中医补气生血法补气生血法，是针对气不生血而设。

人之一身，无非气血耶。

气血的化生，有赖于脾胃，脾胃俱旺，纳化有权，则“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。

”（《灵枢决气篇》）“血者水谷之精也，源源不断，化生于脾。

”（《景岳全书》）诸因导致脾胃虚弱，化源不继，生血物质减少，脏腑失濡，则心悸，怔忡，贫血生焉；尤其在妇科当中，更易变生它证。

诸如闭经，不孕，缺乳等作矣。

可见，气血一亏，诸病生矣。

补气生血法，应以补气为主，因“有形之血，不能自生，生于无形之气。

”（《脾胃理论与临床》）。

故本法组方应重用大剂之黄芪，党参大补脾胃之气，以资生血之源，配以当归养血和营。

《内外伤辨惑论》的当归补血汤，则是补气生血的佳例。

是方药虽两味，妙在黄芪 30 克，当归 18 克。

立方之意重在补气，气旺则血生，血充则阴阳自调，诸证自能消除。

益气活血法益气活血法，是针对脾虚血瘀而设。

脾为后天之本，气血生化之源，脾胃俱旺，则元气充足，气旺血行，不致发生瘀血。

脾胃虚弱，元气不足，气虚不能推动血液运行，则血行缓慢，由滞致瘀。

对于气虚血瘀的治疗，不能一味活血，通脉，破瘀。

若一味活血祛瘀，“往往病犹未去，而形已先伤。

”（《医学衷中参西》）两之法，在健脾益气的基上，佐以活血祛瘀之品，才是相得益彰的良法良方。

故本法常用人参、黄芪、当、赤芍、川芎、桃仁、白、茯苓、桂枝、甘草等成方。

代表方如《氏医通》的浚血丸（欠）《医林改》的阳五（北芪、当、川芎、桃仁、花、赤芍、地）脾益法脾益法，是中气不足，清阳不升，九不利而。

盖九者，眼，耳，鼻，口，前后两阴是也。

人之九，与五六腑有着极密切关系，其生理和病理影响，也与某一或某一腑之循行属某一苗有关。

如目肝，口脾⋯⋯等，已成中医整体恒。

脾胃有九，从《内》首言脾“不及令人九不通”之后，代医家从脾胃角度出，苗病的辨治多有，其中尤以李垣之，并言“脾胃虚九不通。

”另辟九病整体治之途径，丰富和展了九病的治手段和方法。

近代用脾胃理指九病的治，床适亦日益大，且多有良效，成中医整体念和脾胃理相交融，合内外形，度而治，富有特色的内容。

于九不利之病，除五腑各有所主苗，并从相腑治相苗病外，可根据上述理予以脾益法来治。

常用物有党参、白、黄芪、升麻、黄柏、葛根、皮、当、甘草等。

可用《脾胃》的中益气（北芪、白术、人参、陈皮、炙甘草、当归、柴胡、升麻）或升阳益胃汤（人参、白术、黄芪、黄连、半夏、陈皮、茯苓、泽泻、防风、羌活、独活、柴胡、白、生姜、大枣）或《证治准绳》的益气聪明汤增损（人参、黄芪、升麻、葛根、蔓荆子、黄柏、白芍、炙甘草）均可收到满意疗效。

健脾托毒法健脾托毒法，是针对虚性疮疡而设。

疮疡之病的发生，不离乎脾胃。

李东垣有：“百病皆由脾胃衰而生。

”这是因为脾主肌肉，化生气血，脾胃虚弱，气血不足，元气不支，营卫之气势必薄弱，感邪之后，既不能表达透邪，致客邪留而不散；又不能内托外达，使邪转里而内陷，终致邪留机体，为患作祟，种种病证滋生。

临床凡见疮疡久不收口，脓水清稀，疮形平塌，基底漫散，难腐难溃等，皆可用本法治疗。

《外科精义》指出：“凡为疡医，不可一日无托里之法。

”又谓“脓未成者，使脓早成；脓已溃者，使新肉早生；气血虚者，托里补之；阴阳不和者，托里调之。

”故本法常选用健脾益气的党参、黄芪；养血和营的当归和托里生肌的白芷、桔梗、皂刺等组成方剂。

方中除补中益气汤，八珍汤，托里消毒散（人参、北芪、川芎、白芍、当归、白术、茯苓、甘草、银花、桔梗、白芷、皂角刺）外，李东垣的内托营卫汤（欠）也属常用剂。

补脾益寿法脾益寿法，是延衰老而。

人体生衰老的原因和机理十分复，不可能以一原因或一机理解，是由多因素和全身器官衰退，互相影响的果。

中医，衰老与心、肝、脾、肺、五相关，其中尤以脾胃与最密切。

《医宗必》：“后天之本在脾⋯⋯谷入于胃，洒于六腑而气至，和于五而血生，而以生者也。

”人到老年，脾胃已衰，化少，气血少生，五六腑必受其影响，衰老由此生。

《内》“五七阳明衰，面始焦，始堕。

”（《素上古天真》）便是人体由壮向衰老展的重要原因之一。

人体的生命活靠养物的供养，种养物，中医称之“水谷精微”代医学所指的蛋白，脂肪，糖，各种微量元素之。

些水谷精微的来源，全胃的受，脾的运化。

可脾胃功能的正常与否，直接关系到人体生命活的物基───水谷精微的吸收和散布。

代医学研究，人体衰老的生，与某些蛋白的缺乏性，以及某些生素，微量元素如，，等的入不足及减少有关。

因此可以通脾的方法，运用脾的物，俾使中焦化有，气血能生，腑得养，可延衰老，防治疾病生。

胃先天之本，内寓元阴元阳，是五六腑之根，生命之本。

元阴足，气充，正气，不易衰老，衰老的程也会慢；反之，气弱，阴，衰老往往提前，且速度也快。

所以，《内》指出：“今之人不然也，以酒，以妄常，醉以入房，以竭其精，以耗散其真⋯⋯故半百而衰也。

”（《素上古天真》）脾与，一后天，一先天。

先天之精靠后天化生的水谷精微充养，后天化生水谷精微又先天气的温煦，后天养先天，先天滋后天。

因此，从脾入手，不能防衰老，治各种老年性疾病，而且能延年益寿。

人之衰老快慢与体，罹患疾病，精神因素，食等因素等有着极密切的关系。

从脾而，脾虚差食少，腹，大便稀溏或秘，四肢乏力，肌瘦而干，舌淡而胖，有印。

虚筋骨酸，腰膝无力，力减退，耳，耳，枯脱，牙松；偏于阴虚，五心，失眠，口干，舌少苔，脉数。

偏于阳虚，面色白，畏寒肢冷，喜，小便清，舌淡，脉沉。

老年虚，在的同，尤注意扶脾。

因高年，一复，胃水谷之海，气血生化之源，不人体腑器官有于脾胃生化的水谷精微以濡养，而且所施的益物，也必依脾胃的受气取汁，才能效用。

从个点出，脾重于。

《养生奉》指出：防老延年，注重脾，注重食，“此养老人之大要也。

”清代何梦瑶《医》亦提出：“老人尤以脾胃主。

”脾益寿物，可人参、党参、黄芪、炒白、山、黄精、玉竹、莲子、苡仁、杞子、甘草等，使脾胃得补，中气充旺，上济于心，下充于肾，肝肾得养，心肺得滋，五脏受荫，则衰老可抗，而登上寿矣。

《清宫廷保健医方》中的补益资生丸（人参、白术、茯苓、莲子、扁豆、炙甘草、陈皮、山药、芡实、苡仁、桔梗、砂仁、藿香、黄连、山楂、泽泻、白豆蔻、麦芽）便是本法的代表方。

补益脾胃法补益脾胃法，是针对脾胃气虚而设。

盖人以胃气为本，胃气者，脾胃之气也。

脾胃健旺，则五脏受荫，六腑得养，不致得病。

脾胃虚弱，化源不继，诸病生焉。

其证面色不华，少气懒言，神疲乏力，脉来虚弱。

吴昆所言：“面色萎白，则望之而知气虚也；语言轻微，则闻之而知气虚也；四肢无力，则问之而知气虚也；脉来虚弱则切之而知气虚也。

脾胃气虚，当以补益脾胃为治。

故本法常选用党参补益脾胃；炒白术健脾祛湿；甘草补中和胃；茯苓淡渗利湿。

药虽四味，但脾胃虚者用之，常可获益。

古书《局方》四君子汤不但是补气的基础方，也是补益脾胃的常用方剂。

纵观古今医家治疗脾胃虚弱者，无不以此方化裁。

如四君子加陈皮，名五味异功散，以治脾胃虚弱，纳食减少诸证，小儿尤宜；在加半夏为六君子汤，以治气虚有痰诸证。

四君子汤加砂仁、桔梗、莲子、扁豆、陈皮、为参苓白术散，以治脾虚挟湿，肺虚有痰。

凡此种种，皆四君子汤加减化裁也。

补益脾肺法补益脾肺法，是针对脾肺气虚而设。

脾为气血生化之源，肺主一身之气，肺气的健旺有赖于脾化生水谷精微不断充养，而脾所化生的水谷精微又赖于肺的敷布，运行全身，奉养脏腑。

脾肺两脏，相互依赖，关系密切。

在水液代谢方面，脾之与肺，互为协作，共同完成水液代谢过程。

可见，脾与肺，主要表现在气与水两个方面。

若脾气亏虚，生化不继，则可导致肺虚，此谓“土不生金”；肺虚日久，影响脾之健运，谓之“金弱土虚”，又称“子盗母气”；当脾虚失运，水湿停聚，生痰或饮，上贮于肺，肺气壅滞，肃降失司，则见咳嗽，吐痰，气喘；肺失宣肃，又碍脾运，以致腹胀，便溏，小便不利，水肿等证。

肺脾两脏，关系密切，故本法常选用黄芪、党参、白术、茯苓、制半夏、杏仁、甘草、五味子、冬花、苡仁等组成方剂。

《类证治裁》的补肺汤（人参、北芪、熟地、五味子、桑白皮、紫菀）便是其例。

补益心气法补益心气法，是针对心气虚而设。

心气折，心的活动功能是也。

“心气虚，则胸腹大，腹下与腰背相引痛，惊悸恍惚，少颜色，舌本强，善忧悲。

”（《诸病源候论》）头晕乏力，自汗，动则悸发，静则气缓，舌质淡，苔薄白，脉细弱。

《不居集》认为：“凡五脏虚损，五脏各有所主，而唯心脏最多，且心为君主之官，一身生气所致，最不可伤。

”伤则病为匪轻。

故本法宜选用峻补之人参、黄芪、甘草等组成方剂。

然气阳血阴，是相对平衡的，因而，在组方中又宜配伍麦冬、五味子之属益气养阴。

张景岳的五味子汤；人参、北芪、五味子、麦冬、炙甘草是颇佳例证。

在使用本方时，可根据不同见证，酌加枣仁、柏子仁、合欢皮等养心安神。

若心气虚进一步发展，气虚导致阳虚，可选用《博爱心鉴》的保元汤（人参、肉桂、北芪、炙甘草）或《和剂局方》的乐令建中汤（欠）以补益心气，温通心阳。

益气镇惊法益气镇惊法，是针对心虚胆怯而设。

《类证治裁》指出：“惊恐伤神，心虚不安。

”其证心神不安，终日惕惕，虚烦不眠，眠后易惊，心悸气短，自汗；胆虚则遇事易惊，胆怯恐惧，舌质淡，脉弦细。

所谓凡十一脏取决于胆也。

故本法常选用人参、茯苓、茯神、远志、石菖蒲、龙齿等组成方剂。

《医学心悟》的安神定志丸（远志、石菖蒲、人参、茯神）是其代表方。

若心虚胆怯，昼夜不眠，证情重者，又宜《杂病广要》的高枕无忧散加减（欠）补益心肺法，是针对心肺气虚而设。

盖心肺两脏，并居肺中，心主身之血脉，肺司一身之气，气为血帅，气行则血行，血能载气，而为气母，说明心与肺的关系主要表现在气和血的关系。

若心气亏虚，则不能助肺气的宣发敷布，而致肺气亏虚；肺气虚损，则不能灌注心脉，而致心气不足。

无论由心及肺，或由肺及心，均可导致心肺气虚。

因此，凡心悸气短，声低语怯，自汗面白，夜寐不安，身倦乏力，咳喘气促，动则加剧者，皆可用本法治疗。

而《永类铃方》的补肺汤（人参、北芪、熟地、五味子、桑白皮、紫菀）合《景岳全书》的保元汤（人参、肉桂、北芪、炙甘草）则是其对应方剂。

临床所见，心肺气虚多见于老年之人，尤其是久病咳喘者，由于心肺机能衰退，卫外功能不足，病者常易感受外邪，特别是每于秋冬寒冷时病情加重。

又因心肺气虚，不仅影响肺之宣发敷布功能，津液失布，聚而成痰成饮，而且气虚及阳，心阳不振，不能温化水液，而致水肿。

故心肺气虚患者多挟痰饮水湿，成为虚实挟杂，本虚标实之证。

还因为心气亏虚，推动血液运行不力，而致气虚血瘀，出现口唇青紫，舌质暗淡，脉象涩滞等证。

基于以上理由，在选方遣药时宜加入桃仁、丹参、当归、川芎、郁金之属活血祛瘀，则疗效更佳。

补益肝气法补益肝气法，是针对肝气不足而设。

肝乃春木之脏，有升阳渐长之机，其性刚而善谋虑。

“肝气不足，则病目不明，两胁拘急，筋挛不得太息，爪甲枯，面青，善悲恐，如人将捕之，是肝气虚也。