• （三）代表作家 • 波 德 莱 尔 （ Charles Baudelaire,1821 － 1867 ）《恶之花》（ 1857 ）、《巴黎的忧 郁》（ 1869 ）；对应理论：“我们的世界 只是一本象形文字的字典”，只有诗人能 够读懂这部字典，把自然中的万物之间、 自然与人之间、人的各种感官之间存在的 隐秘的、内在的、对应的关系揭示给世人；
Les Fleurs du mal
恶之花
• “美是这样一种东西：带有热忱，也带 有愁思，它有一点模糊不清，能引起人 的揣摩猜想”；诗“不以真实为对象， 它只以自身为目的”，“艺术愈是远离 教诲，就愈是朝着纯粹的、无所为的美 上升”。
应和
自然是座庙宇，那里活的柱子 有时说出了模模糊糊的话音； 人从那里过，穿越象征的森林， 森林用熟识的目光将他注视。 如同悠长的回声遥遥地回合 在一个混沌深邃的统一体中 广大浩漫好像黑夜连着光明—— 芳香、颜色和声音在相互应和。
• “文学中的自然主义是回到任何自然，是直 接的观察、精确的剖析以及对世上所存在的 事物的接受和描写。” • 遗传对人的智力与情感有很大影响。 • “小说是事实的记录”，小说家只是记录员， 更加注重真实性与客观性，尤其是事实材料。 • 把自然科学试验的理论方法应用在文学创作 上。“由科学来确定文学”。
• 王尔德（ 1856 － 1900 ）：著有《谎言的衰 落》、《道林 · 格雷的画像》（ 1891 ）、 《莎乐美》（ 1893 ）等。艺术家没有任何 功利目的，“艺术在其自身之外，不存在 任何目的，艺术自有独立的生命”，“形 式是一切，它是生命的奥秘”；生活对艺 术的摹仿多于艺术对生活的摹仿，艺术家 为生活提供了美的形式，现实社会是丑的， 只有美具有永恒的价值；“唯一美的事物， 就是与我们无关的事物；“诗歌应像一只 水晶球，它应使生活显得更加美丽而不那 么真实。”
三、象征主义文学
• （一） 背景 • 1、康德、叔本华为代表的唯心主义和非 理性主义。 • 2、唯美主义的启发。 • 3 、 1886 年，诗人让 · 莫雷亚斯（ 1856 － 1910）发表《象征主义宣言》； • 4、法国诗人们以马拉美为中心，形成了 一股新的文艺思潮。
• （二）特点 • 1、以丑为美，化丑为美，丑中见美； • 2、运用通感和象征手法挖掘人的精神 世界； • 3、追求音乐效果，诗画结合，寻求语 言的纯粹美； • 4、神秘的、暗示的、晦涩的。
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• 小提琴幽幽咽咽如受伤的心； 温柔的心，憎恶广而黑的死亡！ 天空又悲又美，像大祭台一样。 太阳在自己的凝血之中下沉。
温柔的心，憎恶广而黑的死亡！ 收纳着光辉往昔的一切遗痕！ 太阳在自己的凝血之中下沉。 想起你就仿佛看见圣体发光！
魂
就像长着野兽眼睛的天使， 我会回到你幽会的卧室， 我会和夜的黑影为伴， 无声无息地滑到你的身边。
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U，碧海的周期和神秘的振幅， 布满牲畜的牧场的和平，那炼金术 刻在勤奋的额上皱纹中的和平； O，至上的号角，充满奇异刺耳的音波， 天体和天使们穿越其间的静默： 噢，奥美加，她明亮的紫色的眼睛！
飞白 译
• 兰波把单词分成若干个音节，力图证明每一个 单独的母音都代表着某种意义丰富的色彩。他 将五个元音与五种颜色一一对应，表现视听通 感：“Ａ黑，Ｅ白，Ｉ红，Ｕ绿，Ｏ蓝”。缓 慢的旋律和伤感的语气深刻地表现出了诗人的 痛苦和忧伤：人不过是命运的玩物，死神无处 不在。让颜色有声响，让声音有形象，让气味 有棱角，通过这种写作方式，兰波为读者创造 出了鲜艳夺目的意象。他的诗采用了变幻不定 的“自由体”，摆脱了单调的“段”的制约以 及传统诗歌体裁的局限。
我会给你—我的棕发美人， 象月亮一样寒冷的吻； 我会给你以蛇的爱抚， 象蛇一样缠着墓穴匍匐。
等那铅色的黎明刚欲萌动， 你会摸到我的位置已空， 衾席将一直冷到日暮。
让别人凭借一片温存， 主宰你的生命青春， 而我呢，我情愿凭借恐怖。
• 马拉美（Mallarme,1842－1898）：《一 个农牧神的下午》（1876） • “诗在于创造”，“诗写出来原就是叫 人一点一点地去猜想，这就是暗示，即 梦幻”；“诗永远应当是个谜，这就是 文学的目的所在——不可能是别的—— 必须再现对象。”诗歌由暗示、梦幻状 态而形成神秘性；通过音乐性来达到暗 示的效果。
• （英）罗斯金（1819－1900）：美的理想就 是道德的目的，对美的感受力，不是智力和 感官，而是“道德知觉”，著有《建筑的七 盏明灯》（1849）； • （英）佩特（1839－1894）：艺术美是脱离 社会现实的、孤立的、独特的；艺术的生命 始于感觉、印象的生动丰富，而归于无关现 实的形式之美或纯美；著有《文艺复兴：艺 术和诗的研究》（1873）。
第八章
19世纪末各种文学思潮
一、自然主义文学
• （一）背景 • 哲学家孔德提出实证主义哲学。 • 批评家泰勒（Taine,1828-1893）在《艺术哲 学》（ 1865 － 1869 ）中提出“种族、环境、 时代”理论。“种族”指人先天、遗传、生 理倾向；“环境”包括地理、气候条件，也 包括政治、社会条件条件，如国家政策、政 治格局、军事战争、宗教信仰等；
• 魏 尔 伦（ Verlaine,1844 － 1896 ） ： 《忧 郁诗章》（ 1866 ）、《智慧集》（ 1880 ）； • 兰波（ Rimbaud,1854 － 1891 ）：《元音字 母》《醉船》；
元音 • A黑、E白、I红、U绿、O蓝：元音们， 有一天我要泄露你们隐秘的起源： A，苍蝇身上的毛茸茸的黑背心， 围着恶臭嗡嗡旋转，阴暗的海湾； E，雾气和帐幕的纯真，冰川的傲峰， 白的帝王，繁星似的小白花在微颤； I，殷红的吐出的血，美丽的朱唇边 在怒火中或忏悔的醉态中的笑容；
二、唯美主义文学
• （美）爱伦 · 坡（ Edgar Allan Poe,1809 －1849）：著有《诗歌原理》（1850）。 “纯诗论”主张诗歌与真理、道德无关， 只与趣味、美的韵律和形式有关；至高无 上的作品是“诗歌自身”，是一首“只为 诗歌而写的诗歌”。
• （法）戈蒂埃（ Gautier,1811－1872）： 《<莫班小姐>序》是唯美主义宣言，主张 “为艺术而艺术”，“唯有不为任何事物 服务的东西才是美的，凡是有用的东西都 是丑的。”“光芒四射的字眼，加上节奏 和音乐，这就是诗歌”；《珐琅和雕玉》 （1852）用罕见的形式和尽可能完美的技 巧处理纤细题材，赋予诗歌以色、光、线 条、浮雕等效果，以画家的眼光处理诗歌。CORREPONDANCES ••
有的芳香新鲜若儿童的肌肤， 柔和如双簧管，青翠如绿草场， ——别的则朽腐、浓郁，涵盖了万物， 像无极无限的东西四散飞扬， 如同龙涎香、麝香、安息香、乳香 那样歌唱精神与感觉的激昂。
黄昏的和谐
那时候到了，花儿在枝头颤震， 每一朵都似香炉散发着芬芳； 声音和香气都在晚风中飘荡； 忧郁的圆舞曲，懒洋洋的眩晕！ 每一朵都似香炉散发着芬芳； 小提琴幽幽咽咽如受伤的心； 忧郁的圆舞曲，懒洋洋的眩晕！ 天空又悲又美，像大祭台一样。
• “时代”指的是“精神的气候”，包括民族 和时代的思想情感、社会制度、政治文化 等时代性因素。 • 这三要素是构成文化精神以及艺术创造的 原始力量。其理论是对孟德斯鸠、黑格尔、 史达尔夫人等主张的系统化与理论化。
• （二）代表作家 • （ 法 ） 左 拉 （ Emile Zola, 1840 － 1902 ）：自然主义小说家、理论家。 20 卷小说《卢贡 — 马卡尔家族》（ 1870 － 1893 ），《试验小说》（ 1880 ）和《自 然主义小说家》（ 1881 ）奠定了自然主 义小说创作理论基础。