先 秦 文 学
第 二 章 《 诗 经 》
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3、【诗经•国风•邶风】 泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。 执子之手，与子偕老——执子之手，与子 偕老。 悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。 新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。 我心悠悠——思须与漕，我心悠悠。 携手同行——惠而好我，携手同行。 4、【诗经•国风•庸阝风】 胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？ 5、【诗经•国风•唐风】 硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。 悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！
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二、《诗经》中的名句与成语
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一、诗经名句
1. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经•国风•周南•关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好 姑娘，正是我的好伴侣。 2、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。 《诗经•陈风•衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水 淌啊淌，清流也可充饥肠。 3.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经•国风•秦风•蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿 在何处？正在河水那一方。 4.桃之夭夭，灼灼其华。 《诗经•国风•周南•桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
第三节《诗经》的艺术成就与影响
《诗经》是中国最早的诗歌总集，在中国文学 史上占有极其重要地位，作为一部乐歌总集， 它的作者不一，地域不同，内容各异，艺术风 格也多种多样。
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一、《诗经》的艺术成就 （一）强烈的现实主义精神
“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接坦率，真实 地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、 痛苦和希望。通过对当时生产、劳动、战争、徭 役、爱情、婚姻、家庭、祭祀等的描述，真实而 形象地反映了当时的社会面貌，表达了民众的理 想和愿望。
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暗喻：“我心非石，不可转也”（《邶风· 柏舟》）；
借喻：“桑之未落，其叶沃若”（《卫风· 氓》）； 博喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀， 螓如蛾眉”（《卫风· 硕人》）
3、兴
（1）定义：先言它物以引起所咏之辞也 （2）分类及功用： A、发端起情和定韵--《秦风· 黄鸟》等7篇
1、赋 （1）定义：敷陈其事而直言之也 （2）功用：
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A、铺叙、敷陈-----《七月》、《公刘》 B、抒情--《无衣》、《将仲子》、《静女》 C、写景------《小雅· 无羊》
2、比 （1）定义：以彼物比此物也（比喻、比拟） （2）类型： 明喻：“一日不见，如三秋兮”（《王风· 采葛》）；
二、《诗经》的影响
1、《诗经》——诗歌现实主义传统 汉乐府民歌——“感于哀乐，缘事而发” 建安诗歌旧题写时事 陈子昂《感遇诗》倡导“风雅兴寄” 杜甫新题写新事 白居易——“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，以美 刺手法因事立题的 “讽喻诗”
（二）它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创 作提供了成功的艺术借鉴
屈原以香草美人寄情言志、表达爱憎的手法； 汉乐府民歌中的寓言拟物诗；
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二 、 《 诗 经 》 的 影 响
阮籍的《咏怀》；郭璞的《游仙》； 李白的《古风》；李商隐的《锦瑟》； 陆游的《卜算子· 咏梅》；元曲清戏中的美刺讽 喻作品 形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特 色
赋--------赋体文学
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
8、【诗经•国风•郑风】 人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。 孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。 邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮。 9、【诗经•国风•魏风】 夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。 10、【诗经•国风•秦风】 蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。 在水一方——所谓伊人，在水一方。 11、【诗经•国风•曹风】 衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 12、【诗经•国风•豳风】 七月流火——七月流火，九月授衣。 万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！ 风雨漂摇——风雨所漂摇，予维音哓哓！
（三）确立了民间文学在文学史上的地位 给后世文人学习民间文学开辟了广阔的 道路 从文学史发展的实际看，一种新的文学 样式，常常是先从民间孕育，然后由文人 予以加工发展。
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附录：一、参考资料
孔颖达：《毛诗正义》 朱熹：《诗集传》 方玉润：《诗经原始》 陈子展：《诗经直解》 程俊英：《诗经译注》 余冠英：《诗经选》 蒋立甫：《诗经选注》
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10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经•国风•卫风 •淇奥》 译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢 磨。 11.它山之石，可以攻玉。《诗经•小雅•鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 12.言者无罪，闻者足戒。《诗经•周南•关雎•序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是 无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误， 也值得引以为戒。 13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经•国风•卫风•木瓜》 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报 答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男 多以美玉赠女。） 14.靡不有初，鲜克有终。《诗经•大雅•荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。 事情都 有个开头，但很少能到终了。
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13、【诗经•大雅•文王之什】 自求多福——永言配命，自求多福。 小心翼翼——维此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初载，天作之合。 14、【诗经•大雅•生民之什】 不可救药——多将熇熇，不可救药。 同仇敌忾——修我戈矛，与子同仇。 15、【诗经•大雅•荡之什】 投桃报李——投我以桃，报之以李。 进退维谷——人亦有言，进退维谷。 兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。 明哲保身——既明且哲，以保其身。 爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助 之。 长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。
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15.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经•国风•邶风•击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去． 16.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经•国风•陈风•月出》 译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。 17.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾， 逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦 养活你你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到 那 理想新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠） 18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 19.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下 心来思前想，只恨想飞无翅膀。
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16、【诗经•小雅•鹿鸣之什】 兄弟阋墙——兄弟阋于墙，外御其务。 寿比南山——南山之寿，不骞不崩。 杨柳依依——昔我往矣，杨柳依依。 乔迁之喜——出于幽谷，迁于乔木。 17、【诗经•小雅•白华之什】 不醉无归——厌厌夜饮，不醉无归。 18、【诗经•小雅•彤弓之什】 载沉载浮——泛泛杨舟，载沉载浮。 它山之石，可以攻玉——它山之石，可以 攻玉。
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6、【诗经•国风•卫风】 手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如 凝脂。 螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目 盼兮。 泣涕涟涟——不见复关，泣涕涟涟。 二三其德——士也罔极，二三其德。 言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。 7、【诗经•国风•王风】 遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。 一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日 不见，如三秋兮！
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递增法--------《王风· 采葛》; 递减法--------《召南· 摽有梅》; 连续叠句------《鄘风· 相鼠》；
间接叠句------《小雅· 南山有台》.
从句式看（总句6282，四言句5624），90%以上是四 言句式，也有一些突破此定格（1、2、3、5、6、7、 9），在整齐中显出参差错落之美。
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B、起兴形象与下文有相似特征--《关雎》、《桃 夭》 C、起兴对正文有交代背景、渲染气氛、和烘托形 象作用---《蒹葭》
（三）复沓的章法和以四言为主的句式
复沓的章法又叫重章叠句，即各章词句基本相同， 只是更换中间的几个字，反复吟唱。其作用在于深化 主题，渲染气氛，加深情感，增强音乐性和节奏感。
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19、【诗经•小雅•小旻之什】 战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢，如临 深渊，如履薄冰。 巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。 生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。 20、【诗经•小雅•桑扈之什】 高山仰止——高山仰止，景行行之。 绰绰有裕——此令兄弟，绰绰有裕。 21、【诗经•颂•闵予小子之什】 高高在上——命不易哉，无曰高高在上。 22、【诗经•颂•商颂】 无所适从——寝成孔安，无所适从。
二、诗经的成语
1、【诗经•国风•周南】 窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子 好逑。 求之不得——求之不得，寤寐思服。 辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。 逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归——之子于归，宜其室家。 赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。 2、【诗经•国风•召南】 鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。 忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。 有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
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20.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着 一捆青草 ，那人如玉般美好 。 21.人而无仪，不死何为。《诗经•鄘风•相鼠》 译：为人却没有道德, 不死还有什么意思。 23.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经•国风•周南•汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤 长又长，纵有木排渡不得。 24.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》 译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我 使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。