分类号：I2 单位代码： 101 密级：一般学号：题目：贾平凹商州散文的地域特色及作者思想的深刻性专业：汉语言文学姓名：指导教师：职称：答辩日期：贾平凹商州散文的地域特色及作者思想的深刻性摘要：贾平凹对故乡商州有着深切的思恋之情，其系列散文《商州三录》以冷静的笔触描写故乡的人事，为我们展示了商州这块古老而厚重的土地上那独特的地理风貌及人情世俗，具有浓郁的地域特色。

同时，贾平凹表露出对故乡既赞誉又焦虑的复杂感情，以及由此引发的对国民性格和民族文化的深刻反思与批判，也表现了他思想的深刻性。

贾平凹商州系列散文以浓郁的地域特色与深刻的思想内涵成为其散文创作转型的代表之作，也是其民俗文化散文创作走向成熟的标志，具有很高的艺术价值，值得我们深入研究。

关键词：贾平凹商州散文地域特色思想深刻性The zone characteristics of Jia Pingao’Shangzhou prose and the author thought profundityAbstract:Jia Pingao has sincerely to the hometown business state thinks of fondly the sentiment, its business state series prose "Business State Three Records" describe the hometownby the calm brushwork the human affairs, had demonstrated for us business state this ancientand on sincere land that unique geography style and human sentiment common custom, has therich zone characteristic.At the same time, Jia Pingao reveals him to the hometown both the praise and the anxious complex sentiment, from this as well as initiates to the national disposition and national culture profound reconsidering and the critique, has displayed his thought profundity.Jia Pingao discusses the state series prose work representative which becomes its prose creation reforming by the rich zone characteristic and the profound thought profundity, also is its folk custom culture prose creation moves towards the mature symbol, hasthe very high artistic value, is worth us studying thoroughly.Key word:Jia Pingao；prose about Shangzhou；the zone characteristics ；the thought profundity贾平凹不仅是一位多产的小说家，亦是一位多产的散文家。

他的散文于浑厚中见精妙，朴拙中存灵气，清新灵秀，飘逸自然，在新时期散文园地中独树一帜。

散文家贾平凹大有超越小说家贾平凹的趋势，其作品“商州三录”被认为是贾平凹风俗文化散文创作的典型和高峰的标志，很值得我们研究和探讨。

一、浓郁的地域文化特色贾平凹是一位对客观自然景物，特别是对故乡商州山川景物十分钟情、痴迷，并且悟性极强的散文家。

故乡商州的山水景物对他的创作产生着巨大的影响。

贾平凹曾经说过：“对于商州的山川地貌，地理风情我是比较注意的，它是构成我的作品的一个重要的因素。

一个地区的文学，山水的作用是很大的。

”[1]的确，在商州生活十九年的贾平凹，对故乡的一山一水都格外熟悉，对家乡父老的悲欢苦乐了如指掌，对商州的整个文化氛围有着自己独特的感悟。

就在他创作取得一定成就时，他依然频频掉回头，一次又一次把商州当成一本容量丰富的大书来读。

他曾“一个县一个县地游走，每到一县，先翻县志，了解历史、地理，然后熟人找熟人，层层找下去，随着这些在下面跑着的人到某某乡村、人家有意无意地了解和获得了许许多多的人和事”。

[2]正是这浓郁的商州地域文化的熏陶，成就了贾平凹民俗散文的颠峰之作——《商州三录》。

在贾平凹的民俗散文中，写商州的约占了一半，这其中以“商州三录”——《商州初录》、《商州又录》、《商州再录》影响为最大。

商州系列散文立足于商州地区的风土人情，从商州的地理风貌写到历史沿革，从商州的人情世态写到商州的风俗习惯，以朴实的笔致细腻描写了这片土地上的人们那独特风俗习惯，为我们揭开了商州这片古老土的神秘面纱，让“外边人多少懂得这块地方，以公正而平静的眼光看待这个地方”。

[3]贾平凹对商州地理人文的深刻反映，对商州山水的精确描写，对商州人民人情性格的真诚赞美，使得他的商州系列散文具有了浓郁的地域文化特色。

（一）原始自然的山水之美地域性，是一方民众的生活习惯在空间上所显示出的地理特征或乡土特征，它是构成散文地域色彩和文化特色的重要源头。

贾平凹商州散文的地域性，首先表现在对商州自然山水、气候物产之美的书写上。

商州，旧称商洛地区，处于关中和陕南交界处的秦岭南麓。

秦岭是中国南北地理位置的分界线，是南北两大自然气候的过渡区，商州正处在这个地域交叉地带上。

它四面环山，偏僻闭塞，交通不便，又处于南北分界处，历来为政治、军事的重要据点。

早在战国时期，秦、楚、西周便在这里展开拉锯战，后来秦国采用商鞅新法，国力大增，破楚掠地，这里成为商鞅的封地，故取名商州。

商州独特的地理环境造就了该地区经济的封闭与落后，而交通的不便，信息的闭塞，导致外界人对商州知之甚少，很多人想当然地认为地处深山的商州必定是贫困的、落后的，故而就有了商州乃穷山恶水之地的误传。

商州似乎已成为一个被世人遗弃的孤儿，默默地躲在角落苦苦挣扎。

然而，生于斯长于斯的贾平凹却以本土人的视角，为我们展示了商州山水的真实面貌。

他在抒写这一偏远山区的种种不便时，更多的却是以发现美的眼光表现其自然风光之美，把那种未经人为破坏的原生态环境呈现于读者眼前，使人为之精神大振。

贾平凹笔下的商州虽然偏僻、贫瘠，却充满原始野味之美，犹如世外桃源般令人神往。

在《商州初录.引言》中，贾平凹对商州做了较为全面的描述。

他如此描写美妙的山村图景：“那里是绝好的国家自然公园，土里长树，石上也长树，山有多高，水就有多高。

有山洼，就有人家，白云在村头停住，……屋后是扶疏的青竹，门前是妖妖的山桃……拾级而下，便有溪有流，遇石翻雪浪，无石抖绿绸……”那里的泉水更是神奇，“不论到任何地方，只要有水，淘之则甜，若发生口渴，随时见着有长猪草的地方，用手掘掘，便可见一洼清泉，白日倒影白云，夜晚可见明月，冬喝不森牙，夏饮不疼肚。

”难怪作者强烈呼吁外界人士来商州旅游观光，“那里虽然还没有通上火车，但山之灵光，水之秀气定会使你不知汽车的颠簸，一到那里，你就会失声叫好，真正会感觉到这里的一切似乎是天地自然的有心安排，是如同地下的文物一样而特意要保留下来的胜景！”贾平凹笔下的商州风景，如此静谧、温馨、安详，充满原始野味之美，令人心驰神往。

处于交叉地带的商州，“气候没有关中干燥，却也没陕南沉闷。

”商州深山里物产出奇地丰富，“核桃树到处都长，核桃大如山桃，皮薄如蛋壳，手握之即破……栗树无家无主，栗落满地，一个时辰便检得一袋。

”“水不仅甜，可贵的是水土硬，生长的粮食耐磨耐吃，虽一天三顿包谷糊汤，却比关中人吃馍馍还能耐饥。

”虽说不产煤，但“深山里，烧饭、烧炕、烤火，全是大块木材，三尺长的大板斧，三下两下将一根木檩劈开，这使城里人目瞪口呆，也使川道人连声遗憾。

”故而，商州民间就有“洋芋糊汤疙瘩火，除了神仙就是我”的说法。

商州的山水以其丰富的物产养育了一代代商州儿女，这里的山山水水在商州人的眼中自然格外的可亲可爱可敬。

在商州系列散文中，贾平凹“凭着一颗拳拳之心”来抒写自己对故乡的感激、依恋之情。

商州这块地方虽然闭塞、贫穷、落后，但在作者这位怀着赤子之心的商山人眼中始终却洋溢着原始、纯净之美，处处显露出顽强的生命活力。

那静谧安详的山水，温润宜人的气候及丰富的物产，无不令人心存感激。

（二）淳朴的人性人情之美独特的地理环境对形成一个地区人们的行为模式、思想观念及民间文化都有着决定性的作用。

商州所在的陕南地区地处秦岭深处，四周被崇山峻岭阻隔，自古以来，只要锁上潼关，相对于中原地区便是一个封闭的地区，这种独特的地形结构使之更易于形成自己独特的民间文化及思想观念。

贾平凹笔下的商州山水不仅仅成为作者寄寓深情的象征物，而且规范了商州人的生存方式和性格气质，成为商州文化的一部分。

因而，商山人身上既有大山的厚重与沉稳，又有溪水的清秀与温柔。

贾平凹商州散文的地域特色，除独特的地理风貌这一表层特征之外，还表现在对商州人淳朴善良的性格和美好的人性人情的深层展现和激情赞美。

“一方水土养一方人”。

商州山美水美，生活于其中的人更美。

商山的厚重，丹水的柔情，以及商州悠久的历史文化传统的熏陶，造就了商州人淳朴、憨厚、善良的人性和人情之美。

贾平凹笔下的商州人多淳朴、善良、忠厚、直爽、乐观。

山里人自有其独特的处世哲学：他们对“让烟就吃，让水就喝的，便认作是看得起他们的朋友，敬他一尺，回敬一丈，自酿的酒就端上来，双手捧递。

”（《莽岭一条沟》）从他们的交友原则和方式足见其直率、豪爽的天性。

洛南、丹风之间莽岭里的山民待人特别厚道，他们发现路人偷食他们的核桃、栗子、山梨、柿子，“却并不责骂，善眉善眼儿的，招呼进家去吃……家家门前石条上放着黑瓷罐子，白瓷粗碗，那罐子里放的竹叶茶，尽喝包饱，分文不收。

”如此好客的山民令那些不自觉的路人自感汗颜，下次自然不好意思再动不安分的念头。

（《莽岭一条沟》）他们习惯在路边放着一双双旧草鞋，无偿地为行路人换草鞋提供方便。

仲夏的山上，采药老者攀登山崖，采挖草药救治在山中跌伤的行路人，分文不取。

（《商州又录.六》）山民们的这些善行充分体现了其善良、淳朴的天性。

《石头沟里一位复员军人》中的复员军人宁有生，在小寡妇热烈坦荡的真情感召下，终以血性男儿的刚烈冲破落后的世俗偏见和家庭势力阻挠，娶了命运多舛的小寡妇为妻，体现了山民们热爱生活，追求纯洁爱情，不顾世俗偏见的美好而刚烈的心灵。