20世纪中国的三次历史性巨变
事件
领导
理论
第一次 辛亥革命 孙中山
三民主义
新中国成立 第二次 和社会主义 毛泽东
建立
第三次 改革开放和 邓小平 现代化建设
毛泽东思想 邓小平理论
金门大旦岛上的标语
厦门环岛路上的标语
今者中国以千年专制之毒而不解，异 种残之，外邦逼之，民族主义、民权主 义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美 所虑积重难返者，中国独受病未深。而 去之易。
——《中国国民党全国代表大会宣言》
1、背景： 1924.1.中国国民党“一大”（广州）
2、内容：
三民主义
新三民主义
民族主义 “反满”（不反帝） 民权主义 民权由资产阶级掌握 民生主义 “平均地权”
“反帝” 普遍平等的民权 “平”、“节”、“
3、影响： 成为第一次国共合作的政治基础和大革命时期的旗帜。
3.三民主义的核心是民权主义，因为它 A.提出了政治革命的目标 B.制定了社会革命的方案 C.阐述了文化革命的纲要 D.反映了中国社会的矛盾
4.三民主义中，民权主义的政治目标是 Ａ.推翻封建制度，反对满族贵族对中国的专制统治 Ｂ.推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国 Ｃ.推翻满族贵族的统治 Ｄ.推翻帝国主义的统治，建立中华民国
——孙中山：《民报·发刊词》
《民报》发刊词
一、孙中山首倡三民主义
1.背景：
2.内容：
名称
1905年８月 成立中国同盟会
对应纲领 主要内容
地位
民族主义 “驱除…恢复” 推翻…实现… 前提
（民族革命）
民权主义
（政治革命）
民生主义
（社会革命）
“创立民国” 推翻…建立… 核心 “平均地权” 核定地价 补充和发展
——孙中山
1.实质： 反对封建地主土地所有制
2.局限： 没有废除封建土地所有制和彻底解决农民土地问题
3.后果： 辛亥革命缺乏坚实的群众基础。
“中国革命已经十三年,现 在得到的结果,徒有民国之年号, 没有民国之事实…… 所以革命 事业,就是救国救民。我一生革 命,便是担负这种责任。”
——孙中山在黄埔军校 的演讲,1924
——孙中山（1906）
1.实质： 反对君主专制政体
2、局限性： 民权由资产阶级掌握
探究三：民生主义 （“平均地权” =“平分土地”？）
材料一：当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地 价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于 国家，为国民所共享。
——《同盟会宣言》（1905）
材料二：兄弟所最信的是定地价的法。比方地主有地价一千 元，可定价为一千，或多至二千：就算那地将来固交通发达， 价涨至一万，地主得两千，已属有益无损：赢利八千，当是 国家。这于国计民生，皆大有益。 少数富人把持垄断的弊端 自然永绝，这是最简便易行之法。
3.影响： 在辛亥革命时期发挥了巨大的作用，成为鼓舞
仁人志士进行革命斗争的理论旗帜
探究一：民族主义
材料一： 今之满州，本政府，还我主权。 ……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。
——《同盟会宣言》（1905）
材料二：我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我 们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。
1.实质： 推翻清政府
——孙中山（1906）
2.局限性： 没有明确提出反帝要求
探究二：民权主义
材料一： 今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有 参政权。大总统由国民共举，议会以国民公举之议员构成之， 制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。
——《同盟会宣言》（1905）
材料二： 那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这 样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。
余致力国民革命凡四十余年, 其目的在求中国自由平等。积四十 年之经验,深知欲达此目的,必须唤 起民众及联合世界上以平等待我之 民族,共同奋斗。
——《孙中山遗嘱》
孙中山国事遗嘱
1.孙中山在1906年说：“我们并不是恨满洲人，是恨害 汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不 来阻害我们，决无寻仇之理。……我们推倒满洲政府， 从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一 面说是政治革命，……那政治革命的结果，是建立民主 立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主， 也不能不革命。”
这表明当时孙中山①正确揭示了近代中国的民族问题 ②明确反对当时流行的种族复仇思想 ③认为推翻清朝 反动统治具有双重意义④坚持以资产阶级民主主义观点 指导革命 A、①②③④ B、 ①②③ C、②③④ D、①③④
2.孙中山资产阶级民主革命思想的核心是 Ａ.民族主义 Ｂ.民权主义 Ｃ.民生主义Ｄ.民享主义
孙中山在开学 典礼上发表演说
二、新三民主义的提出
业 不 营 此民 阶 党 团 以 人民民国乱能，能管则权级之体效，生族援中。或办理节主所民，忠皆主—主国有者之制助”义权均于不专义—义之独，；资一：主得帝得有（1：占如使本外派9义享国享近，节2的银之“武国4私，有主有世适制年性行要革人势有则一义此各成资孙质、旨命，力资凡切及等国为本中，铁也以本逞，真自军自所压）山或道。来 制中其正由阀由谓迫：《规、迭度国野反及者及民平凡在模航次不之心对权，权权民本神过空发能统所帝利无利制之国户大之生操一致国，论。度工人欢为属乱纵和。主凡其，具及迎私，事国平故义卖为往。外会人由，民乃非之中团往…国上之国均之决排个国体为…人的力家因生不除人民或资国之演所 经计可各扰及， 个产民企说，》