大观园匾额、楹联中的园林艺术浅析大观园匾额、楹联中的园林艺术浅析中国园林艺术的发展一直与文学有密切的关系。

大观园的匾额楹联直接体现曹雪芹的思想与情感，而且是筑山、理水、植物配置、建筑设计等造园手法中最直观、最重要的体现方式。

是匾额楹联成就了大观园。

匾额、楹联之于中国古典园林，如同灵魂之于肉体。

匾额、楹联与中国古典园林的结合，是文学与园林结合的完美体现。

在《红楼梦》中，作者曹雪芹用文学语言创造了一座世外仙园——大观园。

大观园虽生于纸上，却是清代园林最完美的代表，园内诸景皆备、四时皆宜，是集文学、建筑和园林等多门艺术为一体的综合艺术。

因此，大观园是研究中国古典园林匾额楹联的极佳对象。

对于大观园的匾额楹联，《红楼梦》书中有三次较为集中的介绍。

第一次是第十七回“大观园试才题对额”，贾政带领贾宝玉及众清客验收大观园，并题写对联匾额。

贾政游园路线是：曲径通幽处→沁芳亭→潇湘馆→稻香村→蓼汀花溆→衡芜苑→正殿省亲别墅→栊翠庵→芦雪广→凸碧山庄→凹晶溪馆→暖香坞→怡红院。

“第十七章是一篇非常完整的园林美学文章。

”（蒋勋，2010）可当《大观园记》。

第二次是第十八回“荣国府归省庆元宵”。

元妃省亲游园路线为：体仁沐德→蓼汀花溆→正殿省亲别墅→贾母正室→潇湘馆→怡红院→稻香村→衡芜苑→苦海慈航。

第三次是第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”刘姥姥二进荣国府，贾母领其在大观园内游乐参观。

刘姥姥二进大观园路线为：缀锦阁→沁芳亭→潇湘馆→紫菱洲蓼溆→秋爽斋→荇叶渚→花溆萝港→衡芜苑→缀锦阁。

不过，《红楼梦》对于匾额楹联周围景观的描述却散布在全书不同回目，有的甚至在书中多次出现，而且每次描写的侧重都不同。

一、匾额、楹联与植物配置的关系植物是古典园林设计的四大要素之一，也是唯一一个有生命的要素，除了能营造美丽的自然景观外，植物往往还具有承载文化信息和寄托情志的作用。

中国古典园林的匾额楹联与丰富的植物文化是分不开的，大观园也不例外，利用植物来构景，几乎每一处景点都有其特色植物。

大观园的匾额楹联与植物配置紧密相关。

有直接点明植物名称的，也有故意将植物名称隐藏起来的，还有用色彩代指植物，等待游赏者发现的。

这些植物蕴含着丰富的文化内涵，在园林造景中显示其象征和寓意。

“此外，观赏树木和花卉还按其形、色、香而‘拟人化’，赋予不同的性格和品德。

”（周维权，2008）主人公的品格与特定的花草树木的品格相一致，充分深入地体现中国植物文化，这是大观园的一个重要艺术技法。

1.匾联直接描写植物——衡芜苑这是薛宝钗的居住地。

衡芜苑是大观园内一座素净的庭院，大主山支脉从蘅芜院中间穿插而过，院内不见花木，唯种奇藤异草。

五间旷朗清厦，“绿窗油壁”，室内清雅脱俗。

匾额：蘅芷清芬此匾额直接说明院落特点：蘅、芷，都是香草名。

衡芜苑一株花木也无，只有香草蘅、芷。

结合前后文，芷应是指香味似芷的蘼芜。

典出王夫之湘西草堂的楹联：芷香沅水三闾国，芜绿湘西一草堂。

清芬，即衡、芷所代表的香草类植物的清香芬芳。

秋季进入衡芜苑，“只觉异香扑鼻。

那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。

”（第四十回）第十七回，曹雪芹采用了未扬先抑的手法，分了三个层次描写衡芜苑：“便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。

那大主山所分之脉，皆穿墙而过……”这是初见，贾政以为，这座房子“无味的很”。

“步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住……只见许多异草……或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。

这时贾政的态度发生了变化，不禁笑道：“有趣！”从“无味”到“有趣”，这是一个大的转折。

再入里院，“两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。

只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。

”贾政不禁叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。

”表面看来，衡芜苑素净的近于简陋，但衡芜苑的整体设计却隐藏着植物栽植的学问。

曹雪芹擅于将女性比作不同的花，在第六十三回的“寿怡红群芳开夜宴”中，明确以八种花卉象征八位女性。

其中，牡丹花象征薛宝钗。

因牡丹过于艳丽，故中国传统园林在栽植牡丹时，盆面常常选择太湖石、英石、笋石与牡丹株相依为伴。

既增加美观，还可起到保湿、隔温的作用。

这样看来，衡芜苑朴素的山石所衬托的就是薛宝钗这株牡丹花。

只有透过所谓无味的外表，品出“淡极始知花更艳”，才算是懂得了衡芜苑这座庭院的气质。

景观如此，人亦如此。

宝钗行为豁达，在“世故”、“圆滑”的背后，自有她的“清洁自励”。

宝钗之雅，是大雅若俗，“藏愚”、“守拙”背后的孤高，才真正体现出她超越凡尘的品格。

《红楼梦》第四十回中还有关于蘅芜苑内部陈设的描述，文字不多，但数笔就写明风格：“进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。

床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

”可见，衡芜苑的室内陈设精而少，在大片白墙的衬托下，点缀其间的仅仅有一案，一床，且只有菊花的芬芳与之相伴。

如此庭院，正是道家文化的“清虚”美——以淡泊、冰冷的姿态来对抗浮躁。

从某种程度上可以说，极简主义的设计思想早就在中国古代的园林设计师那里得到应用了。

如脂砚斋所说，惟独“蘅芷清芬”一处，“则今古书中未见之工程也”。

这样的景观“必有佳作新题，以颜其额，方不负此。

”楹联：吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香。

荼蘼，晚春至夏才开花，传说荼蘼开后无花，故宋·王琪《春暮游小园》有句“开到荼蘼花事了”。

这幅对联上联赞薛宝钗诗才，下联述其性情：“吟成豆蔻才犹艳”是多层意思编织到一起。

“豆蔻”既是指十三、十四岁女子的妙龄，指人，又是指杜牧的《赠别》诗：“婚聘袅袅十三徐，豆蔻梢头二月初”之句，指诗。

连起来即是说，人似诗一样美好，诗像人一样才情满满。

这就构成了两层意思间的跳跃。

同样。

下联也有两层意思的跳跃，花似人之香睡，人似花般的梦酣。

宝钗于“花事了”之时，犹能“睡足”，“梦亦香”，足见其镇定、淡然。

这种淡然从衡芜苑的气氛，到其匾联，皆是如此。

匾额诗《蘅芷清芬》：蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。

软衬三春草，柔拖一缕香。

轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。

谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

末二句典出谢灵运《登池上楼》的“池塘生春草，园柳变鸣禽。

”清新自然，又有蓬勃生机。

与“睡足荼蘼梦也香”相呼应。

这首匾额诗都是在讲衡芜苑的植物及其清香，是匾额的进一步叙述。

2.匾联间接暗示植物2.1故意隐藏植物——潇湘馆匾额：有凤来仪这是题潇湘馆的匾额。

潇湘馆是《红楼梦》中唯一有竹子的地方。

其匾额、楹联的撰写均围绕一种植物——翠竹。

有凤来仪的第一层意思是颂圣。

匾额出自《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。

”因为箫韶之曲分为九章，所以尽演可奏九遍。

由于音乐美妙动听，把凤凰也引来随乐声起舞。

仪，配合。

因凤常用于皇后嫔妃，有凤来仪即歌颂元妃省亲。

宝玉说“这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。

”即指此。

除此之外，“凤”还有第二层意思。

书中曾提到，宝玉从沁芳溪一径到潇湘馆，“看那凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”。

（第二十六回）“凤尾”即指竹叶像凤尾一样美丽的外形。

这句话连起来看即是说，风吹过翠绿的竹林，美丽的竹叶发出的声响，就像龙吟般悦耳的乐声。

故“凤”又指竹，而竹之品格又与黛玉相同。

这是双关暗和的手法。

再者，在《红楼梦》第十七回中，宝玉指出清客所拟的“淇水遗风”、“睢园雅迹”等不可取，提出了“有凤来仪”。

淇水、睢园都是借绿竹取胜的古地。

“有凤来仪”看似没有提到竹，而实际上，“凤凰以练实（竹实）为食”（《庄子·外物》），称黛玉为“人中之凤”，其庭院自然少不了竹。

可见，“有凤来仪”字面上虽未见“竹”，却做到了不着一“竹”字而把竹写得神态毕现。

用一个“凤”字照应了潇湘馆的千竿翠竹，同时称颂使用者有“君子”的文采和风度。

北京大观园潇湘馆有凤来仪匾额楹联：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。

宝鼎：指煮茶用的炊具，之所以将鼎炉称之为宝鼎，是为了与匾额中的“来仪”在气氛上达成一致。

茶闲：茶罢。

烟：指煮茶时所冒出水的水汽。

棋罢：棋局结束。

这幅楹联有两层含义。

其一，上联说宝鼎已经不再煮茶了，但室内还飘散着绿色的蒸汽；下联言棋局已罢，但手指却感到一丝凉意。

不难猜出，绿色的蒸汽是由翠竹遮映所致，凉意也是因浓荫生凉。

这其实是一种模糊性的表达，处于室内，却感到竹影摇曳，因室外的翠竹之绿，误以为室内茶烟尚绿；因室外的竹荫生凉，而感觉室内主人指之犹凉。

这是视觉形象与触觉感知的融合。

我们只有层层剥开品味，才能找到隐藏在字里行间的园林植物。

在似与不似之间，这幅楹联就把潇湘馆内的主要植物竹子深深印在人们的心中了。

其二，吟诵“茶闲”、“棋罢”，使用者的闲情逸致似映入眼帘。

潇湘馆清静幽雅，使人脱尽俗气，难怪贾政感慨：“若能夜坐此窗下读书，也不枉虚生一世。

”（第十七至十八回）从“幽窗”可以猜出，潇湘馆是小巧雅致的。

室内陈设和家具也就只能是“合着地步打就的床几桌案。

”用整体化的设计以求最大限度地利用室内空间。

曹雪芹还借宝玉之口作了一首匾额诗描绘潇湘馆。

其中有“迸砌防阶水，穿帘碍鼎香”二句，意思是说竹林非常密，以至于可以挡住溅落在台阶上的泉水。

竹叶相交错，看不见缝隙，阻碍了宝鼎内的香气穿过“竹帘”。

这首匾额诗还是突出表现了园林景观中的植物要素。

2.2用色彩代替植物——以怡红院、红香圃为例（1）怡红院匾额：怡红快绿怡红快绿是题贾宝玉住所怡红院的匾额。

这是园中最为华丽的院落，也是园中姐妹们聚会的场所。

贾政初带宝玉游园时，宝玉题为“红香绿玉”，后贾元春将其改为“怡红快绿”。

“红”、“绿”看似是在说色彩，实则还是写植物。

“红”暗寓门前西侧的西府海棠；“绿”指东侧的芭蕉。

取意蕉棠两植。

匾额中的红、绿二字统领怡红院内的一切景观，抓住红、绿这两个关键词，怡红院的庭院景观及室内陈设，乃至其主人贾宝玉的人物性格就都顺理成章的理解了。

《红楼梦》对怡红院的环境描写共四次，有轮廓式的勾勒，也有浓墨重彩的渲染。

在《红楼梦》第十七至十八回中，作者这样描写怡红院的景观：“绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂……院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。

”其中，碧桃花是偏红色的，竹篱花障是绿中带红的。

这里的碧桃花、月洞门都是在为怡红院的建筑做铺垫，是居室之境。

而“粉墙环护，绿柳周垂”又有红色和绿色的对比，以红香绿玉的色调烘托贾宝玉的性格。

同时，绿柳周垂还与潇湘馆的万竿修竹遥映。

这样处在大背景中的红、绿色彩的运用使得院内的海棠与芭蕉既有对比，又有协调统一。

这就使植物的姿态、形态与建筑的形态、形体相吻合，促成彼此更好的表达。

再看室内陈设。

“四面皆是雕空玲珑木板……皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。