要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定 立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
立意：
1、从郝同学角度：
（1）亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师， 效其行。（《礼记· 学记》） （2）吾爱真理，吾也爱吾师。（亚里士多德）
2、从孙教授角度：
（1）师严方能道尊 （2）教师应诲人不倦，严需有度、有方
而那些目无师长，妄自称大的人，都不 会有太大的成就。袁世凯出于翁叔同门下，初 仕时，他怪翁叔同为师，而他官升一级时，却 称其为翁老；最后他做了大总统时，竟和翁叔 同称兄道弟，称为翁兄。其目无尊长，妄自尊 大的嘴面展露无遗，正是他的目中无人，使他 走上歪门邪道，百日后便一命呜呼。最后世人 皆唾弃之。（反面举例） 联紧扣（正反对比）
任务驱动型作文写作应对策略
1．在阅读中培养感悟能力。任务驱动型作文写 作要对材料进行分析理解，要求考生要理解材料， 把握材料的主旨。因此，考生在平时的阅读训练中 要有意识地去概括文章的内容要点或中心思想，提 高感悟能力。 2．扩大阅读面，积累素材。除了课程内的阅读， 考生在平时要多阅读，尤其是要多读报，要多关注 一些时事话题，如环保、教育、娱乐、科技等。一 般读了以后多少会有些感悟，那么一旦在写作中真 的碰到这类题材，由这个材料引发议论就是很自然 的事情了。
因此，道德使我们褪去野兽的皮毛，披 上人性的荣光。因此，欲树人，必先立其德。 郝同学的污言秽语，对学者教授的傲慢姿态皆 为其道德观念淡薄的投影。如《礼记》所言： “师严然后道尊，道尊然后知敬学。”郝同学 尚且不能做到尊师重道，又何以敬学，何以习 得老师的衣钵？道德使我们从匍匐的姿态，站 立为知礼、明德之人。正是因为道德，尊师重 教得以延存至今，人类文明得以薪火相传，现 代文明得以缔造一新，与此同时也使人类从兽 性中挣脱出来，化而为人。
苏格拉底曾言：“我所知道的就是我一 无所知。”这种态度是每一位作为求知者的 学生该拥有的。作为一名学生，应该像一块 干燥的海绵，竭尽全力吸收知识之泉，智慧 之水，即使已经吸满，达到饱和，仍应不忘 初心，谦卑如初，那么终究会吐纳自己所学， 供他人吸收，造福社会，这应当是每位求知 者之追求。倘若在水分尚少之时，就不再吸 收，反而妄图把自己的“薄积”吐纳，最终 结果只得江郎才尽，沦为他人笑柄。由此观 之，作为求知者的学生应保持谦虚。
常言道：“一日为师，终身为父。”君不见，宋 濂为求学，而从乡达执经叩问，微言慎行，色愈恭，礼 愈至。尊师之行可见一斑。看着从古至今的文人学士， 但凡有所成就，品行尤甚的，没有几个不尊师。你看孔 子师郯子老聃，郯子之徒其贤不及孔子，而孔子仍能不 耻下问。孔子就因尊师而成一圣人。 君不见，毛泽东不因早年张干的独断专行，不计 前嫌地接他到北京，不仅给张干分配房子，还为自己当 年不尊他而搞的“驱张运动”而后悔，终成后世佳话。 君不见，金岳霖曾迫于政治压力，言辞激烈地批 评过自己的爱徒殷海光，殷海光虽黯然神伤却反对撰文 反击，是因为他了解老师的难处，并尽力维护这份来之 不易的“师生情”，而不是执笔反击，反目成仇。 （正面举例）
任务驱动型作文 写作指导
何谓任务驱动型作文？
在材料作文中增加任务驱动型指令， 要求考生在读懂材料的基础上按照任务 指令作文。 该类作文在英美等国的作文考试中 比较常见，试题往往是给学生创设出一 个情境，出现对立性的问题，让考生通 过写作，提出解决处理问题的想法和方 案。旨在着重考查阅读能力、写作能力， 特别是思维能力。
3、从学校角度：
（1）导师的断绝是合理的，校方应予以支持，校 规是为育人服务。 （2）学校应以学生为本，宽大处理
吾爱真理亦爱吾师 ——致郝同学的一封信
郝同学： 你好！ 近日于网上见你番言论，看到你用“垃圾”等 词形容他人的学识和人品，我觉得此种做法不妥， 甚至可以说是无礼、粗俗的。（简引材料） 亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。” 此话不假，你也很好地践行了这一说法。但爱真理， 并不代表可以不爱吾师，更不可以借助网络暴力侮 辱别人。因此，吾爱真理亦爱吾师。（提出观点、 褒贬分明） 引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
对于一棵残缺甚至近于腐朽的 “朽木”，不宜长叹一声“朽木不可雕 也”将其铲倒，而是该化为春雨，润物 无声，滋养起一方自由开阔的水土，静 候华枝春满，天心月圆。 结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号 召）
立德，乃树人之本 “位我上者，灿烂星空，道德律令，在 我心中。”康德对道德的虔诚，成为如今一 望无际的道德荒原上的空谷足音。 诚如是，育德乃树人之根本。然则， 郝同学对师之尊严的无视，道德文明的弃掷， 致使其师怒断师生关系，欲以此唤起道德的 觉醒。以我观之，道德乃立足之本，树人之 理念，绝不可失。 引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
（ 2015年全国2卷） 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人： 大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出 重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王， 爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走 出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠" 之路。小刘， 酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友 一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住 美丽乡愁”。 这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容 及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角 度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得 抄袭。
任务驱动型作文写作内容： 1、析材料 2、论危害 3、挖根源 4、提办法 5、联现实 6、作结论（作呼告）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋 友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊， 用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。 他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治 学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后 郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒， 立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日， 学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断 绝”是否合理。
你敢于质疑，敢于挑战权威，这是好的。 是你优秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但 是你目无尊长、无礼粗俗的言论却将其挤得荡 然无存。故而我想劝你一句：“吾爱真理亦爱 吾师”。（明析原因、直指危害） 师者，传道受业解惑也。人非生而知之 者，所以都需要别人的指导和帮助。而这便是 老师。而尊师历来是中国教育的传统。懂尊师 的人，才能在其所在的领域愈行愈远，才能为 人所称道。（阐明意义） 议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）
给予学生多一点挑战权威的包容，指引 其正确地发表自己的观点，也无形中滋润了 开放自由的土壤。如今的社会正缺少一些挑 战权威的声音，简单粗暴地逐出师门无异于 浇灭了人们对于挑战权威仅存的一点点火花。 只有一个开放包容的社会才有不断向前的生 命力，不粗暴铲树，换之以润物无声，滋养 起一方水土，让人们于此根植，生生不息， 岂不妙哉？
与以往传统作文的不同
任务驱动型作文写作目的、要求更加明确。
任务驱动型作文更有效地规避套作和宿构， 实现写作能力在应用层面的考查。
任务驱动型作文更贴近社会生活、注重材 料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、 解决问题的能力。
常用结构模式： 引 简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明） 议 充分（正反对比、假设因果、点面层进） 联 紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义） 结 点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
纵使郝同学有千错万错，一位好的老师应当做 的是尽自己的能力使其迷途知返。用繁花将“朽木” 铺满。可欲得繁花似锦又岂是一朝一夕的功夫？只 有以细雨缓缓浇灌，方得华枝春满。郝同学以“垃 圾”二字来形容老师，不免太过口无遮拦，师道尊 严在其心里或许早已荡然无存，似一匹野狼伤害了 他的老师。可驯良的犬不就是由狼经过几千年的驯 化而来的吗？我们固然没有几千年的时间，然而为 了一位学生的未来，多一点时间的宽容，多一点的 教育也未尝不可。如果就此放弃，不仅违背了“诲 人不倦”这一本责，更是与《马说》讽刺的长叹一 声“天下无马”之人一样了。 议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）
所以说郝同学，你可以挑战权威，但不 能目中无人、口无遮拦，甚至以脏话骂人。以 更委婉的方式表达你的观点，岂不更好？这样 既有了“爱真理”，亦有了“爱吾师”。何乐 而不为呢？ 结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召） 明华 2016年1月26日
求知者应保持谦虚 史蒂夫•乔布斯曾言：“求知若饥，谦卑 若愚。”诚哉斯言！推动人类科技发展的乔 布斯都如此感叹，更何况芸芸众生。 我久久震惊于郝某的出言不逊，一名 学识尚浅的学生竟如此不谦虚，大放厥词， 不仅将自己置于不义，更将中华传统治学精 神——谦虚，抛于九霄云外，这绝不可取。 引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
然而，求知者保持的谦虚绝不是一味服 从的“愚谦”，而是应该保持“扬弃”精神 的谦虚。对于师者，我们要虚心求教，尊师 重道；但在原则与底线面前，就不能退让一 分，此时对原则与道德的尊重，才是真的谦 虚。就如亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱 真理。”谦虚不是一味盲从，而是对真理至 上的尊重。 谦虚，就是作为求知者的学生该保持的 本真态度。谦之所在，虽千万人吾往矣！ 结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
再者，对于一个国家而言，道德乃维系 其稳固的意识力量。道德力量是有别于法律 的一种约束形式。在道德框架的约束之下， 跳耀着人情的烛光，散发着人性的幽香，彰 显着人格的魅力。在道德生根的国土之上， 方能耕耘出和谐温暖的国度。 议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）
梭罗曾在《瓦尔登湖》之中这样写道： “文明可以创造出宫殿，但要创造出贵族与 国王来却并不那么容易。”唯经道德的粉饰， 人方可以优雅的姿态站立。 结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
有才之人而无德，难免成为社稷之大患。 因为搁弃了道德，缺失了文人良知，学富五 车的文人屈膝在权杖之下，被御用，成为政 治权利枷锁之下的犬儒。其软骨、媚骨早已 卸下“为天地立心，为民生立命，为往圣继 绝学，为万世开太平”的儒家志向。缺乏道 德支撑的书生何以有硬朗的精气神？何以敢 视天下兴亡为己之重任呢？再有，正是来自 “哲学之乡”的优秀人种将犹太人送进了集 中营和焚尸炉，遗弃了道德的纳粹，泯灭了 良知的恶魔，怎么会对生命有半点怜悯之情？ 由此可见，道德基因的缺失，将使有才之人 化为万恶不赦的魔鬼。