青蛙 回答 井沿 无边无际 抬头 相信 弄错 坐井观天 口渴 喝水 还用
坐井观天
自由读课文 1、读准每个字音，读通句子。
2、数一数，课文有几个自然段？ 3、想一想，小鸟、青蛙在争论什么？
青蛙坐在井(里 ),小鸟落在( 井沿)。
举一反三
（床）沿 （碗）沿 （锅）沿 （窗）沿
默读课文，用“——”划出青蛙的话，
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
1.有感情的朗读课文。 2.把这个故事讲给你身边的人听一听。
3、读读这些故事： 画蛇添足 守株待兔 拔苗助长 狐假虎威
最后谈谈从这个故事中，你知道了什么？
小青蛙，小青蛙，水井底下安了家，说天只有井口大。 小青蛙，你错啦！天是无边无际的，你快出来看看吧！ 小朋友，记好了，不学固执的青蛙，看待事物全面化。
我会变 例：天不过井口那么大，还用飞那么远吗？
天过井口那么大，不用飞那么远。 春天一到，冰不就化开了吗？ 天上的星星怎能数得清呢？
细读课文，找出以下问题：
（1）青蛙和小鸟为了什么事争论起来？（天大天小的事） （2）青蛙认为天有多大？（只有井口那么大） （3）小鸟认为天有多大？（无边无际，大得很） （4）它俩谁说得对？ （小鸟说得对） （5）替它俩找一找原因，为什么它们的认识不同？
交流：学了这则寓言故事后，你懂 得了一个什么道理？
看问题，认识事物，不要 像青蛙那样自以为是，要像 小鸟那样飞得高看得远。
小鸟带青蛙飞过哪些地方，看到过什么？
展开想象， 写一写它们之 间的对话。
不用谢！ 我们还是好
哇， 天空真是这么
朋友呢！ 外面的世界这么
谢谢你小鸟
分享时间
青蛙的笑是 （自以为是、傲慢)
小鸟的笑是
耐）心友善、真诚
情景表演：
说：“朋友，我天天坐在井里，一
抬头就看见天。我不会弄错 的。”
说：“朋友，你是弄错无了边。无不际信，
你跳出井口来看一看吧。”
思考：青蛙和小鸟为什么有不同的看法？ 用“因为·······所以······”谈谈自己的理解。
因为小鸟整天在 天上飞，知道天无边 无际大得很。
（因为小鸟整天在天上飞，知道天无边无际大得很。青 蛙整天坐在井里，只能看见井口那么大的一片天）
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不信， 你跳出井口来看一看吧。”
第一次对话
你从哪儿来呀？
我从天上来， 飞了一百多里，口渴 了，下来找点儿水喝。
想象小 鸟飞过 哪些地 方？
第二次对话
你弄错了，天
无边无际，大得很
朋友，别说大话
哪！
了！天不过井口那么
大，还用飞那么远
吗？
无边无际，大得很哪！
大海
草原
青蛙整天坐在井 里，只能看见井口那 么大的一片天。
小实验：把书卷起来，卷成一个纸筒，看 黑板，你能看到了多大的黑板？
这只坐在井里的 青蛙被人们叫做“井 底之蛙”，我们就用 井底之蛙或坐井观天 来形容一些人见识少， 眼界狭小，看事情片 面。
你喜欢课文中的谁呢？为什么？
咱们每一个同学 从小就要多学点知识， 多读一些课外书，多 出去走走看看，不断 地增长见识，像这只 小鸟一样，做一个见 多识广的人。千万不 要做一只“井底之 蛙”。
用“﹏”划出小鸟的话。
青蛙坐在井里。小鸟飞来，落在井沿上。
青蛙问小鸟：“你从哪儿来呀？”
小鸟回答说：“我从天上来，飞了一百多里， 口渴了，下来找点水喝。”
青蛙说：“朋友，别就大话了！天不过井口那么 大，还用飞那么远吗？”
小鸟说：“你弄错了。天无边无际，大得很哪！
青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬 头就看见天。我不会弄错的。”
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
森林
沙漠
不相信
说：“你别说大话了！天不过井口
那么大，还用飞那么远吗？”
说：“你弄错了。天 无边无际 ，
大得很哪！”
诚恳有耐心
青蛙笑了
朋友， 我天天坐在 井里，一抬 头就看天。 我不会弄错 的。
第三次对话
小鸟也笑了
朋友，你 是弄错了。 不信，你跳 出井口来看 一看吧。
分角色朗读第三次对话交流：小鸟和 青蛙都是笑着说的，他俩的笑各有什么含 义？