（桃源文氏）家规十二条
一、孝顺父母
人自有生以来，精神气魄皆父母之遗也。

服劳奉养，当竭力以承欢。

子妇无论大小，侍于其侧，必小心巽顺，应唯敬对，切不可高声大气，稍拂亲意。

至于父母既没，尽哀尽礼，将为善必果，将为不善必不果，庶几无忝所生。

二、友爱兄弟
人生最难得者兄弟，同秉父母之精血以生，幸而棣鄂联辉，聚处不过数十年，弟怫弗念天显，兄不念鞠子衰，或听妇言而异爨，或争财产而操戈，非家庭之福也。

张公百忍，九世同居，佳话犹在耳也。

吾族尚其勉旃。

三、别异男女
古者男女异长，所以别兄弟姊妹之行也。

而男不言内，女不言外，椸枷巾栉，授受必令之不同不亲，其旨严矣。

吾族家勤纺绩，衫履不患其无备。

然冢妇介妇为家主者，必示之以妇德妇言，使生其孝敬之心，而防其高嘻之渐。

斯内外正，而家可长久。

教儿婴孩，教妇初来，尚其慎之于早焉。

四、惇尚族谊
乡党有赒恤之义，况九族实根一本，亲者可失其为亲乎？诸祖、诸父、诸兄、诸弟、诸子、诸孙称谓之间，尊卑本有一定，不可稍紊，觞酒豆肉，卑幼者当习礼仪，崇齿让。

其冠昏丧祭，有力绌不能支者，族中量力酌济，俾之克终乃事，至寒畯有志上进，尤宜着意栽培，以绍书香于无既。

然受惠者，亦宜思图报效，慎勿辜负推解之仁。

五、各勤本业
贫富不齐命也，然人有本业，为士学古入官，何来恶岁？若农服田力穑，乃亦有秋。

工匠利器善事，艺足养家。

商贾阜货通财，庆供洗腆。

他若闲民转移执事，为其事者食其报，理固然也。

《春秋外传》云：“民劳则思，思则善心生。

”不务此而舍业以嬉，是自误终身大事，何以克绍家声。

六、崇俭戒奢
《传》曰：“俭者德之恭，侈者恶之大。

”士庶人淡泊明志，布衣疏食亦足自娱。

即送终大事，冠昏重典，称其财，斯之谓礼。

乃一切好事豪华，或负债破家而不惜，抑思财产几何？仰事俯畜，责任匪轻，凡事留有余地步，方可经久。

至于酗酒赌博，淫荡无常，不惟无益，而且祸患随之。

愿吾族：父戒其子，兄勉其弟，永监不节之嗟。

七、屏黜异端
圣人之道，其本在六行，其教存六经。

近之可以淑身，远之可以淑世。

为道易明，而易事易行也。

近世惑于异端，朝山拜斗，思祈无妄之福，而于父母之丧，广延僧道，大作超度。

夫萧梁以帝王之尊，妄敦戒业而不保其国，且丧其身。

况区区士庶，乞灵于佛道，而肯为之庇荫乎？鉴观往事，可以隅反。

八、亲近正人
日与君子处而欲其从邪，必不敢也。

日与小人处而欲其归正，势必不能也。

族中老成耆旧，孝子悌弟及乡里有道贤士，或师事，或友事，涵育熏陶之，既久，人品心术自然磊落光明。

处则为家庭之望，出则为邦家之光。

缅高曾而绍弓冶，率是术也，是在子弟之能取善耳。

九、勿事争讼
式好无尤，家族之不容争兢，固也。

乡闾异姓，缘细故相争，至于成讼。

其始也，逞一时之气，请讼棍进呈词，不惜匍伏官前，由是差役索钱，房科取费，迨至挂牌听审，花费不知多少，幸而获胜，被累已重。

若其不胜，小则申饬，大则责惩。

以父母之遗体，甘受耻辱，其何颜以对祖宗耶？朱子云：居家戒争讼，讼则终凶。

言讼端宜早绝也，至武断乡曲，足以取祸，亦不可不戒。

十、早完国赋
国家贡赋之制，所以明下事上之义，而教之忠也。

百姓践土食毛，幸享太平之福，自当急公忘私，上下两忙，踊跃乐输，方不失为淳民。

倘或恃势拖延，藉端包抗，律典决不能容。

吾族有田地钱粮者，务须遵限，如数早纳，庶免差役骚扰。

《朱子家训》云：“国课早完，即囊橐无余，亦有至乐。

”斯言宜三复焉。

十一、乱伦强配
《传》云：男有室，女有家，无使相渎，言伦常之道不可紊。

我族子弟青年，不寿其室，能矢志守节尚矣。

苟欲夺志再醮可耳。

如兄死，其室弟配，弟死其室兄入，乱伦甚矣。

族中遇有此事，除同龄离婚外，重责其父兄不贷。

十二、异姓纂宗
我族一脉相传，人丁繁衍，不幸子嗣艰难，承祧必须本宗，或由亲及疏，择贤择爱，种族方保无虞，如逞一己私见，扶养异姓子是纂宗也，匪我族类，其心必异，我父兄子弟宜守此主义，互相维持，非其种者，锄而去之可也。

——摘自桃源县《仙源文氏六修族谱》。