A ） A．《圣经》 B．但丁的《神曲》 C．莎士比亚的《哈姆雷特》 D．彼特拉克的《歌集》
不同点：
①对待宗教的态度不同： 文艺复兴（以人为中心）认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但 还是对教会势力抱和解的态度，不愿走宗教改革的道路； 宗教改革（以神为中心）主张信仰得救，强调人可以避开教 会与上帝直接通话。 ②采取的斗争形式不同： 文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行； 宗教改革借助宗教异端的形式进行，斗争直指罗马天主教会 ③兴起和开展的范围不同： 文艺复兴从意大利开始，仅局限于上流社会和知识阶层； 宗教改革从德国开始，广大人民群众参加的社会运动。
4、主要成就
（1）文学领域 ①14世纪意大利：“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉 克
时 代表 期 人物
代表作品 内 容 地 位 最 但丁 《神曲》 早 彼特 《歌集》 拉克 率先对教会的丑恶现象表 文艺复兴的先驱 达了憎恶 提出“人的学问”对抗 “神的学问”
人文主义之父
早 抨击了封建道德和教会的 期 薄伽 为欧洲近代短篇 《十日谈》 禁欲思想，宣传人类平等， 丘 小说开了先河 主张发展人的个性
5、评价：☆☆☆☆
（1）积极性：智者学派是希腊社会发展的产 物，他们的思想对雅典民众的思想启蒙和解放 起了积极的作用，是西方思想史上人文主义精 神的最初体现。 （2）消极性：过分强调个人的主观感受，忽 视了人们认识的共同性，造成雅典道德伦丧。
6、苏格拉底：☆☆☆☆
①主张： 认为人应具备美德，美德来自于知 识，提出“美德即知识”的思想。 提出善是人的内在灵魂，指出教育 的重要性。
探究一：文艺复兴与宗教改革的相同点和不同点？ 相同点：
（1）产生的时代背景和社会条件相同。都是在西欧封建 制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展； （2）性质相同。它们都具有反封建的性质，并把矛头对 准了天主教会； （3）两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借助 的是古典文化，马丁· 路德借助了《圣经》中的原始教义； （4）影响有相同。都促进了人们思想的解放和近代文 化繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。
C．柏拉图
D．亚里士多德
3、(2011年全国新课标文综)苏格拉底在受审时申 辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻， 整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、 指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这 样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对 B 我的残害。”这段话表明苏格拉底( ) A．维护公民生存权利 C．抗议雅典司法不公 B．捍卫思想自由原则 D．反对贵族专权暴政
意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴
一、文艺复兴——人性的复苏
1、兴起的背景 (1)经济：十四五世纪，意大利的一些工商业城 市出现了资本主义萌芽 (2)政治：新兴资产阶级希望创造财富，追求现 世的享乐。 (3)文化：意大利人接触到古代希腊罗马文化遗 存和文化典籍。 2、实质 一场资产阶级性质的思想解放运动。
3、核心： 人文主义（批判教会）
宗教神学 以神为中 心 人文主义 以人为中 心 禁欲主义 现世的享 受 等级观 念 自由平 等 蒙昧主义 理性和科 学
（1）以人为中心，肯定人的价值和尊严； （2）反对教会的禁欲苦行，重视现实世界； （3）宣扬人的自由意志和个性自由； （4）提倡追求自由幸福，崇尚理性和科学。
9．（2009烟台）下图是文艺复兴时期意大利威尼斯一位 画家的作品《群神宴》，画中盛水果和汤的三件器皿，都 是中国明代的青花瓷。该作品所反映的历史信息表述正确 的是（ A ）
①当时欧洲人对中国瓷器的珍视 ②明朝的青花瓷工艺水平很高，传播着绚丽多彩的中国文化 ③作者通过宗教的题材歌颂人们对现世生活的追求 ④青花瓷满足了欧洲人物质和精神的享受，与文艺复兴时 期倡导的追求自由、幸福的生活相吻合 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
4、(2010年广东文综)“我们不把任何未经验证的 意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一 步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发 现。”与这句话的理念一致的说法是(C ) A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度”
C．“要有勇气运用你自己的理智”
D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
成为古希腊最博学的人。
1、(2011年杭州质检)“善是人的内在灵魂，世界 上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的 事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识 对人的道德的作用，这位哲人是( ) A A．苏格拉底 C．柏拉图 B．亚里士多德 D．普罗泰格拉
2、(2011年龙岩质检)“你，我的朋友，伟大、 强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样 只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你 的心灵，你不觉得羞耻吗？”这句话应出自 (A ) A．苏格拉底 B．普罗泰格拉
考点丁〃路德等人的主要思想，认识宗教改 革时期人文主义的含义 2、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思 想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展
一、宗教改革——与上帝直接对话
1、背景
⑴历史原因：文艺复兴宣扬人文主义，起到了思想解放 的作用。 ⑵政治原因：德意志是教会压榨最严重的地区，激化 了社会矛盾。 ⑶经济原因：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱 罗马天主教的束缚。 （根本原因） ⑷直接原因： 教皇出售“赎罪券”，激起愤慨。（导火线）
5.(2011年衡阳一模)古代希腊哲学家苏格拉底说： “如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识 的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不 去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有 制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知 识可言的人呢？”这表明苏格拉底( ) A
A．反对直接的民主 B．反对手工艺人参与国家政治 C．反对问政于民 D．反对当时评判政治好坏的标准
6、《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世 隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑 娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲 答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿 子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿 鹅回家吧。，”薄伽丘用这则故事想要说明: D （ ） A．人生的目的就是追求幸福 B．将女人比作祸水很愚蠢 C．青年人从来不盲从盲信 D．人的自然天性无法阻挡
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观
察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或
半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透 过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在 意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指 的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因 是什么？
②评价： 使哲学真正成为一门研究“人”的学 问，对后世产生了深远影响。
探究一：苏格拉底和智者思想有何异同？
①都以人和人类社会为探索的主题； 相同 ②都强调理性；否认绝对权威。强调人的 点 价值，注重人、人性，体现人文主义精神 不同 智者学派提出“人是万物的尺度”强调个 点 人的作用,忽视社会道德，追求功利； 苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺 度”，强调道德对人的作用，认为美德即 知识，认为人生的最高目标是追求正义和 真理。
1、文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取 精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最 契合人文主义核心内涵的古希腊名言是( C ) A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福
2、(2011年安徽文综)恩格斯指出，任何新的学 说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的 根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的 是 (C ) A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
考点1
西方人文主义思想的起源及文艺复兴
考纲解 读
1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的 价值的阐述，理解人文精神的内涵 2、知道薄伽丘等人的主要作品，认识人文主义的 含义
古希腊先哲对“人”的思考
人人生而平等 人是理性的动物
人是万物的尺度 人是神灵的玩物
③成熟(17至18C) —启蒙运动 （理性主义）
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
一、西方人文主义的起源
1、智者学派：（古希腊：公元前5世纪中叶；中国：
春秋战国之交，“百家争鸣”局面已开始）又称哲人学派， 主要由雅典城邦中“教授智慧的教师”（即“智者”）组 成。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技 巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、个人主义 倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的反对逐渐被视为巧 言善变假冒智慧的人以致被称为“诡辩学派”。
②发展(14至17C )—文艺复兴和宗教 改革（人文主义）