文言文中的特殊句式一、教学目的：．了解高考对文言句式的要求。
．理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。
．通过相关练习加以巩固和提高。
二、教学重难点：如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。
三、教学方法：通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固地掌握。
正文引入高考中所涉及的文言文中的特殊句式有：倒装句、判断句、被动句、省略句、固定句式。
在高考中，它的设题方式一般是：、判断省略成分是否正确、选出与题干的句式相同的一项、选出句式不相同的项、通过翻译考查句式倒装句概念：所谓倒装句，是比照现代汉语习惯说的，与现代汉语语序不同的句子，我们称之为倒装句。
现代汉语中语序：[ ], ( ）主语[ ] 谓语（）宾< >分类：宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装（即谓语前置）（一）、宾语前置、概念：将宾语移置到谓语之前的现象、类型：（）、否定句中代词作宾语，宾语前置。
格式：主＋否定词「不、未、无、莫、毋、弗」＋宾「余、吾、尔、自、之、是」＋动例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。
”（“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
）忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉（“自信”——“信自”）然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉（“未之有”——“未有之”）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。
《师说》（“不知句读”“不解惑”）古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼(“欺余”)不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。
《离骚》屈原（“知吾”）东望愁泣，若不自胜。
《柳毅传》李朝威（“胜自”控制自己）是以后世无传焉，臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉（“未闻之”）保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉（“莫能御之”）从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定词“不、未、毋（无）莫“等。
代词宾语要放在动词之前否定词之后。
（）、疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。
文言文中用疑问代词“谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉”等做宾语时往往放在动词的前面，形成宾语前置的情况。
格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」＋动？例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”以（凭借）五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉（“如何”怎么样）彼（他）且（将要）奚适也？《逍遥游》〈庄子〉（“适奚”到哪里去）彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉（“待恶”等待什么）沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉（“在安”在哪里）夫晋，何厌（通“餍”满足）之有？《烛之武退秦师》〈左传〉（“有何厌”）吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈（“尤何”）洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威（“在安”）无情郎安在？《柳毅传》李朝威（“在安”）（）、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。
（：坐在教室）在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象（把“教室”提到“在”前）。
疑问句中格式：主＋宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」＋介＋动？陈述句中格式：宾＋介＋动例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉（“以何”）不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉（“以何”）不然，籍何以至此？《鸿门宴》〈史记〉（“以何”）余是以记之。
《石钟山记》苏轼（“以是”）将子无怒，秋以为期。
《卫风.氓》〈诗经〉（“以秋为期”）是以君子远庖厨也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉（“以是”）奚以知其然也？（凭什么知道是这样呢）《逍遥游》〈庄子〉（“以奚”凭什么）、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
格式：主＋宾＋之（是）＋动：前世不同教，何古之法？(“法何古”效法哪一个古代)宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)惟命是听（成语）惟利是图（成语）惟马首是瞻《冯婉贞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈惟你是问。
：补充：“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
例：①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
例：①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”宾语前置总结文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。
如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。
值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。
如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。
”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。
如：“时人莫之许也。
”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。
”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
如：“句读之不知，惑之不解。
”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。
如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：至于北海，东面而视，不见水端（“视东面”看东面，向东面看去）举例练习年高考：下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一项是(分)．君何以知燕王．夫子何哂由也．夫晋，何厌之有．何故而至此（选，此题考了介词宾语前置与动词宾语前置。
）（二）、定语后置：、概念：在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。
、类型：定语后置一般有三种情况：（）、“中心词定语者”或“中心词之定语者”（这里的“者”是语气助词，用来煞尾，无实意）楚人有涉江者。
（《察今》）（“有涉江的楚人”）石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）（“铿然有声的石头”）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人墓碑记》张溥（“不易其志的缙绅”）遂率子孙荷担者三夫。
《愚公移山》〈列子〉（“荷担的子孙”）（）、中心词之形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（《劝学》）（“锋利的爪牙，强健的筋骨”）带长铗（）之陆离兮，冠切云之崔嵬。
（《涉江》）（“陆离的长铗”“崔嵬的切云”佩戴着光闪闪的长剑，戴着高耸的切云冠）四海之大，有几人欤？（“广大的地域”）（）、中心词数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟（）一石。
（《马说》）（“一石粟”）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
（《鸿门宴》）（“一双白璧”“一双玉斗”）（三）、状语后置：、概念：在文言文中，介词结构常放在谓语动词后作补语，这类补语按照现代汉语的习惯是放在谓语动词前作状语的，所以在翻译时它就作了状语。
而这个状语被放置到了谓语之后，这就形成了状语后置。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。
”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。
《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
、类型：（）、用介词“于”组成的用着状语的介宾短语被放置到谓语之后，作后置状语：急于星火。
（“于星火急”比流星的坠落还要急）是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。
（“于陛下尽节”给陛下尽职）又杂植兰桂竹木于庭。
（“于庭杂植兰桂竹木”在院子里交错种上兰、桂、竹等各种花木）鸡栖于厅。
（“鸡于厅栖”鸡在厅中栖宿）家有老妪，尝居于此。
（“于此居”在这里居住）室西连于中闺。
（“于中闺连”和中闺相连）其制（形式）稍异于前。
（“于前稍异”与以前不同）（）、用介词“以”组成的用着状语的介宾短语被放置到谓语之后，作后置状语（此请况在文言文中出现较少。
）：具以事告。
（“以事具告”把事情全部告诉了他）上祀先公，以天子之礼。
（“以天子之礼上祀先公”用天子的礼节对上来祭祀祖宗）（）、用介词“乎”组成的用着状语的介宾短语被放置到谓语之后，作后置状语：生乎吾前，其闻道也先乎吾。
风乎舞雩（）（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”课堂随堂练习五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉（“以桑树之”）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉（“以孝悌之义申之”“于道路负戴”）举所佩玉抉以示之者三（多次）。
《鸿门宴》〈史记〉（“三示之”多次暗示他）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
《烛之武退秦师》〈左传〉（“于君有益”对你有好处）虽（即使）董（监督）之以严刑，振（震）之以威怒《谏太宗十思疏》魏征（“以严刑董（监督）之，以威怒振（震）之”用严酷的刑罚监督人民，用威严的势力镇压。
）青，取之于蓝，而青于蓝。
《劝学》〈荀子〉（“于蓝取”“于蓝青”）君子博学而日参省乎己。
《劝学》〈荀子〉（“乎己参省”每日对自己进行检查反省）为坛而盟，祭以尉首。
《陈涉世家》〈史记〉（“以尉首祭”）静女其姝，俟我于城隅。
《邶风•静女》〈诗经〉（“于城隅俟我”）况吾与子渔樵于江渚之上。
《赤壁赋》苏轼（“于江渚之上渔樵”）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》苏轼（“乎舟中枕藉”）柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。
《柳毅传》李朝威（以白璧作柱，以青玉雕砌，以珊瑚作床，以水晶作帘）命坐于灵虚之下。
《柳毅传》李朝威（“于灵虚之下坐”）（四）、主语后置：为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
一般很少。
如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）快哉此风！（宋玉《风赋》）“美哉,我少年中国。
课后练习、还矢先王，而告以成功《伶官传序》（状语后置译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”）、求人可使报秦者。
《廉颇蔺相如列传》（定语后置译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”）、时人莫之许《隆中对》（宾语前置译文：“可当时的人并不赞许他）、安在，公子能急人之困《信陵君窃符救赵》（主谓倒装译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”）、马之千里者《马说》(定语后置译文：“千里马”)、国之孺子之游者，无不餔也《勾践灭吴》（定语后置译文：“国中出游的年青人，没有不供给他粮食的”）、钩以写龙，凿以写龙《叶公好龙》（宾语前置译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”）使归就求救于孙将军《赤壁之战》）（状语后置译文：“让他回去向孙将军求救”）、秦人不暇自哀《过秦论》。