难点
1. 道 德 知 识 转 变 为道德行为 2. 培 养 自 己 的 道 德品质
起源、本质和功能
知 识 方 面 ： 道 德 的 五 种 历 史 类 型 及 其发 展规律
主要内容
一、道德的起源与本质
二、道德的功能
三、道德的历史发展
课程导入
假设你是一个火车司机，你开着 火车在轨道上飞驰前行，在轨道的尽
讨论一：一个人的世界道德有用吗？ 认识：只有形成了 人与人、人与社会 之间的相互关系， 才会产生道德。 结论：道德起源于 社会关系的存在。 （客观）
印度狼孩
道德的起源
讨论二：智障人士有正确的 道德意识与道德行为发生吗？ 认识：当人们意识到自己 与动物的根本区别，意识到
自己与他人利益的不同，为 调解利益冲突避免社会崩溃 时，道德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类自 我意识的形成与发展。（主 观）
四、道德的功能
认识功能
教我们如 何做人
规范功能
教我们如何 做一个好人
调节功能
教我们如何 调整人们之 间的关系
道德的认识功能(教我们如何做人)
• 道德往往借助道德观念、道德准则、 道德理想等形式，帮助人们认识： ——社会道德生活的规律和原则； ——人生的价值和意义；
——自己对家庭、他人、社会的义务和 责任；
上述观点的理论误区：
把道德看成是神外在强加于人的规约。（神
启论）
离开人的社会实践、人的生活、人类的历史
发展来思考道德的起源和基础。（天赋论）
把道德看成是所有动物的本能。（动物本能
论）
客观 条件
社会关系的形成
自我意识的形成与发展
主观 条件
道德的起源
狼孩生活在狼群中， 有没有道德关系 ?
来看，猴子似乎具有产生道德的条件，但是其实不然，
正像我们所知道的，动物界虽有“羊羔跪乳”、“乌 鸦反哺’的现象，但道德作为一种社会现象，必须而 且也只能从人类的社会关系和社会生活本身去探索道 德的起源。。
三、道德的本质
讨论
1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投 放了3 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个： 市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。
•
小悦悦事件发生后，引起了国内外近百 家媒体的关注，甚至于有人将途径现场的 18个路人一一人肉搜索出来，据说有些路
人因此被解雇了，有些路人在邻居、同事面
前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社
会舆论所带来的影响是深远的。
• （2）传统习俗 • 人类一开始是没有道德的，是依靠传统习 俗来规范人们的行为，但我们也要清楚地认识 到，有些风俗习惯是伤风败俗，是伪道德、假 道德。对于这种伪道德，假道德，我们一定要 抵制。
◆ ◆
社会经济关系的性质决定着各种 道德体系的性质。 社会经济关系所表现出来的利益 决定着各种道德的基本原则和主 要规范。
◆
在阶级社会中，社会经济关系主 要表现为阶级关系，道德也必然 带有阶级属性。
◆
社会经济关系的变化必然引起道 德的变化。
四、道德的功能（道德何为？）
问题：人为 什么需要—
？
• 换一种提法：人是否能过一种没有道德的生活？ 或者说，人是否在没有道德的情况下能获得幸福 生活?
基督教：摩西十诫
我是你的上帝，不可信仰别的神； 不可亵渎上帝之名； 谨守圣安息日； 孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可作伪证陷害他人； 不可贪恋别人的配偶； 不可贪恋别人的财物 。
• 天赋论
• 道德是人先天所具有的禀赋。这是主观唯
心主义者的观点。“天”指与生俱来、生 而固有、不待人为的某种渊源。 • 动物本能论 • 道德是动物的合群感或社会本能的简单延 续和复杂化。这是达尔文主义所持的观点。
伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是
什么？
归根结底就是两个城市 的经济水平差异，因为
“道德是社会经济关系
的反映，归根到底是由 经济基础决定的”。正 如古人说的“仓廪实而 知礼节，衣食足而知荣 辱”。
既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的 道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反 而下降了？
[趣谈]道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一 个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水
喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香
蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几 次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不
要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只
猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好
作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴 子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，
只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。
【教师点评】实验中的这群猴子，慢慢的把对欲望的放 纵通过理性的选择变成了对欲望的制约，最后形成了 一种共同的行为准则，乃至制度化、习俗化、神圣化。 这个过程形象的说明了人类社会中道德的起源。但是 大家要注意，猴子真正具有道德吗？虽然从以上现象
头，你发现六个小孩在玩耍。你尝试
刹车，但力不从心，刹车失灵了。你 感到绝望，因为你知道：如果你冲向
这五个人，他们必死无疑。直到你看
到，在轨道的右侧上，有一条废弃的 侧轨，并在该轨道的尽头，只有一个
小孩在玩。你的方向盘还能用，所以
你可以把车转向，如果你愿意，转到 岔道，撞死这个小朋友，但挽救了那
边五个人。你会怎么做？
一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整4万元！
苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到1万 元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。 妻子毕天淑治病需要 一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那 笔捡来的钱。 10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任 何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变 得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。 最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。
媒体的关注，甚至于有人将途径现场的18个路
人一一人肉搜索出来，据说有些路人因此被解
雇了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，
有些路人则愧疚不安，这种社会பைடு நூலகம்论所带来的
影响是深远的。
•
通过上述案例，我们发现，如果一个国家的老百姓失
去了内在的道德感，将会是一个民族的灭顶之灾。这是道
德的沦丧，这是对自己、对他人、对社会的不负责任。原 来，道德是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为
讨论三：什么使人与人类社会得以存在？
劳动
人与人的劳动关系、交往关系、 社会关系 道德 个人直立行走、思维、语言 、自我意识
结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类 道德起源的第一个历史前提。
道德的起源 • 社会关系的形成是道德赖以产生的客 观条件 • 人类自我意识的形成与发展是道德产 生的主观条件 • 劳动创造了人和人类社会，劳动是人 类道德起源的历史前提。
『案例』道德良知的冷漠是社会之痛
• 2011年10月13日下午5时30分许，年 仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆 面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货
柜车碾过。而在这七分钟内在女童身边经
过的十八个路人，对此不闻不问。 18个
冷漠路人走过，没人愿意伸出援手。
•
小悦悦事件发生后，引起了国内外近百家
规范和行为活动的总和。
二、道德的起源
神启论
天赋论
动物本能论
神启论
• 道德是上帝（或佛祖、真主）或具有神秘性的 “天”通过启示、征兆指示圣人或君主制定出来 的，是神意或天意的产物。这是宗教唯心主义和 客观唯心主义关于道德起源的观点。
• 中世纪基督教认为，道德的原因就是上帝的存在， 上帝不仅能鼓舞人行善，而且能给人以知识和智 慧，使人得到真理和美德。《旧约》中的摩西十 诫，便是上帝对摩西的启示并通过摩西向教民们 宣讲的教规和戒律。
一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞
仅有6把。
1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放
了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到
目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百 辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
•
•
可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广 州市民的道德素质要高？
论的良心谴责，因为他没有救照片中的这个孩子， 他只是驱赶了秃鹰，离开了女孩,未对女孩实施人道 主义救助......
道德的调节功能
是指道德通过评价 等方式，指导和纠正 人们的行为和实践活 动，协调人们之间关 系的功效与能力。
解决一个“行”的 问题
依靠手段： • （1）社会舆论
•
• “小悦悦”事 件
猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉，马上 想要去拿。结果，被其它四只猴子海K了一顿。
因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以 制止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没 有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实 验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴 子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发 生的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A
• 凯文·卡特(Kevin Carter，1960.9.13 - 1994.7.27)，
南非自由摄影师，摄影作品《饥饿的苏丹》因直面 人性的罪恶和巨大的人性争议而引发舆论，并因该 作获得1994年普利策新闻特写摄影奖（美国新闻界 最高奖）。1994年7月27日，在南非东北部城市约
翰内斯堡他用一氧化碳自杀身亡,原因是无法忍受舆