4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
2. 本段展示了一个怎样的 境界？表现了作者什么样的 情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、 泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵 文、迎风赏月的舒畅飘逸、超 然物外的境界。在黄州苏轼过 的实际上是一种囚犯生活，处 境相当困难。居然有如此雅兴， 夜游赤壁。表现了他听任自然， 乐观旷达的情怀。反映了他超 然物外、洒脱不羁的道家思想。
赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比 等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似 文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。
有三个特点：
一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；
二、语音上要求声律谐协；
三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一 大特征。
有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋
文赋之美
以文为赋 主客对话，以客衬主 换韵自由，疏密相间 骈散结合，错落有致
特别的文赋
赤壁赋
翻译课文
（一）壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛 舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举 酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望” 属客：劝客人饮酒。 明月之诗：指《诗经·陈风·月出》 窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起
的？
写景
议论
抒情
孟德遗诗
主
第 三
问
段客
答
古人事迹
安在哉
孟德遗迹
渔樵江渚
现实人生
平凡渺小 人生苦短
悲之 缘由
蜉蝣天地
第三段通过“客曰”，由眼前的 “江水”“明月”想到曹操、周瑜 两个英雄人物，是写景；再由他们 的“而今安在哉”，揭示人生短促 之“悲”，是议论；引出曹操、周 瑜，更加见己身之渺小，自然生出 “哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 的感慨，是抒情。
壬戌年的秋天，七月十七日，我与客人泛舟在赤 壁下的江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举 起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》的诗篇， 吟起“窈窕”的篇章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万 顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所 止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
2.词中的"美人"指什么?歌词表达主人 怎样的情怀？
明确: “美人”指所倾心的对象，代 表一种理想的追求。它表现了作者的 政治感慨，是作者在遭受贬谪之后， 仍然坚持对生活的执着态度，坚持对 朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
3.作者是怎样描写萧声之悲的？
明确:作者借助夸张,想象,运 用精细的刻画和生动的比喻,化 抽象为具体，把洞箫那种悲咽低 徊的哀音表现得十分形象、真切。

（二） 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌 曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺 兮予怀，望美人兮天一方。”
于 桂是棹这：：时在桂喝这树酒个做喝时的得候棹极为快乐，我就敲着船舷唱起 兰 歌桨来：。木歌兰词树道做：的“桨 桂木做的棹啊，兰木做的桨， 空 溯 划明：开：逆清流指澈而映见上照底着的月江色的水清，澈在透月明光的浮江动水的江面逆流 流 而光上：；指我江的面情上怀随啊波浮，动多的么月悠光远，我所思慕的贤 渺 美 人渺人啊：：，悠指好远内似心远所在思天慕的的贤另人一。方。
今天，我 们来见识一 位特别的人。
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苏轼-字子瞻，又字和仲，号
“东坡居士”，谥号“文忠”，
散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一
诗：与黄庭坚并称苏黄
旷 词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
世 书法：为宋初四大书法家，
奇 才
苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）
方：当 舳舻：指战船 酾酒：斟酒 横槊：横持着长矛
当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千 里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长 矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在 什么地方呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋 鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉 蝣于天地，渺沧海之一粟。
侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友 匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种 蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时
何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴 侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起 葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托 在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以 遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托 遗响于悲风。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然， 如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
倚和客歌 ：人： 伴中奏指有按会照吹歌洞曲箫的的声调，和便节按拍歌曲节拍应和起 呜来呜。：萧象声声呜词呜，的常，指好凄凉像的在音哀调怨，又像在眷恋， 舞好：像使在…哭…泣起，舞又像在申诉，余音悠长委婉， 泣嫠就： 妇像使 ：细… 寡丝…妇一之样泣将断未绝。这萧声仿佛使潜藏 在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇 听了落泪。
—— 方方《喜欢苏东坡（节选）》
最浪漫的诗人 最豪放的词家 最超脱的文人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师
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特别的事
一度下狱，
元丰三年春被贬到黄州 任团练副使，实则等于
充军。
三度贬官。
命途多舛，
自题金山画像
苏轼
生活坎坷。
心似已灰之木， 身如不系之舟。
少焉：过了一会儿。
斗过牛一：会星儿座名，。月斗亮宿和从牛东宿山升起，在斗、牛星之 白纵间露：徘：任徊凭白着茫茫。的白水茫气茫的水气笼罩江面，水光与 一天苇色：连喻成指苇一叶片似。的小任船凭这一苇叶似的小舟随意 如浩飘：浩荡往乎，：浮广大在的宽样广子无边的江面上，觉得像在浩 冯虚浩：：荡通太荡“虚的凭，” 指太， 天空靠 空中，依驾托风飞行，却不知道要到什 御么：地驾方御去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人 遗羽世世化而：：无脱道牵离 教尘 称无世 成挂仙，为羽飞化升，到认仙为成境仙一后般可以。飞升
特别的寄寓之所--赤壁
这里说的赤壁，在 现在的湖北黄冈西北的 长江边上，是一处风景 胜地。那儿矗立着一座 红褐色的山崖，因为形 状很像鼻子，人们就称 它为赤鼻矶；又因为山 崖陡峭如一面墙壁，所 以它也被称为赤壁。
三咏赤壁
《念奴娇·赤壁怀古》 词
《前赤壁赋》
赋
《后赤壁赋》
特别的何文为体赋“赋？”
情 怀 阐
人物，当年何等英雄，而今安在? 何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻：人生短暂，感触生悲
发
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾
生） 羡（长江）
理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得
•古往今来，许多文人面对宇宙和历史时 都感到短暂悲哀。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之 明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取 之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。”
且：况且 苟：假若 造物者：指天，指大自然 无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏
况且天地之间，万物各有主，如果不是 属于我所有的，即使一丝一毫也无法占有， 只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听 到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成 了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也 用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝 藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景 和快乐。”
第一段
1、第一节描绘了怎样的景？此时作 者心情如何？ 景：皓月当空，碧水万顷，月光朦 胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境 一般。 情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲 仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
一、良辰：七月既望
二、美景:
乐在 何处
1.清风徐来，水波不兴 2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 3.白露横江，水光接天
——余秋雨《苏东坡突围》
特别的精神世界
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。 道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与 世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼 身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路 转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
挟：持，带。这里指偕同 抱：环绕 长终：长存始终 骤得：迅速得到，轻易得到 托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风
哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息， 我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月 直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所 以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。 ”
如 泣舞怨 孤幽如 舟壑慕 之之， 嫠潜如 妇蛟泣
如 诉
（三）苏子愀然，正襟危坐而问客曰： “何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌 鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口， 东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德 之困于周郎者乎？
愀然：形容神色严肃或忧愁 正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着 西：向西 东：向东 苍苍：深青色 困：击溃
我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，问 那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道： “‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不就是曹孟德的诗句吗？ 向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕， 树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地 方吗？
方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻 千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗， 固一世之雄也，而今安在哉！
但他
问余平生功业，
黄州惠州儋州。