我看苏轼
数千年来，在中国璀璨的历史长河中，出现过太多诗词文豪，但在大浪淘沙中，真正青史留名，登临巅峰者，不过寥寥数人，论诗，首推李太白，“千古谁堪伯仲间”，但论词，我以为，舍苏东坡世上如他能几人。
蔡嵩在《柯亭词论》有云：“东坡词，胸有万卷，笔无点尘。
其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。
若徒袭其外貌，何异东施效颦。
东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。
设非胸襟高旷，焉能有此吐属。
”其对于苏词的风格描述是极为到位的，核心就是一如既往的豪放旷达，意境深远。
我对于苏词，印象最深的有三首，一首为《水调歌头》，其中“明月几时有？把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”两句更是为人津津乐道，千古绝响。
另一首为《定风波》，最有感于“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
最后一首为苏轼为悼念早故妻子王弗所作《江城子》，“十年生死两茫茫……相顾无言，唯有泪千行……料得年年肠断处，明月夜，短松冈”,其字字珠玑，感人肺腑，用情之深不知催泪多少感性之人，甚至于对于我这类年轻人来说，细品慢读一遍下来，至于深处，也如鲠在喉，不禁润湿眼眶。
从苏轼的诗词中我们可以清晰的感觉到其起起伏伏的坎坷命途，前期如《水调歌头》等作品，虽然诗人仍不得志，但也还有把酒以问青天的闲情逸致，然后期羁旅漂泊，其更趋向于一种困境中的大彻大悟，于风雨中拄杖前行，结合自身悲惨境遇悼念亡妻，看透官场仕途的转变。
对此，我们不得不佩服的是，苏轼天生仿佛就是一个无可救药的乐天派，从他的诗词中，对于困境，不是那种认命的无奈，而是总是一种放开的自勉，“人生如梦，一尊还酹江月”。
毫无疑问，一个诗人诗词风格的养成和成就与其个人的境遇是分不开的。
苏轼的人生总的来说经历有三起三落，我们且说说这三落，一落因著名的“乌台诗案”大难临头被贬黄州，东坡有感而发，叹道：“黄州真在井底”，字号“东坡居士”也在此期间而始。
二落因与太后和司马光政见不和主动请辞，知难而退任杭州太史。
三落也是最后一落，被哲宗一贬再贬直至贬无可贬的天涯海角，也就是今天的海南省境内，后遇大赦，却卒于途中。
但他在生命的最后那几年，仍能自咏：“我心本如此，月满江不湍”。
而苏轼在经过多次大起大落后，胸中郁积着无数要说的话，达到其创作激情的高峰。
他一面在诗中倾诉自己的不得抱负，一面又在张罗日常茶饭的生活中寻找淡泊自得的喜悦，怀古通幽，以保持心理平衡。
在这些年中，他刻苦读书，因而在知识方面有了新的拓展。
又由于 "乌台诗案"等给他打击很大，从而他深深体会到自己在做人方面有些欠缺，因而写了不少与修养有关的诗词文章，来阐发自己旷达的人生态度。
在此过程中的苏轼，不仅在文学艺术的造诣上逐渐达到顶峰，而且在做人的原则上也进入了极高的境界。
在苏东坡的身上，其最闪亮的人格魅力无疑恰恰就是他那无可救药的乐天之意，通达于世。
我也曾深受其影响。
记得我高三时曾效仿其风格，有一拙作如下：“天气初晴，阴云微消，才上眉梢。
岂料得一纸成绩，诈惊，叹差差差！也罢，万里晴空自是好，纵黑云压地，谁怕？且走着，学个两三分东坡，哪管他风雨雷电交和加。
最是意气风发，明日，试天下。
”东坡的词，读着我便是欢喜得紧的，那种行云流水，由心所发的洒脱，丝毫不显得娇柔做作，是所谓真正情之所至的大自在。
或许前文我说的有些不太准确，据考究，苏轼真正属于豪放风格的诗词并不多，反倒是偏显婉约风格的诗作占了其传流作品的大多数，如“似花还似飞花，也无人惜从教坠”，“若待得君来向此，花前对酒不忍触”之类，倘若不上
标有苏轼的名头，我绝然觉不出此乃我心中的东坡所作，倒更像是李清照的风格。
我肯定大多数学生对他的印象也是如此，这便是遭了教育的不是。
打我们从小在语文课上学的古诗词，关于苏轼的无一不是豪放旷达的名作，如其他显得小女儿姿态的作品往往是上不得台面的。
而事实也确实如此，我们不能说苏轼写此类写的不好，正好相反，其往往都有可圈可点之处。
但我感觉比起其他传唱千古的豪放名作来说，确实有点相形见绌，苏轼也是如此更被世人倾向于贴上豪放派开创者的标签，形成其独特的个人风格，无可复制和超越。
另外，值得一提的是，世人不止欣赏其词，苏轼更是个千古全才。
他是一个大文豪，诗、词、文，冠绝一世，他是大书法家，比肩蔡襄，黄庭坚，他还是创新的画家，苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就，是中国历史上少有的文学和艺术天才。
他更是令人称奇的是一个造酒试验家、一个美食家、一个工程师、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩，林语堂在《苏东坡传》中便云：“这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
”
在我看来，苏轼堪称宋代文学最高成就的代表。
他所流传下来的最珍贵的精
神财富绝对是永垂不朽的。
进退自如，宠辱不惊，旷达于世，苏轼的这种人生态
度几乎成为后宋士人遭受坎坷之时所景仰的完美范式，它可以通向既坚持操守又
全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。
而苏轼在被贬期
间怀古赏今，寄情山水所确立的审美态度也为后人提供了富有启迪意义的审美范
式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以无论处于何种境遇之下，凡物皆
有可观，到处都能发现美的的存在。
这种范式在题材内容和表现手法两方面为后
人开辟了新的世界。
所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。
在
后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取
营养。
在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北两方都发生了深远的影响。
苏轼的
散文，尤其是他的小品文，是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源，直到
清代袁枚、郑燮的散文中仍可时见苏文的影响。
苏轼还以和蔼可亲、幽默机智的
形象留存在后代普通人民心目中。
他在各地的游踪，他在生活中的各种发明都是
后人喜爱的话题。
在宋代作家中，就受到后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与
伦比的。
时至今日，诸如苏轼之类的古代文人对于当代人的教化和影响仍是不可忽视
的，诗词歌赋是我华夏文化绝对精彩的一笔，但凡是一个略沾笔墨之人，从中定
可以汲取到必要的感悟，在这个物欲纵横的年代，也许我们没有机会以诗会友，
但我们大可闲暇时自娱自乐，浸淫其中，何尝不是修身养性的好法子，我们也许
无法重现真正诗作的古意古韵，但也大可不必，豁达行之，不知不觉心境便上了
一层，眼高于世。