七年级文言虚词用法汇总1、安：疑问代词表疑问，可译为“怎么、哪里”。

双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？2、彼：第三人称代词，他彼其受之天也3、但：○1范围副词，可译为“只、仅仅”。

但闻黄河流水鸣溅溅。

但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾○2连词，表示轻度的转折，可译为“只是”、“只不过”等。

但当涉猎，见往事耳。

但闻屏障中抚尺一下。

4、而(1)连词。

○1表顺接，可译为“然后”“就”学而时习之温故而知新*见不贤而内自省（xǐng）也。

择其善者而从之，其不善者而改之。

*死而后已，不亦远乎？*有一言而可以终身行之者乎？马无故亡而入胡丁壮者引弦而战肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。

怒而触不周之山○2表转折，可译为“却”“可是”人不知而不愠学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。

而楼上人往来屑（xiè）屑其家甚智其子，而疑邻人之父。

堕而折其髀后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

狼亦黠矣，而顷刻两毙○3表并列。

可译为“并且”，或不译。

使之冲烟而飞鸣任重而道远妇拍而呜之○4表修饰。

可译为“地”，或不译拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

*为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？与人期行，相委而去暮而果大亡其财。

其马将胡骏马而归道渴而死。

○5表因果关系。

可译为“因而”。

○6放在主谓之间，起连接作用。

（2）复音虚词“而已”。

放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了。

城市依稀而已。

得为众人而已耶？口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

*既而风定天清*俄而雪骤*既而儿醒*俄而百千人大呼5、耳：用于句尾，表限止、肯定和反诘语气，相当于“罢了”“而已”但当涉猎，见往事耳。

止增笑耳。

6、夫：（1）指示代词，念“fú”，表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

《岳阳楼记》（2）语气助词①用于句尾。

表感叹，相当于“啊”。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

《论语》十则②用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。

今夫不受之天，固众人。

（“夫”与“今”连用，还带有“今”的意思，可译为“现在说到”。

7盖：（1）连词。

作连词一般放在句首，连接一分句或句子，表示前一事物产生的原因或理由，可译为“原来”“是因为”等。

盖一癞虾蟆。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

（2）语气词。

①用于句首，起提示作用，引出下文，可以不译。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

《核舟记》②用在句首或句中，表示推测，估量的语气，相当于“大概”“也许”。

盖简核桃修狭者为之。

《核舟记》盖余之勤且艰苦若此。

《送东阳马生序》8故：连词，表因果关系，可译为“所以”“因此”。

故时有物外之趣。

又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。

#温故而知新。

马无故亡而入胡此独以跛之故，父子相保。

愿驰千里足，送儿还故乡天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

9何（1）疑问代词①什么白雪纷纷何所似？女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

乡书何处达，归雁洛阳边。

《次北固山下》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

《夜雨寄北》②怎么此何遽不为福乎？此何遽不能为祸乎？③为什么肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》则凡可以得生者何不用也。

《鱼我所欲也》④怎么样如太行、王屋何？其如土石何？《愚公移山》（2）副词。

表程度，可译为“多么、很”。

大兄何见事之晚乎！水何澹澹，山岛竦峙。

《龟虽寿》*无何，见宫殿(diàn)数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。

*禽兽之变诈几何哉？10乎：语气助词。

（1）用于疑问句末尾，表疑问语气，相当于“吗”或“呢”。

学而时习之，不亦说(yuè)乎? 有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?由，诲女（rǔ)知之乎！有一言而可以终身行之者乎？（2）用在反问句末尾，表反问语气，相当于“吗”或“呢”。

吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？此何遽不为福乎？（3）用在祈使句末尾表示说话人对听话人的命令、请求、催促、禁止或劝阻等语气，相当于“吧”“呢”。

然足下卜之鬼乎！《陈涉世家》（4）表推测语气。

句中常有“其、无（毋）、乃、得无（毋、微、非）”等表委婉语气的词语搭配。

其恕乎！己所不欲，勿施于人。

（5）表感叹语气。

相当于“啊”大兄何见事之晚乎！（6）介词，相当于“于”。

介绍行为动作发生的对象。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

《岳阳楼记》（7）词尾。

附在形容词后面，作形容词的词尾，给形容词增加形象化的色彩。

牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》11或：（1）无定代词。

作句子主语，可译为“有的人”“有的”等，所指代的人、事、物没有确定的对象。

①有的人稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

②有的或凭或立，不一状。

③有时而或长烟一空。

《岳阳楼记》（2）副词。

用在谓语前面，作状语，表示不敢肯定。

可译为“大概”“也许”“可能”。

心之所向，则或千或百，果然鹤也12即：（1）连词，表承接，两件事情紧接着，可译为“随即”“马上、就”。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

（2）副词，表示事情发生得早或结束得早。

可译为“就”。

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！*即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

13乃（1）连词①表前后两件事在情理上顺承相因，时间上一前一后。

可译为“（于是）就”“（于是）才”“终于”等。

太丘舍去，去后乃至。

蒙乃始就学。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

②表条件关系，前一分句提出条件，后一分句说明具备了这种条件的结果。

政通人和，百废待兴，乃重修岳阳楼。

《岳阳楼记》（2）副词。

①表示对事物或事情的确认。

可译为“是”“实在是”“本来是”等。

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

《陈涉世家》②表出乎意料之外。

可译为“竟然”。

问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。

《桃花源记》14其（1）代词①通常做第三人称代词，可以代人、代事、代物。

有时在句子里作定语。

代人可译为“他的”“她的”，代事、代物可译为“它的”。

见藐小之物必细察其纹理，神游其中，怡然自得。

择其善者而从之，其不善者而改之。

其恕乎！己所不欲，勿施于人。

逾时，楼渐低，可见其顶其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财。

其家甚智其子，而疑邻人之父。

家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意恐前后受其敌②如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，作定语。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

一狼径去，其一犬坐于前③特殊：第一人称代词。

蹲其身，使与台齐。

（“其”代表作者自己，第一人称。

）（2）语气副词。

表劝告、祈使、命令。

可译为“就”“一定”等。

安陵君其许寡人！《唐雎不辱使命》*又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。

15且（1）连词。

表层进关系，及后面一句提出比前一句更进一层的内容。

可译为“而且”“况且”等。

不受之人，且为众人（尚且）（2）副词。

姑且、暂且。

存者且偷生，死者长已矣。

《石壕吏》16然（1）指示代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还作状语。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

（2）由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当状语或谓语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态，可译为“......的样子”，或不译。

忽大风起，尘气莽莽然又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”*泯然众人矣满坐寂然，无敢哗者。

（3）连词。

表转折关系，可译为“但是” “却”。

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。

（4）连词。

“然后”相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

*果然鹤也为之怡然称快忽有庞然大物不觉呀然一惊高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。

忽然抚尺一下，群响毕绝。

17虽：连词（1）用在复句前一个分句，表假设关系，可译为“即使......也......”。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端（2）用在复句前一个分句，表转折关系，可译为“虽然......但是......”。

神龟虽寿，犹有竟时。

18遂（1）副词，于是，就肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。

（2）副词，终于倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。

21所（1）“所”是一个特殊代词，它不能单独作句子成分，必须和别的词组成“所”字词组，才能做句子成分。

“所”经常位于动词前和动词组成“所”字词组，“所”字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。

这种词组是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、补语、定语。

心之所向，则或千或百舌一吐而二虫尽为所吞己所不欲，勿施于人。

白雪纷纷何所似？（“所似”即“相像的东西”，作宾语。

）问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

（“所思”“所忆”都是“所”字词组，即“想的人、事、物”，作宾语）可汗问所欲（“所欲”即“想要的东西、赏赐”，作宾语）孤常读书，自以为大有所益。

凡所应有，无所不有。

（2）“所以”，这是“所”字词组后来慢慢发展成的，“以”是介词，表示方法、手段或原因。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

《出师表》#见宫殿(diàn)数十所19为（1）介词①介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”“给”等。

为人谋而不忠乎？即书诗四句，并自为其名。

愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

②介绍与行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等。

昂首观之，项为之强为之怡然称快③介绍动作的主动者，可译为“被”。

舌一吐而二虫尽为所吞（2）连词，表因果关系，因为。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

（3）语尾助词。

夫子何命焉为。

《公输》#以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，温故而知新，可以为师矣。

知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。

仁以为己任，不亦重乎？始悟为山市。

此何遽不为福乎？其诗以养父母、收族为意卒之为众人且为众人得为众人而已耶？孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!孤常读书，自以为大有所益。

以为妙绝。

弃其杖，化为邓林。

共工与颛顼争为帝20惟：范围副词，单单、只。

惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。

不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。

21焉（1）语气助词。

①用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，可不译。

可远观而不可亵玩焉。

《爱莲说》②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。