《胡同文化》导学案【学习目的】1、积累词汇：胡同、安土重迁、冷眼旁观、安分守己、逆来顺受、西风残照、衰草离披。
2、能找出本文段落的中心句，理清本文的思路3、能理解北京胡同和胡同文化的特点。
4、能体会出作者在字里行间流露出的复杂感情。
【学习重难点】1、胡同文化的内涵。
2、北京胡同文化自身特点与其衰亡的命运之必然联系。
3、作者对胡同文化饱含的复杂感情及所持的态度。
【学习课时】3课时第一课时【预习导学】一、知识链接1、走进作者①汪曾祺（1920-1997）：江苏高邮人，当代作家，肄业于西南联大中文系。
但他长期生活在北京，对北京的的掌故，对北京人的行为、思想了如指掌；他多年从事民间工艺工作，使其一生对传统文化有着深切的喜爱。
②他的作品给人深刻印象的是他对市井民居的熟悉，以小说、散文居多。
他的小说代表作有《受戒》《大淖纪事》等。
八十年代之后，读者开始注重作品的审美性，汪曾祺的作品开始受到人们的重视；八十年代中期，他的《受戒》《大淖纪事》更被视为是“文化寻根文学”的一部分。
这篇《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性。
2、识记文体“序言”序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。
作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
3、给下列加点字注音。
转．弯（）计数．（）储．存（）行．业（）约．鸡蛋（）惊闺．（）房檩．（）街坊．（）王垿．（）国子监．（）胡同．（）宅．门（）伺．候（）低徊．（）陆润庠．（）怅．望（）剃头挑．子（）噌．的一声（）摞．起来（）4、解释下列词语①车水马龙：②安土重迁：③不约而同：④考查：⑤考察：⑥逆来顺受：【合作探究】1、分小组朗读课文，整体感知。
2、概括各段主要内容。
3、文章标题是“胡同文化”，那什么是胡同文化？（用原文回答）4、作者在文中是否只介绍了文化？除了文化，还写了什么？5、对于胡同和胡同文化的衰败、没落，作者怀着什么样的感情？（用原文回答）6、课文可分为几个部分？为什么？【课堂测评】1、给文中的胡同名称分类不正确的一项是（）A、大雅宝胡同、王广福胡同、高义伯胡同2、试举出两个以动写静的例子。
B、高义伯胡同、小羊宜宾胡同、王皮胡同C、手帕胡同、羊肉胡同D、无量大人胡同、王皮胡同2、选出使用比喻修辞手法的一项是（）A、北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
B、有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
C、北京城像一块大豆腐，四方四正。
D、除了少数"宅门"还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
第二课时【预习导学】1、胡同有什么特点？【合作探究】一、研读第一部分。
1、分小组朗读。
2、文章标题是“胡同文化”，可起笔却是从北京的城建格局写起，为什么？3、北京的城建格局有什么特点？4、胡同在北京城建格局中起什么作用？5、作者是如何介绍胡同的取名？6、作者是如何介绍胡同的大小和数目的？7、胡同环境有什么特点？作者是怎样介绍胡同这一特点的？8、“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静”一句，运用什么写作手法？有何作用？二、研读第二部分1、分小组朗读。
2、作者通过谈北京的胡同剖析北京市民文化心态。
根据文章内容，说说作者赋予胡同文化哪些内涵？3、他们爱瞧热闹不爱管闲事这一内涵与北京是民主运动的策源地看似矛盾，可又在情理之中，为什么？4、那我们该怎样评价他们的“忍”呢？【课堂测评】1、运用俗语来表现北京人的特点，是本文的一大特点，请说说下面两句话说明了北京人的什么特点？2、北京市民的典型文化活动有哪些？3、在胡同文化内涵中，你印象最深的是哪个？第三课时【预习导学】1、全体学生朗读。
2、胡同给北京人带来许多负面的影响，那么，作者对它的态度是不是厌恶的、完全否定的？文中哪些段落集中体现了作者对胡同的复杂情感？【合作探究】一、研读第三部分1、面对如此衰败、没落的景象，作者用了哪些词语表达他的心情？从哪些地方可以看出作者怀有这样的感情？2、第13段中，“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”这几句话的语言有什么特点？3、第14段中，作者为什么想到西安的虾蟆陵和南京的乌衣巷？提到这两个地名的作用是什么？4、“再见吧，胡同”表现了作者怎样的情感？5、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”和“再见吧，胡同”这两句话包含的作者的思想感情有什么不同？二、古朴清雅的语言1、语言古朴清雅，平淡朴素，口语化，富有表现力。
⑴第1段为了说明北京人的方位意识极强，作者举了哪两个例子？⑵第8段中“有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！”有什么表达效果？①“那还有什么说的”是什么意思？②“臭豆腐滴几滴香油”中“滴”字有什么表达效果？③“嘿”有什么表达效果？⑶第11段中“还是的。
有棒子面就行”有什么表达效果？⑷第12段中“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。
北京人，真有你的！”有何表达效果？2、这种语言风格形成的原因⑴源于他长期对民间文化的热爱，从民间文化中汲取许多养料。
⑵源于他那古典文学和外国文学的修养。
三、关于句内括号和句外括号1、句内括号：括号里注释或补充说明的是句中一部分词语。
⑴句内括号要紧贴被注释被补充的词语后。
⑵括号内如果是词语则不用点号，如果是句子则不用句末点号（问号、感叹号除外）。
⑶如果在被注释被补充的词语后加点号，则点号应放在括号后。
2、句外括号：括号里注释或补充说明的是全句内容。
⑴要放在被注释被补充的句子末尾的点好后。
⑵括号里的若是句子，后括号前应保留其点号；若是几个句子则可加几个句末符号。
⑶后括号外不能再加句末点号。
①出版社在2003年的第二季度社科新书征订单上提醒邮购者：务必在汇款单上写清姓名及详细地址。
（汇款单附言栏内所购的书名、册数）②不少同志都谈到：“近年来，在创作上确实存在这样一种现象，描写穷乡僻壤、深山老林、混沌之地的古朴之美。
”（《文艺报》1984年第4期）③他培育了许多花，喂养和训练了许多小动物。
（他后来还曾照顾动物园里一只没有母虎的幼虎，每天一匙一匙地用牛奶喂它。
）【课堂测评】1、第1段文字体现了作者怎样的写作风格？2、“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”，结合原文看，影响了北京人的哪些生活？又影响了北京人的哪些思想？《胡同文化》导学案【学习目的】1、积累词汇：胡同、安土重迁、冷眼旁观、安分守己、逆来顺受、西风残照、衰草离披。
2、能找出本文段落的中心句，理清本文的思路3、能理解北京胡同和胡同文化的特点。
4、能体会出作者在字里行间流露出的复杂感情。
【学习重难点】1、胡同文化的内涵。
2、北京胡同文化自身特点与其衰亡的命运之必然联系。
3、作者对胡同文化饱含的复杂感情及所持的态度。
【学习课时】3课时第一课时（导入：如果我让大家说说北京有名的建筑和名胜古迹，大家会想到哪些呢？对，雄伟的长城，威严的天安门，古老的故宫，美丽的圆明园，……这些都是北京的名胜。
如今，北京的高楼大厦平地而起，鳞次栉比，体现了新北京的繁荣和商品经济大潮下的新文化。
在座的有没有人会想到老北京的胡同呢？同学们，说起胡同，大家对它并不陌生，有的甚至非常熟悉，不论你是农村的还是城镇的，往来于胡同之中的经验应该是有的。
但对于胡同中蕴含的文化内涵可能就不大注意。
对于这些文化，一般人习以为常，可有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴来审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分。
北京的民居是四合院，而连接四合院的通道就是胡同。
今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺笔下独具情味的“胡同文化”。
）【预习导学】一、知识链接1、走进作者①汪曾祺（1920-1997）：江苏高邮人，当代作家，肄业于西南联大中文系。
但他长期生活在北京，对北京的的掌故，对北京人的行为、思想了如指掌；他多年从事民间工艺工作，使其一生对传统文化有着深切的喜爱。
②他的作品给人深刻印象的是他对市井民居的熟悉，以小说、散文居多。
他的小说代表作有《受戒》《大淖纪事》等。
八十年代之后，读者开始注重作品的审美性，汪曾祺的作品开始受到人们的重视；八十年代中期，他的《受戒》《大淖纪事》更被视为是“文化寻根文学”的一部分。
这篇《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性。
2、识记文体“序言”序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。
作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
3、给下列加点字注音。
转．弯（zhuǔn）计数．（shù）储．存（chǔ）行．业（háng）约．鸡蛋（yāo）惊闺．（guī）房檩．（lǐn）街坊．（fang）王垿．（xù）国子监．（jiàn）胡同．（tòng）宅．门（zhái）伺．候（cì）低徊．（huái）陆润庠．（xiáng）怅．望（chàng）剃头挑．子（tiāo）噌．的一声（cēng）摞．起来（luò）4、解释下列词语①车水马龙：形容车像流水，马像游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
②安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
③不约而同：事先没有约定而相互一致。
④考查：用一定的标准来衡量，如考查干部。
⑤考察：观察了解，调查研究，如出国考察。
⑥逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度（含贬义）。
【合作探究】1、分小组朗读课文，整体感知。
2、概括各段主要内容。
⑴北京的胡同与城建格局的关系。
⑵介绍胡同的取名。
⑶介绍胡同的大小及数目。
⑷介绍胡同的特点：离闹市很近却很安静。
⑸强调胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑹指出胡同文化是一种封闭文化。
⑺补充介绍北京人虽封闭，却也很讲究处街坊。
⑻北京人易于满足。
⑼北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
⑽突出北京胡同文化的精义是“忍”。
（10-12）⒀从居民住房已残破不堪，有些胡同已有名无实角度，指出北京的胡同在衰败、没落。
⒁指出北京的胡同和胡同文化在消失。
⒂与胡同“再见”，表达了无限怅惘之情。
3、文章标题是“胡同文化”，那什么是胡同文化？（用原文回答）我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
4、作者在文中是否只介绍了文化？除了文化，还写了什么？⑴不是。
⑵除了写文化，还写了胡同。
因为“胡同文化”是一个并列结构的短语，文中除了介绍胡同的来源、数量、特点等胡同内容外，还用更多的篇幅介绍了北京人的文化形态。