张的继续教育和终身教育还是相通的。
因为它是以人类社会的一种基本需要为基础的，即人人都有接 受教育，不断完善自我的需要。孔子时代的人们有这种需要， 于是孔子提出了“有教无类”的原则，并大办私学，广招学 生，满足了人们的这种需要；今天我们政府提出对所有儿童 和少年实行义务教育，我们的教育要面向全体学生，同样是 满足了人们接受教育，完善自我的基本需要。
十一、诲人不倦
开篇记诵
诗 歌 怡 情(学生用书P53)
读《陆放翁集》 梁启超 诗界千年靡靡风， 兵魂消尽国魂空。
集中十九从军乐，
亘古男儿一放翁。
[赏析] 诗前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的 总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩下，那种刚健雄伟的战 斗性和勇于献身的精神都消亡了。“集中十九从军乐”指诗 题给出的《陆放翁集》。在“兵魂消尽国魂空”的“千年” 诗界，唯有陆游的诗里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望 和欣慰，所以末句“亘古男儿一放翁”，使足笔力推崇陆游 是从古至今的诗人中一个真正的男儿，诗人为什么千载之下
课堂探究
文 本 探 究(学生用书P54)
一、文本感知 1．相关成语 有教无类：对任何人都给予教诲，没有种类的区别。 诲人不倦：教育人极有耐心，不知疲倦。 举一反三：指懂得一件事就可以类推出其他许多同类的事。 切磋琢磨：比喻相互商量研究，学习长处，补正缺点。 述而不作：指只阐述他人学说而不创作。
C．在甲型H1N1流感暴发初期，医学专家最感到左右为难的是， 如何判断和预测疫情的规模和发展趋势，以便为公共决策提 供更多的科学依据。 D．广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可 能一挥而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使 有意内销也无从着手。
解析：A.君子之交淡如水：君子之间建立在道义基础上的交情 高雅纯净，清淡如水。不合句意；B.烫手山芋：比喻要解决 的事情很棘手，但是解决之后又得到好处。符合句意；C.左 右为难：形容无论怎样做都有难处。不合句意；D.一挥而就： 形容才思敏捷，一动笔就写成。不合句意。 答案：B
3．一词多义
移唯上知与下愚不移 守节情不移 愚公移山( 改变) (转移)
(移动)
抑抑为之不厌，诲人不倦
抑与之与
弦弦掩抑声声思 屈心而抑志兮( 不过) ( 还是) ( 遏止) (压抑 )
愈女与回也孰愈 入之愈深，其进愈难 试作热食，得汗则愈( 胜过) (更加)
病好 (
)
而鲤趋而过庭 鲤退而学《诗》 黑质而白章 君子博学而日参省乎己 表恶其能而不能用也 籍吏民，封府库而待将军 修饰关系 )( 富而无骄( ( ( 并列关系 )( 因果关系)( 顺承关系 ) 转折关系 )
4．不学礼，无以立。 引申为：教导人们行动要以礼为标准。
这些名言对自己的学习很有帮助，让自己有了学习心得。
知能导练
1．下列每对加点字的读音完全相同的一项是( A．悱恻——徘徊 B．角隅——蟠龙 C．琢磨——谣诼 趋势——胡诌 高亢——吭声 磋商——蹉跎
)
D．谄媚——陷害
愤怒——喷薄
解析：C.琢，诼都读zhuó ；磋，蹉都读cuō 。 答案：C
见，争吵不休，互不通融，这其实是一种最愚蠢的见解。
D．青少年是上网人群中的主力军，但最近几年，在发达国家 中60岁以上的老年人也纷纷“触网”，老年人“网虫”的人 数激增。 解析：A.句式杂糅；B.缺主语；C.搭配不当。 答案：D
二、课内语段阅读 阅读下面的文段，完成各题。 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回 也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，
信而好古：相信并喜爱古代文化。
各得其所：指每个人都得到了适当的安置或每件事物都得到了 适当的处置。
2．主旨感悟 孔子一生中有一大半时间，是从事传道授业解惑的教育工作。 他创造了卓有成效的教育、教学方法，总结并倡导了一整套 正确的学习原则，形成了比较完整的教学内容体系，提出了 一系列有深远影响的教育思想，树立了良好的师德典范。孔 子的教育教学思想对我国乃至世界文化的发展产生了深刻的 影响。被人称为“真理的解释者”和“道德的化身”。
开 放 探 究(学生用书P55)
你知道孔子的哪些教育名言？对自己有没有影响？ 提示：1.吾日三省吾身 引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。 2．择其善者而从之，其不善者而改之。 引申为：生活中要向他人学会知过改过，以后也不要再犯同样 的错误。 3．知之为知之，不知为不知，是知也。
引申为：虚心是知识的向导。
(2)启发式教学 孔子提出的启发诱导包括两层意思：实行启发式必须抓住教育 的时机，把握好施教的火候(愤则启，悱则发)；实行启发式 必须有明确的要求，达到触类旁通的目的。教师在教学过程 中，恰当的启发、指点、引导，调动学生学习的主动性和积 极性，在很大程度上能提高教学效率。
5．对孔子的“述而不作”，你怎么看？ 提示：观点一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述 而不作”的原则，对古代的东西陈陈相因，就不再会有思想 的创新和发展。 观点二：阐述了孔子性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古 代文化的贡献是“述而不作”。正因为“述”使他成为中国 文经史上承前启后的一个重要人物。
(4)四时行焉，百物生焉，天何言哉？( (4)都是宾语前置 )
6．古今异义
(1)未也。 尝独立，鲤趋而过庭 孔子一个人站在那里 (古义：__________________________ 。今义：不依赖别 人的支持与帮助；不受外部势力的干预。) (2)子如不言，则小子何述焉？ 弟子 。今义：泛指年幼的男孩。) (古义：________
二、疑难探究 1．孔子一方面说“性相近也，习相远也”，一方面又说“唯 上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的 整个言行看，他实际更倾向于哪种观点？ 提示：“性相近也，习相远也”强调后天因素的作用，是反映 论、实践论的观点；“唯上知与下愚不移”强调先天因素的 作用，是先验论、天才论的观点。孔子重视教育，主张因材
C．当地政府功能瘫痪，财力馈乏等因素令海地地震死亡人数
统计工作困难重重，这场灾难究竟令多少人罹难，至今仍无 确切数字。
D．眼前水波潋滟，游船点点，远处山色空濛，青黛含翠，站 在三月的西湖，你会为春天的美景所折伏，甚至心醉神驰， 怀疑自己进入了世外桃源。 解析：A.青—轻；C.馈—匮；D.伏—服。 答案：B
3．试评价孔子的教育内容。 提示：孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。当然，这仅 是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注意历代 典籍的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活 动，所以从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的 学生周游列国，一方面向各国君主进行游说，一方面让学生 在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，
4．巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
自主积累
词句整合 1．易错音
诲( huì )
不悱不发( 巧笑倩兮(
fěi qiàn )
陈亢(
ɡānɡ)鲤(来自lǐ)cuō )
) 谄( chǎn ) 如切如磋(
2．通假字
(1)唯上知与下愚不移知通智，聪明 ________ 返，返回 (2)吾自卫反鲁反通________ 启，启发 (3)起予者商也起通________
还要养成忠、信的德行，即对特别人的忠心和与人交际的信
实，概括起来讲，就是书本知识、社会实践和道德修养三个 方面。和我们当代所提供的德才兼备是一致的。
4．思考并概括章句中所蕴含的教育方法和原则。你对孔子的 教学方法和原则，最欣赏或最有感触的是哪一点？ 提示：(1)①启发式教学(7· 8) ②讨论式教学(3· 8) ③激励式教学(5· 9) ④因材施教(11· 12)
)
C．①和②相同，③和④相同
D．①和②不同，③和④不同 解析：①若—像；②若—如；③如—如果；④如—像。
答案：D
习相远也 5．名句填空。 诲人不倦 (1)子曰：“性相近也，________。” 巧笑倩兮 (2)抑为之不厌，________，则可谓云尔已矣。
(3)子夏问曰：“‘________，美目盼兮，素以为绚兮。’何
8．下列句子没有语病的一句是(
)
A．能在奥运会期间举办“北京2008武术比赛”，让全世界人 民感受中华武术的博大精深，中国武协将之归功于武术界同 仁齐心协力的结果。 B．或许连作者都没想到，由于这一篇哀悼家鹤的纪念文章刻 在石上，使得文本的命运与石头的命运牵连在一起，为后人 留下了诸多难解之谜。
C．朝夕相处，谁也不想发生矛盾，但一发生矛盾，就各执己
施教，认为“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可
小知也”，以与人为善的态度鼓励“难与言”的乡人进步， 这些都说明孔子在实践中基本是坚持反映论的。
2．孔子的“有教无类”的教育思想，有何现实意义？ 提示：孔子的这一朴素的教育普及的思想，与今天所说的“教 育要立足于提高全民族的文化素质”并在全国推行普遍的义 务教育是相通的；孔子关于“人无论品行善恶，不管聪明愚 笨，都可以接受教育”的思想，与我们今天强调的“教育要 面向全体学生”也是相通的；孔子关于“人不论年龄大小， 不管是否有了职业都可以接受教育”的思想，与我们今天主
7．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项(
)
A．他是一个处事谨慎的人，一向奉行君子之交淡如水的原则， 所以很少交朋友，即使有朋友，也不愿交往过深。 B．美国总统奥巴马9日获得了诺贝尔和平奖。美国一位制定阿
富汗政策的高官说他被这条消息“吓到了”，认为奥巴马得
了块烫手山芋，今后向阿富汗增兵都得掂量着办了。
2．下列加点词的解释完全正确的一项是( A．抑为之不厌(讨厌) 有教无类(种类) B．不愤不启(开导) 举一隅不以三隅反(反复) C．女与回也孰愈(过分) 吾与女，弗如也(赞同)
)
D．起予者商也(启发)
始可与言《诗》已矣(参与) 解析：A.厌—厌烦；C.愈—胜过；D.与—同，跟。
答案：B