《论语》VS《诗经》——古人的必读书《论语》VS《诗经》《诗经》与《论语》可以说是先秦文学的典范。
《论语》记载圣哲言行，是儒家思想文化的精华宝典，更是指导后世文人学子修身治学的教科书。
《诗经》为中国古代诗歌之滥觞，堪称记录先秦社会人文风情的“百科全书”，奠定了中国诗歌现实主义精神传统。
直到今天，学界对这两部著作仍然给予高度关注，它们仍然具有很高的学习与研究价值。
体现在中学教育阶段——你看每年的中高考的名句默写都会有这两部著作的身影，它们的重要性可见一斑。
如果有时间的话，小编推荐大家好好读读这两本书，篇幅不长，但绝对让你获益匪浅。
当然，没时间的话，小编为大家整理了这两本著作中经常出现在考试名句默写中的句段，希望能对大家有所帮助。
《论语》篇1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语·雍也》）译：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”2．子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《论语·为政》）译：孔子说：“由啊，教给你的知识你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧啊。
”3．周任有言曰：“陈力就列，不能者止。
”（《论语·季氏将伐颛臾》）译：周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”4．工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）译：一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。
5．君子坦荡荡，小人长戚戚。
（《论语·述而》）译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
6．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《论语·子罕》）译：孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。
”7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《论语·子罕》）译：孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”8．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
（《论语·季氏将伐颛臾》）译：不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。
财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。
9．己所不欲，勿施于人。
（《论语·卫灵公》）译：凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。
10．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（《论语·学而》）译：君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。
11．学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）译：只读书不思考，就会茫然无得。
只思考不读书，思路就会闭塞不通。
12．人而无信，不知其可也。
（《论语·为政》）译：人如果不讲信用，不知道他能做些什么。
13．朝闻道，夕死可矣。
（《论语·里仁》）译：早晨听到真理，晚上死去也甘心。
14．见贤而思齐，见不贤而内自省也。
（《论语·里仁》）译：看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。
15．智者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
（《论语·雍也》）译：聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。
宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
16．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（《论语·述而》）译：学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。
举一例不能推知其他，我就不再启发他了。
（反：类推）17．三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）译：几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。
选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。
18．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”（《论语·泰伯》）译：一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。
19．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》）译：军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。
20．岁寒，然后知松柏之后凋也。
（《论语·子罕》）译：到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。
21．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（《论语·子路》）译：处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。
22．己欲立而立人，己欲达而达人。
（《论语·雍也》）译：自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。
23．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语·雍也》）译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。
”24．往者不可谏，来者犹可追。
（《论语·微子》）译：过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。
追：补救，挽回）25．君子讷于言而敏于行。
（《论语·里仁》）译：君子不善于讲话，但办事很敏捷。
26．君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
《论语·颜渊》译：君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。
27．吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
（《论语·为政》）译：我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。
28．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（《论语·述而）译：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
29．诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
（《论语·阳货》）译：诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。
近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。
30．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《论语·为政》）译：有三解。
一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
《诗经》篇1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7、青青子衿,悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲!8、投我以木瓜,报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
12、言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
13、它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
14、投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
15、靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17、执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》译：此生拉着你的手永结美好,与你永不分离白头到老。
18、硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
（魏风.硕鼠）译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。
多年侍奉你，可从不把我顾怜。
发誓要离开你，到那舒心地。
19、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
20、它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。