《归去来兮辞》教案(人教版高二必修教案设计)教学目标:1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

教学重点:1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.诵读以及背诵全文。

教学难点:1.理解文中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

课时安排: 2课时教学过程:第一课时教学要点:利用注释、工具书通译全文，初步把握文章。

重点是疏通文意，学习疑问代词及文言虚词用法，归纳一词多义。

诵读课文。

一、导入课文同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

（板书课题、作者）二、整体感知1．解题（1）本篇选自《陶渊明集》。

归去来，回去。

兮，助词。

辞，一种文体，一般要押韵。

序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。

（2）陶渊明（365—427）：一名潜，字元亮。

死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。

东晋末年浔阳柴桑（在江西省九江县西南）人。

我国著名的诗人。

家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。

由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。

他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。

2．写作背景东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。

为此，写出了这首著名的《归去来辞》。

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。

白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。

于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。

而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

-3．主要内容介绍在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。

”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。

文章的主体是有韵的“辞”。

主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。

主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然；有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。

接着用三段文章写归去之后的生活和感受。

一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。

三段写了三层意思，一层比一层深远。

三、重点、难点的学习与目标完成过程1、《序》的译文：我家贫穷，种田不能自给。

孩子很多，米缸里没有存粮。

维持生活所需的一切，没有办法解决。

亲友都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。

正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。

那时社会上动荡不安，心里畏怕到远地当差。

彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。

等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。

那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。

过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。

于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。

仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。

不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。

自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。

就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。

这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

2、疏通文意（1）、听朗诵录音注意：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。

本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。

本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。

僮仆/欢迎，稚子/候门”。

六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。

问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。

（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。

（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。

（2）、学生朗读（3）、疏通句意3、分类归纳有关知识及特殊句式。

（1）通假字曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，为什么不放心任其自然地死或生呢？）（2）古今异义词于时风波未静（风波，指战乱。

今常用来比喻乱子。

句意是，这时候社会不饥冻虽切，违己交病（交，交互，都。

今常用义“交通”、“交友”等。

句意是，饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。

）尝从人事（人事，治人之事。

今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。

）寻程氏妹丧于武昌（寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。

句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。

）景翳翳以将入。

（景，日光。

今常用义“景色”，“光景”等。

句意是：阳光暗了太阳就要落山。

）悦亲戚之情话（亲戚，亲属戚属。

今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

句意是：喜欢和亲戚们谈知心话。

）（3）一词多义心①因事顺心（心意）②既自以心为形役（意志，精神之类。

）夫①问征夫以前路（夫，名词）②乐夫天命傻奚疑？（助词）事①将有事于西畴（指耕种的事）②从人事（指治人之事）故①故伎求之（所以）②亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之①胡为乎遑遑欲何之（往，动词）②求之靡途（代“为长吏”代词）③四方之事（助词“的”）奚①奚惆怅而独悲（为什么）②乐夫天命复奚疑（什么）奔①载欣载奔（跑去）②情在骏奔（奔丧）（4）词类活用生生所资（生，动词活用成名词——生活。

）眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。

）倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词——自足自待的心情。

）审容膝之易安（容膝，动词作名词——空膝的小屋。

）策扶老以流憩（流，动词作状语——没有定规地随时随地。

）或棹孤舟（棹，名词作动词——划。

）感吾生之行休（行，动词作状语——将要。

）（5）古汉语句式①判断句皆口腹自役（“皆”表判断。

句意——都是为了吃饭而违反心愿。

）②倒装句复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。

“焉求”即“求焉”，求什么。

句意是，还出去干什么！）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。

句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢？）寻程氏妹丧于武昌（介词结构后置句。

句意是，不久嫁到程家的妹妹在武③省略句情在骏奔（省略主语“余”。

句意是：我心里急于去奔丧。

）四、朗读课文五、布置作业：诵读课文第二课时教学要点:1.通过朗读课文，理清课文思路，了解作者情感。

2.通过突破难点，挖掘本文主旨，把握作者情感。

一、导语上节课，我们对照课本注释，初步疏通了文意。

今天，我们继续来学习这篇课文，再次走进陶渊明的田园世界，去感悟陶渊明的隐逸思想和人生境界。

二、学生齐读（点评）三、理清课文思路，把握作者情感，挖掘本文主旨。

（一）、读完全文我们仿佛听到一个声音在不停地呼唤，那是什么？（归去）那诗人从哪里“来”，又要“归”到哪里去呢？（官场家乡）这也就是说，诗人要……（辞官归隐）他的心情怎样？叙事感情辞官（离开）官场自责自悔板书：第一段返乡（回到）家乡自我庆幸（二）、大家到文中找一找，诗人辞官归隐的原因是什么呢？“心为形役”为衣食出外谋官违背了本心；辞官回家就没有什么惆怅和伤悲了；过去的就让它过去，幸好迷途未远，迷途知返，既然知道过去是错误的，现在的选择是正确的，那么，重要的是，把握好现在。

那就是什么？（辞官还乡）那么我们在读的时候，一定要读出作者如释重负，既有悔意，又有庆幸的心情。

（学生读第一段）（三）、第一段作者运用抒情议论相结合的方式抒发了自己归去的心愿；中间二、三段作者是通过想象回家途中、到家后生活以及对自然景物的描写来表现归隐的决心的。

我想问一下大家，写景的目的是什么？“一切景语皆情语”，纵观第二、三自然段，请同学们概括地说说，都写了哪些地方？归途、居室、庭院、田野、劳作、山水。

(板书)字里行间表达了诗人怎样的情感？你怎么看出来的？说说理由。

（学生自由发言）板书：叙事感情辞官（离开）官场自责自悔第一段返乡（回到）家乡自我庆幸归途归心似箭居室其乐融融第二、三段庭院自得之乐田野身心舒畅劳作欢快愉悦山水寄情山水（四）、第三段似乎有一句感情发生了微妙的变化，让人一读感到心情沉重了许多。

大家觉得是哪一句？“善万物之得时，感吾生之行休”，作者在感慨生命的短暂。

陶渊明在感慨人生短暂，同学们可以由此展开联想，中国古代文人墨客有没有类似的对生命短暂的感受呢？（让同学们畅所欲言，各举例子）如：我们刚刚学过的王羲之《兰亭集序》中的“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”“况修短随化，终期于尽”，也都是在感慨人生易逝。

曹操《短歌行》中有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。

曹操在表达人生短暂，人应该在有限的生命里，成就一番丰功伟业。

《论语》中记载，“子在川上曰：‘逝者如斯夫,不舍昼夜。

’”还有苏轼在《赤壁赋》中的感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

（提醒同学要注意平时积累，多记多背）“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，春天万物复苏，草木欣欣向荣，自然生生不息，可是陶渊明却见乐景而生哀情，感慨人的生命如此短暂，感到自己的生命即将走到尽头。

（五）、既然人生短暂，生命易逝，陶渊明会不会珍惜生命，在有限的生命里，体现他的生命价值呢？请同学们齐读课文第四段，看看第四段体现出作者怎样的人生理想？乐天安命，消极避世。

乐天安命的陶渊明，是受到儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”思想的影响辞官归隐，那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢？（同学们自由讨论、发表自己的观点）预设：我认为不能。

辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了，如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏作斗争，仍然有实现人生理想的机会。

教师：这名同学很像一个人，同学们知道像谁吗？（“像陶渊明”。

）对，像年轻时期的陶渊明，有理想、有抱负、有魄力。