（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节。香气传的越远越清香， 越发清香，笔直的洁净地立在水中。可以在远处观赏却不能贴近去 玩弄啊！
翻译
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。
我认为，菊是花中隐士，牡丹是华中的富贵者，莲是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
《陋室铭》《爱莲说》
一组制作
陋室铭
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“铭”－－古代刻在 器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字。
本文选自《全唐文》。 作者刘禹锡（772-842）， 唐代诗人，哲学家。字 梦得。曾任监察御史。 他热心政治革新，反对 宦官和藩镇割据势力。 政治革新失败后，被贬 官降职多次。有《刘宾 客集》。这篇《陋室铭 》是他贬为和州刺史时 在任上写的。
翻译
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。
山不一定要高，有了仙人就成了名山了。谁不一定要深，有了龙 就灵异了。这（虽）是简陋的房子，只是我的品德好（就不觉得 简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
青苔碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。与我谈笑的是 渊博的学者，往来的没有不懂学问的人。
莲 出淤泥濯清涟 中通 外 直 不 蔓 不 枝
角
度
特 点
不与世俗同流合污 洁身自好 高洁质朴 正直、坦荡 美名远扬 举止端庄 志洁行廉
生长环境 体 香 态 气
香 远 益 清
亭亭净植
气质风度
观感与评价—— 可远观而不可亵玩焉（清高）
莲——君子
3、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢？
隐逸者 菊：陶渊明 （孤傲避世）
鲜 正衬
爱 莲 说
富贵者 牡丹：世人 （庸俗逐利） 众 反衬 莲：予 君子 （清高坚守） 托物言志
不 直洁 与 身 世 自 俗 好 同 ‘ 流 坦 合 荡 污 正
（1）文中写莲花品质的名句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬 的句子是 中通外直,不蔓不枝,香远益清 （3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬 意不敢侮的句子是 亭亭净直,可远观而不可亵玩焉 （4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （5）文章的主旨句是
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1、陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来 无白丁。
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陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
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2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？
运用类比手法，作者以古代名贤 自况，表明陋室主人安贫乐道的志趣 和高洁傲岸的情操，突出了陋室不陋。
运用类比，引古人自况，表达了作者安贫乐道的志趣 和高洁的情操。
6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比， 表现出了他的高尚情趣的一句话是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处 无妨有卧龙”意思相近的句子是：
水不在深，有龙则灵。
8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁 杂公务的欣喜之情的语句是：
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对不牡丹的喜 爱，应当有很多人了。
重点句子
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
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我惟独喜爱莲，它从淤泥里生长出来却不沾染污秽； 在清水里洗涤过却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝 （它的茎）中通外直，不生枝蔓，不长枝节 香远益清，亭亭净植 香气传的越远越清香，笔直的洁净地立在水中。 可远观而不可亵玩焉 可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 菊之爱，陶后鲜有闻 对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
青苔碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁.
与我谈笑的是渊博的学者，往来的没有不懂学问的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
何陋之有?
有什么简陋的呢？
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
山 水 喻 陋室
环境清幽（景） 交往高雅（友） 生活恬适（趣） 反诘点题
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的声音扰乱 两耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说“有什么 简陋的呢？”
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一、解释下列词语：
斯 ：这 惟：只 有灵气 （形作动） 名： 出名 （名作动） 灵：
香气，这里指品德高尚 馨： 上: 长到（动词）
鸿儒： 博学的人. 调： 调弄
没有学问的人 白丁： 素琴： 不加装饰的琴
乱： 扰乱（形作动） 案牍: 官府的公文。 劳形：使身体劳累。
二、重点句翻译
斯是陋室，惟吾德馨.
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这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青.
菊 隐逸者 惋惜
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牡丹
富贵者
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为 什么要写它们？
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菊 秋季开花，迎寒
斗霜，清高避世
正衬莲不苟同于世俗 的高洁品质 牡丹 花色艳丽，雍
容华贵
反衬莲的高洁品质，表 明洁身自好的生活态度
5.下面几句话的言外之意：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者虽然喜欢音乐，但厌恶官场上的寻欢作乐 的生活，以及官僚习气。
翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自李唐以来，世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我惟独喜爱莲，从淤泥里生长出来却不沾染污秽；在清水里洗 涤过却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不 可亵玩焉。
孔子的一句话是： 孔子云：何陋之有？
《陋室铭》填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 可以调素琴 ， 阅金经 。 ， 无案牍之劳形 。 无丝竹之乱耳 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
牡丹，花之富贵者也；……牡丹之爱，宜乎众矣。
批判了人们追名逐利的世风。
陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表 现了他们处世态度有何异同? 同：他们不随波逐流的态度
异：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐; 周敦颐强调人格修养，环境不好，但 人格可以很高尚。
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杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱 欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
爱莲说
选自《周元公集》 。作 者周敦颐，字 茂叔 谥号 元公 ，北宋哲学 家，宋代理学的创始人。 著有《太极图说》《通 书》等。
“说”是一种议论文的文体， 可以记叙事物，也可以说明事 物还可以发展议论，都是为了 来论述道理。
陋 室 铭
安 贫 乐 道 高 洁 傲 岸
陋室不陋
古贤自喻
类比比喻 托物言志
1、描写陋室环境的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：
斯是陋室，惟吾德馨
3、文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用
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3、文章以孔子的话作结， 有什么含义？ 内容：以古代贤人自 比，说明只有品德高尚 的人居住在里面，陋室 就不感到简陋了。 结构：与开头“斯是陋 室惟吾德馨”遥相呼应。
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作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？ 抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道 的生活情趣。 （托物言志）
莲，花之君子者也
解释下列句中划线的词语。
菊之爱
水陆草木之花
宾语前置的标志 的
莲之出淤泥而不染 主谓间，无实意 调节音节 卒之为众人 动词：到 吾欲之南海,何如 闻之
助 词
代词：这件事
可爱者甚蕃
值得
可远观
陶后鲜有闻 鲜花
可以
少 新鲜
余谓菊 认为 何以谓之文也 （谥号）称作
LOGO 2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？