庄子的人生观
罗建
（北方工业大学信息工程学院微电子系10-1班）
【论文摘要】
庄子的人生,追逐的是生活的理想境界以及对其的实践方法，是对精神自然状态的认知过程，从而达到超脱尘世，无拘无束的精神自由世界。

他的这种思想对后世文人乃至各种职业的人们产生了极深远的影响。

【论文关键词】
淡薄；豁达；自由；自然
引言
在中国古代，涌现出无数的思想大家，他们的思想认知对后世人们的精神追求产生了极其深远的影响，而庄子以其独到的思想见解，更给后人以启迪。

他超脱自然，追求自由的豁达人生观，正是我们身处物质社会的人们应该学习的。

1、庄子的人生态度
人生为何而活，现在很多人都不禁问到这个问题。

追名逐利？富贵荣华？或许在当下这个现实的无法再现实的世界里，这是最重要的；但是对庄子而言，这不是！他宁愿做水中的一条游鱼，也不愿意放弃自由；他宁可毕生穷困，也不沾染名利；他即使在偏僻简陋的小巷中，也不忘自己的志向，致力于对道学的研究。

他以其超脱世俗的心态，潇洒的活在自己的世界里。

《庄子·山木》中记道：庄子衣大布而补之，正逢系履而过魏王。

魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰：“贫也，非惫也。

上有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。

及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。

”由此可见，庄子对于自己的处境是何等的洒脱，对名利的淡薄之心也就不言而喻了。

对于庄子的人生观，或许还可以由此看出。

“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉送，吾葬具岂不备邪？何以如此！”“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”这是庄子在即将去世的时候对弟子所说的话，试问当世之中还有何人可以有如此气概。

庄子所追逐的人生，是精神世界的享受，有着超越世俗的思想认知。

在他看来，生与死的界限本来就是不存在的，因为那是自然之规律。

既然终究要发生，又何必苦苦逃避，当死亡来临，只需一笑而过而已。

2、对自由的追求
庄子在《逍遥游》中说到：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”。

在庄子看来，人生在世，之所以会有诸多苦恼，就是因为受制于各种限制，不是一种真正的自由状态。

人要得到真正的自由，就要学会超越那些禁制，达到“无待”境界；然后还要放下自己的主体意识，升入到“无己”之境。

很明显，庄子所说的这种自由状态是绝对的自由，然而这种自由在现实生活中是不可能存在的。

可庄子在《天下》中这样记载：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

”可见，庄子追求的乃是一种精神上的绝对自由，在现实生活中我们可能会有许多不可能实现的梦，但是在精神的世界里，我们却可以实现。

在那个虚拟的世界中，我们
自己的意志才是主导一切的根本。

或许庄子所追求的，也正是如此。

总结
春秋战国时期，烽烟四起，战乱不断，人们要么追逐天下霸权，要么疲于在战火谋取一丝生机。

在那个时代，庄子是寂寞的，他所坚持的人生观正如屈原所说的“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。

他总是独立于世俗之外，不屑于荣华富贵，名利权势，于是拒绝了宰相高位；他坦然于生死，对生与死的界限有着不同于世人的见解，于是面对发妻之死的时候，他还可以鼓盆而歌；他始终追求与自然的统一，于是当梦中的蝴蝶翩然起舞的时候，自己竟也飘飘然化蝶于百花之中。

庄子，总是和自由，豁达，乐观联系在一起。

在那个他无法改变的世界里，他始终坚持着自己的思想理念，探索人与自然的界限，生与死的距离；他始终追求着自己所向往的自由世界，超然于物外，无拘无束。

正是因为如此，中华民族才诞生了这样震古烁今的超然人生观。

【参考文献】
（1）崔大华《庄学研究》[M]，人民出版社， 2005。

（2）张运华《先秦两汉道家思想研究》[M]，吉林教育出版社，1998。

（3）殷翔昊《庄子的超然人生》，当代人（下半月）2008年第8期，16-0028-02。