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马克思主义认识论克服了旧唯物主义直观反映论的 缺陷，创立了以实践观点和辩证观点为特征的反映论 ， 揭示了认识的本质，实现了人类认识史上的变革．
主体
主体
实践
客体
客体
旧唯物主义反映论
链接31
辩证唯物主义反映论
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马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
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（三）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的
不同回答 旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反 映论
辩证唯物主义的认识论：认识是主体通过实
践积极能动地反映客体的过程。
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旧唯物主义认识论的根本缺陷
（1）脱离实践考察认识，它把主体理解为单纯生物学 意义上的、只是反映世界的人，而不懂得主体是积极 从事实践活动的人；把客体仅仅理解为认识的对象， 而没有看到客体还是实践的对象，只看到主体与客体 之间的认识关系，而看不到二者之间的实践关系，因 而看不到主体对客体的能动作用，把认识看成照镜子 似的、直观被动的反映。 比如：洛克的“白板说 （2）不了解认识的辩证本性。马克思主义认识论把辩 证法应用于反映论，揭示出认识是一个矛盾的辩证发 展过程。旧唯物主义认识论不懂得认识过程的辩证法， 把认识看成一个从客体到主体的单向过程，并且是一 次完成的。
实践关系:主体和客体之间的改造和被改造的关系。
（最主要的关系） 认识关系:主体和客体之间的反映和被反映的关系。 价值关系：客体能否满足主体的某种需要以及满足 的程度。 审美关系：客体能否引起主体感官上的愉悦。
主体与客体之间的相互作用：主体对客体有能动 作用，客体对主体有制约作用。主体对客体的改造体 现了主体对客体的能动作用，但这种能动作用，无论 如何也无法离开实践。因此，在认识主体与认识客体 的辩证关系中，实践关系是基础，其他关系都是在实 践关系基础上形成的。
真理与价值的辩证统一
认识的意义——认识与实践的统一
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第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律
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一、实践是认识的基础
--纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（一）实践的主体与客体
实践活动是主体与客体之间通过一定中介发生相互作用的过 程。
认识论
—对真理世界的不懈追求
路 漫 漫 其 修 远 兮 ， 吾
将 上 下 而 求 索
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马克思主义基本原理概论 第二章
认识世界和改造世界
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实践是认识的基础 认识的本质和规律
认识是主体对客体的能动反映（认识的本质）
认识运动的基本规律 真理的客观性、绝对性和相对性
认 识 论
认识的目的——真理与价值
真理的检验标准
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先 于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物” 的认识路线。它是一切唯心主义的共同特征。
我国古代思想 家孟子认为： 人有‚不虑而 知‛、‚不学 而能‛的‚良 知‛、‚良 能‛。 古希腊的哲学家柏拉图 认为：灵魂存在于理念 世界，本来就有关于世 界的知识。只是由于来 到现实世界受到肉体的 玷污，暂时忘掉了。因 此，‚知识就是回忆‛。
这是二者辩证关系上的辩证法。 例如：开普勒发现行星运动的三大规律
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（3）两者相互渗透，相互包含。
在人类的复杂认识中，纯粹的感性认识和纯粹的理性认识 都是不存在的，往往在感性认识中包含了理性认识的成分， 理性认识中掺杂着感性认识的因素，双方“你中有我，我 中有你”。 判断
这花是红的。
感觉
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4.感性认识向理性认识飞跃的条件
唯物主义的认识论是反映论：是指 确认认识的本质是人脑对客观世界的反 映的认识论原则，坚持从“物到感觉和 思想”的认识路线。它是一切唯物主义 认识论的共同原则。
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马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
没有被反映 者，就不能 有反映。
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2、实践为认识提供了可能。
变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，
推动人们去进行新的探索和研究。 实践也不断提供大量有关的 经 验 材料以及新的认 识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不 断向前发展。
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3、实践使认识得以产生和发展。
《 本草纲目》记载：“砒，大毒也。”这
牛顿：光 是“粒子 ”
惠更斯：光 是波。
光的 本性 之争
爱因斯坦：光既有粒 子性，又有波动性。
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3、认识运动是主观和客观、认识和
实践的历史的统一
（1）它们之间的统一是具体的而不是抽象的
。主观认识是在一定时间、地点、条件下的 具体实践中同客观实际相符合。 （2）它们之间的统一是历史的即变化发展 的而不是一成不变的。实践总要随着社会历 史条件的变化而变化发展，主观认识必须与 不断变化发展的实践相适应，使认识与已经 变化发展了的实践相统一。
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认识反作用于实践，表现为两种情 况： 一是正确地认识指导实践，会使实践顺 利进行，达到预期的效果; 二是当错误的认识指导实践时，就会对 实践产生消极的乃至破坏性的作用，使 实践失败。
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二、认识是主体对客体的能动反映
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
唯心主义先验论
感觉和思维
物
唯物主义反映论
（1）勇于实践，掌握丰富的、合乎实 际的感性材料 （2）理性思考，对感性材料“去粗取 精、去伪存真、由此及彼、由表及里” 加工。
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（二）从认识到实践
——认识运动的第二次飞跃
1、理性认识到实践的飞跃的必要性和重要性
认识的能动作用，不但表现于从感 性认识到理性认识之能动的飞跃，更 重要的还须表现于从理性的认识到革 命的实践这一个飞跃。
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三、认识运动的基本规律
再认识
再实践 认识 实践
第二次飞跃 第一次飞跃
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…实践
认识
感性认识
再实践…
理性认识
概念、 判断、 推理
感觉、 知觉、 表象
从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践， 这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。——列宁 31
（一）从实践到认识
1、感性认识 感性认识是人们在实 践的基础上，由感觉器 官直接感受到的关于事 物的现象、事物的外部 联系、事物的各个方面 的认识，包括感觉、知 觉和表象三种形式。 特点：直接性
物
感觉和思维
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（二）马克思主义认识论坚持了唯物 主义可知论，反对了不可知论
可知论主张世界，特别是整个世界及其本质是可以认识的， 肯定人有认识世界的能力，人的表象和概念能正确地反映世 界的认识理论。
不可知论主张世界的本质，特别是整个世界的本质 不可能认识的认识理论。
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英国著名哲学家休谟认为，人知道的只是自己的感 觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正 确反映客观世界等问题，他只能保持沉默，也就是 不可能知道的。 德国古典哲学创始人康德，他承认在自己之外有客 观世界即“自在之物”的存在，它引起人们的感觉， 但人类是不能认识“自在之物”本身的，即只能认 识“自在之物”的现象，但不能认识其本质。
从内容上看，实践和认识之每一 循环，都比较地进到了高一级的程度。 正是认识运动中实践和认识的这种循环 往复和无限发展，体现了认识的本质和 一般发展规律。 41
2、认识过程反复性、认识发展无限性原因？
①人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一
次完成的。 主观方面：人往往会受到认识能力的限制 客观方面：由于事物本身的复杂性以及事物本质的暴露也需 要一个过程 • ②从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方 案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完 成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还 没有完成，并且也永远不会完成。因为物质世界及其发展是 无限的。
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2、客体
客观世界=客体
客体是指进入主体的认识和实 践范围的客观事物，是实践和 认识活动所指向的对象。
精神客体
社会客体
自然客 体
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3、中介——认识工具

中介是指各种形式的工具、手段以及运用、 操作这些工具的程序和方法。
物质工具
观念工具
语言工具
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4、主体和客体的关系
主
（中介）
客 体
审美关系
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体
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社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大
学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托里拆 利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流 的需要而产生的。关于电，只是在发现它在技术上 的实用价值以后，我们才知道了一些理性的东西。 在德国，可惜人们撰写科学史时习惯于把科学看作 是从天上掉下来的。 ——恩格斯致瓦· 博尔吉乌斯
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5、主体和客体相互作用的过 程主要包括以下环节：
一、确立实践目的和实践方案
二、实际的实践活动。
三、反馈和调节
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（二）实践在认识中的决定作用
１、实践产生了认识的需要——动力 ２、实践为认识提供了可能——条件 ３、实践使认识得以产生和发展——来源 ４、实践是检验真理的唯一标准——标准
说明前人已尝过，肯定有人因此付出生命的 代价，才获得这样的认识，这表明实践是认 识的来源，认识从实践中产生的。
你要有知识，你就得参加 变革现实的实践；你要知道 梨子的滋味，你就得亲口尝 一尝。
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4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。
总之，人的认识是从实践中产生，为实践服务，随实践发展，并 受实践检验的。
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