实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生， 万物与我为一”的境界。
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都
是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是
由辩证法陷入了相对主义C。HENLI
8
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不 同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。 首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人 物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰 富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高 的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端， 描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵 声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子 的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味 很浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。
固然，技（=枝）经肯綮 依照牛体本来的样子（构造），
qìng之未尝（碰），而况
尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络 相连的地方和筋骨结合的地方，
大軱gū乎！
CHENL更I 何况大骨呢！
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翻译
良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折zhé也。
技术好的厨师每年更换一 把刀，（是用刀硬）割断筋 肉；一般的厨师每月（就得）
今臣之刀十九年矣， 更换一把刀，（是用刀）砍
所解数千牛矣，而刀 断骨头。如今我的刀（用了）
刃若新发于硎xíng。 十九年了，所宰的牛有几千
彼节者有间jiàn，而刀 刃者无厚；以无厚入 有间，恢恢乎其于游 刃必有余地矣，是以
头了，但是刀刃（的锋利） 就象刚从磨刀石上磨出来的 一样。那牛的骨节有间隙， 而刀刃很薄；用很薄的（刀 刃）插入有空隙的（骨节），
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所
以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲
讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治， 对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非
常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张
顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在
乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现
CHENLI
3
儒家和道家的比较 ❖儒家所重的是群体社会。
❖道家所关怀的是个人。
道家思想的园地：《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》）
CHENLI
4
·
《 庄 子 养 生 主 》
CHENLI
5
学习目标
1、通过朗读，疏通文意并掌握重要的 文言知识。（重点）
2、通过深入思考，理解课文所阐发的 人生哲理。（难点）
CHENLI
6
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因
庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的 经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂 篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分 ，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论 和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥。文章想像 力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并 采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。
CHENLI
9
庖丁解牛
《庄子·养生主 》
庖，厨师。丁，人名。 解，分解、分割
CHENLI
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读课文 疏文意
1、朗读课文,读准字音。
2、结合注释逐句翻译课文， 注意 圈点勾画,提出疑问。
CHENLI
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翻译
庖páo丁为文惠君
解牛。手之所触，肩之 所倚，足之所履，膝之 所踦yǐ，砉huā然向然， 奏刀騞huō然，莫不中 zhòng音。合于《桑林》 之舞，乃中zhòng《经
技矣。始臣之解牛之时， 技术了。开始我宰牛的时候，
所见无非牛者。三年之 后，未尝见全牛也。方
眼里所看到的没有不是全牛的。 三年以后，不再能见到整头的 牛了。现在，我凭精神和牛接
今之时，臣以神遇而不 触而不用眼睛去看，视觉停止
以目视，官知止而神欲 行。依乎天理，批大郤 xì，导大窾kuǎn，因其
了而精神在活动。依照（牛的 生理上的）天然结构，击入 （牛体筋骨相接的）大的缝隙， 顺着（骨节间的）空处进刀，
春秋战国----纷乱的时代
❖ 儒家的回应：
❖ 儒家热衷于重建社会秩序，企图以 道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥
的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义
，成为君子，目的皆是希望重现一个和
谐的理想社会。
CHENLI
2
❖ 道家的回应：
❖ 道家所关心的，却是人处于乱世之下如 何立身处世而自保。道家主张既然万事万物 皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须 遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于 乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方 法，具有强烈的个人主义色彩。
中国的先秦是一个属于思 想家的年代。在群星璀璨 的夜空中，庄子是那类耀 眼的星座之一。这个枯瘦 的老人家像一只下蛋的鸡， 趴在大自然的巢穴里勤勉 地生产思想的鸡蛋，然后 咯咯地叫着“天道自然， 养生全身”八个字，向人 们传播自己的思想。庄子 的思想被后人称之为最早 C的HEN关LI 注人心灵的哲学。 1
乎？”
CHENLI
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疑难句子翻译
音节助词， 无实义。
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的 地方，膝盖顶的地方。
CHENLI
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翻译
庖丁释刀对曰：“臣之 所好hà0者，道也；进乎
丁厨师放下刀回答说： “我所爱好的，是（事物的） 规律，（已经）超过（一般的）
十九年而刀刃若新发 宽宽绰绰地，它对运转（游
于硎。
动）刀刃必然是有余地的啊！
因此，十九年来，刀刃还象
庄子，名周，战国时代宋国人，是道家学派的代表
人物，老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖
着当时社会生活的方方面面，后世将他与老子并称为“
老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。在他们”是什么呢？《庖丁解C牛HEN》LI 给了我们答案。
7
庄子的思想
丁厨师给梁惠王宰牛。 手所接触的地方，肩膀所倚 靠的地方，脚所踩的地方， 膝盖所顶的地方，哗哗作响， 进刀时发出豁豁的声音，没 有不合音律的。合乎（汤时） 《桑林》舞乐的节拍，又合 乎（尧时）《经首》乐曲的 节奏。
首》之会。
文惠君日：“嘻，善
梁惠王说：“嘻，好啊！
哉！技盖（=盍）至此
（你解牛的）技术怎么会高 超到这种程度啊？”