1972年，在吉林集安地区发掘的长川 2号墓中，出土了一 块织锦残片，组织致密，由经线显花，在桔黄色地子上织出绛 红和深蓝色纹样。据专家考证，这种织锦是江南地区的产品。 此外，在南京地区的南朝墓葬以及同一时期的高句丽墓葬中， 墓壁均绘有模拟织锦图案，说明六朝的织锦已经有了相当的规 模。值得注意的是，“云锦”一词在六朝时期也应运而生。西 晋木华《海赋》就有“若乃云锦散文于沙汭之际，绫罗被光于 螺蚌之节”之言，唐朝李善注云：“言沙汭之际，文若云锦； 螺蚌之节，光若绫罗也。”东晋葛玄《汉武帝内传》也有“张 云锦之帏，然九光之灯”之语。虽然六朝时期南方蚕桑生产有 很大发展，云锦生产产量、质量都有较大提高，但总体上来看， 丝织技术仍然略逊北方一筹。曾经先后在南北朝做官、熟谙南 北朝各地情况的颜之推在《颜氏家训 · 治家篇》中指出：“河 北妇人织纴组紃之事，黼黻锦绣罗绮之工，大优于江东也。”
图 8 唐
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联 珠 大 鹿 纹 锦
明朝时期，自 1368～1421年间，先后有明太祖朱元璋、建文帝朱 允炆、明成祖朱棣定都南京。1421年，明成祖迁都北京后，南京称作留 都或南都，地位仅次于北京。明朝时期，中国丝织业的中心南移，以南 京、苏州、杭州三地的丝织品最负盛名。明朝政府在南京设有“内织染 局”（又称南局）、“神帛堂”、“供应机房”，专门管理云锦的生产。 明朝时期的南京，在内桥与聚宝门（今中华门）之间是织锦工匠的聚居 之地，设有织锦一坊、织锦二坊和织锦三坊。明朝南京的云锦织造工艺 日趋成熟和完善，形成了南京丝织挖花锦锻的地方特色，特别是明代南 京云锦艺人用大花楼织机创造的木机妆花手工织造工艺独领风骚，把南 京云锦推向高峰。明末文人吴梅村《望江南》词赞美道：“江南好，机 杼夺天工。孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。”南京云 锦已成为皇室和官僚贵族的专宠。1958年，在北京十三陵定陵中出土的 明朝万历皇帝的“织金孔雀羽妆花纱龙袍”，以及写着“南京供应机房 织造”等字样的织金和妆花锦锻，均是南京生产的产品。1977年，在南 京太平门外板仓村明朝中山王徐达五世孙、魏国公徐俌夫妇的合葬墓中， 出土了一件素缎麒麟纹补袍服，这件袍服胸前的官补用织金方法织成， 是目前保存在南京市博物馆的南京云锦珍贵的实物资料之一。
图 3 丁 桥 织 机
图 4 蜀 锦
南方丝织业的发展与北方技术工匠的南迁密切相关。据《三国志· 吴 书· 孙破虏讨逆传》注引《江表传》记载，孙吴建国之前，孙策与周瑜等 人袭击皖城，攻克后，“得（袁）术百工及鼓吹部曲三万余人”。这里 的“百工”，指的就是各行各业的手工业者，其中也包括纺织工匠，他 们后来成为孙吴都城建业（今江苏南京）官营手工业作坊中的基本工匠。 吴景帝孙休永安年间，交趾郡太守孙胥“科郡上手工千余人送建业”， 充实了孙吴官营手工业作坊的力量。相传三国吴大帝孙权的夫人赵氏在 建业宫廷中还能够亲手织出有龙凤花纹的织锦。 南朝自刘宋，汇集前秦织锦署、织成署中的巧作锦工精华，和“吴锦 ”留存的名匠巧妇相结合的织锦技艺，开创了以纬线显花的“织成锦” 为特殊品种标志的又一民族传统织锦“新样”的里程碑。因此，我们以 刘宋时期发展起来的织成纬锦，称为“宋锦”。 由于宋锦在经锦机花型拘谨形式的工艺技术上，有了突破性的进步， 使得宋锦的织文图案自由流畅，色彩艳丽，具有祥云、山水、人像、鬼 神、龙麟、天鹿、翔凤、奇花、瑞草等灵活奇变的纹饰。在我国织锦发 展史上展现了宋锦纬显花技艺精妙的一代新风。黄能馥教授指出：宋锦 是中国古代织锦业的第二个里程碑。
一、源远流长的历史 我国是桑蚕丝绸的发源地，桑蚕丝绸在中国已 有七千年的历史。伴随着中华远古文明的萌动，丝 绸就承载起我们祖先对美好生活的追求。公元前约 26世纪，就有黄帝的妻子嫘祖教民养蚕制丝的神话 传说，揭示了我国丝绸织锦悠久的历史，为沉迷的 历史放射出诱人的光芒。传说嫘祖是宜昌西陵人氏， 黄帝与嫘祖婚典的那一天，西陵各部落首领带着人 马，齐集轩辕洞庆贺。婚典过程中，西陵女子在洞 内盛装歌舞，分别向黄帝和嫘祖献礼。她们献上来 的是两束蚕丝，一束雪白，一束金黄，雪白的献给 嫘祖，金黄的献给黄帝。西陵人用自己的劳动成果 向黄帝和嫘祖表示出深深的敬爱之情；西陵人用自 己的热情为黄帝的婚典高歌助兴。
中国最早的丝织品，出现在距今约四五千年前的南方的良渚文 化遗址中。1958年，在浙江吴兴钱山漾新石器时代遗址中出土了精致 的丝织品残片，这是我国目前发现的最早的丝织品实物。到商代（约 公元前17世纪～公元前11世纪），中国丝织物已经达到相当高的水平。 战国时期（前476～前221年），丝织物品种有所增加，这在湖南长沙、 湖北江陵的楚墓中出土的色彩鲜艳的织锦中得到证明。《中国大百科 全书·考古学》中介绍到的，在新疆出土的汉代丝织品；湖南长沙马 王堆汉墓、湖北江陵汉墓出土的有花色品种众多的纱、罗、绮、锦等。 这些丝织品要么产自中原，要么产自巴蜀。从现有考古和文献材料来 看，汉代中原地区的丝织业已经相当发达，不仅在生产技术上已经达 到很高水平，而且产量也十分惊人。公元6世纪中国蚕丝技术西传达 到欧洲，到公元10世纪，波斯诗人费尔多锡还常赞美中国织锦。由中 国此而得名通往西方的大道，后来被德国地理学家称为“丝绸之路”。 中国的丝绸锦缎通过“丝绸之路”远销国外，最远达到罗马帝国。 “锦绣中华”就是由此而得名。
图 6 南 北 朝 · 对 羊 对 鸟 纹 锦
图 7 南 北 朝
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对 羊 纹 锦
隋唐时期，由于定都中原的统治者恐惧“金陵王气”，采取提高 扬州地位、抑制南京的政策，使南京的政治经济地位一落千丈，织 锦业裹足不前。 南唐定都金陵后，金陵的织锦得到缓慢的恢复和发展。 宋朝时期，在建康府（今南京）城南门天津桥（今内桥）南大道 两侧设有东、西锦绣坊，可能就与织锦有关。“锦绣坊”这一地名 作为南京云锦发展历史的见证一直流传至今。北宋著名文学家王安 石久居南京，云锦一语也出现在他的 《送吴显道》一诗中，其诗云 ：“屏风九叠云锦张，千峰如连环。” 元朝灭掉南宋政权后，蒙古贵族对江南的丝织品特别喜爱。至元 十七年（1280年），元世祖忽必烈在建康路（ 后改为集庆路，今南 京）设立了专为皇室和官府织造锦锻的“东织染局”和“西织染局 ”。以东织染局为例，“设局使二员，局副一员，管人匠三千六户 ，机一百五十四张，额造段匹四千五百二十七段，荒丝一万一千五 百二斤八两。”南京的织锦业得到振兴。元朝时期的南京仍然设有 东、西锦绣坊。
图 12 郑 和 七 下 西 洋
特别值得一提的是，这里还诞生、成长了一位伟大的古典 文学作家曹雪芹（公元1711-1763年）。他创作的《红楼梦》 影响遍及世界。《红楼梦》中人世繁华的描写就是源于“江 宁织造”，在《红楼梦》一书中，曹雪芹多次写到云锦，如 第三回：“（王熙凤）身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄肩 袄。”《红楼梦》里对于南京云锦各类衣料、服装的品种质 地、配色和花纹图案，以及表达的审美艺术的情趣与价值， 都描写得十分情真意切，楚楚动人。在“大观园”里，无论 是代表贵族的贾宝玉身上的穿着，还是袭人、晴雯等仆婢的 衣裳，均具有云锦华贵的特点。《红楼梦》用古典文学特有 的笔锋，对服饰细腻的描写、渲染，是我国历史和传统文化 的见证；让我们品味了灿若云霞的南京云锦，表现了南京云 锦昔日的辉煌，历史雄辩地说明：清代江宁织造府里创造了 中国南京云锦鼎盛的辉煌，历史上南京云锦的鼎盛之地就在 “江宁织造”，就在南京。
图2 丝绸之路简图
到了三国时期，蜀锦业日益恢复，它通过陆海“丝路”畅销亚 欧各国，名闻遐迩。魏、吴都到蜀去买锦。当时江东尚未有锦，锦 在刘备蜀汉经济中占有重要的地位。刘备常以锦用作馈赠礼品，赏 赐群臣。 据《三国志· 方枝传》、《三国志· 杜夔传》：傅玄序记蜀汉有名 的机械发明家马钧改革绫机功绩时说：“时有扶风（今陕西兴平， 当时隶属蜀汉）马钧，巧思绝世，”傅玄序之曰：“马先生，天下 之名巧也。……为博士，居贫，乃思绫机之变。”马钧对综蹑式织 花机的创造发明，可能是类似后世的垂帘式小花本的蜀锦机，巧妙 地革新了多综、少蹑（踏杆）的织造上机工艺原理，即用十二蹑能 控制六十片综絖运动的提花机构的规律。用马钧革新的先进的绫锦 机，织制蜀锦，花纹图案象自然界的植物花卉，动物禽兽、山岳、 河川、云气雷电等景物一样生动逼真，色彩层次变化无穷，产量成 倍增长。使蜀锦的花色品种繁茂，质量上乘，达到了独树一帜的最 高技艺水平。以益州“锦城”为中心的蜀锦，生产发达，名噪中原 ，举世闻名。中国织锦业权威、清华大学黄能馥教授指出：蜀锦堪 称为中国古代织锦业的第一个里程碑。
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在那个古朴而又充满诗情画意的晚上，嫘祖躺在黄帝 宽阔的胸怀里，沐浴着宽阔无比的幸福，从此她就把天下 人的事情当作了她自家的事情。 黄帝怜爱地说：“从现在起，你就得跟着我征战天下 ，颠沛流离了。” 嫘祖说：“你到哪儿，我就紧跟到哪儿，并且把桑蚕 技术传授到哪儿。” 黄帝说：“我要诏令天下，让你把栽桑养蚕织锦的技 术推广到神州各个角落。” 中国，是最早养蚕缫丝的国家，丝绸是中华民族的一 大发明，也是对人类文明的重大贡献。中国丝绸在七千年 的漫长发展中，不断创造出丰硕的成果，把中华儿女心灵 和智能的结晶奉献给全世界，为美化人类生活，作出了卓 越的贡献。丝绸以她动人心魄的魅力，成为中国奉献给世 界文明宝库的一颗璀灿的明珠。
图 5 宋 锦
南京云锦的正式发端，约始于东晋安帝义熙十三年（公元417 年）。这一年，东晋权臣刘裕北伐中原，灭掉后秦，将洛阳织锦工 匠掳掠到建康（今江苏南京），并在南京城南秦淮河畔设置“斗场 锦署”，专门管理和从事锦锻的生产，供皇室和官僚贵族服用。斗 场锦署是南京历史上的第一个官办织锦机构，从此南京织锦业登上 了历史舞台。南朝时期，南京的织锦产量已相当可观。梁朝大将侯 景占据寿春即将反叛前，曾经向朝廷“启求锦万匹，为军人袍”， 朝廷以“御府锦署止充颁赏远近”加以拒绝（《梁书· 侯景传》）。 这一时期的织锦，美不胜言。齐梁时期的文学家张率在《绣赋》中 赞美道：“寻造物之妙巧，固饬化于百工。……若夫观其缔缀，与 其依放，龟龙为文，神仙成象。总五色而极思，藉罗纨而发想。具 万物之有状，尽众化之为形。既锦华而稠彩，亦密照而疏朗。”中 外统治者竞相使用织锦。当时远道慕名而来的塞外方国芮芮虏使臣 曾向南朝政府求赐锦工，南齐政府以“织成锦工，并女人，不堪涉 远”为由，婉言拒绝。这一时期的织锦作为名贵纺织品，还传入高 句丽，为贵族阶层所服用，成为财富和权力的象征。