卜算子（bǔsuàn zǐ）北宋时盛行此曲。

万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人慢曲”。

双调，四十四字，上下片各两仄韵。

两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。

宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入“歇指调”。

八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。

本首词属于小令，因模仿民歌，所以有民歌的风味，又应经文人之手，而同时有构思精巧，深婉含蓄的特点。

本调四十四字，前后两阕，均四句而两韵；通体，各句第一字均平仄不拘。

第一二句句法，俱为上一下三，中加一衬字。

第三句与《擣链子》第三句同。

末句五字，仄仄平平仄，与《雨霖铃》末句同。

后半阕依此类推。

【词律】引毛氏云：“骆义乌诗，用数名，人谓为卜算子，故牌名取之。

”又云：“按山谷词‘似扶着卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。

”又因秦观词有：“极目烟中百尺楼”之句，故【图谱】删﹝卜算子﹞而名﹝百尺楼﹞；然﹝卜算子﹞之名，得知较早也。

又名《缺月挂疏桐》、《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》等。

相传是借用唐代诗人骆宾王的卜算子绰号。

骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”，词家遂取以为名。

山谷词“似扶著，卖卜算”，取卖卜算命的意思。

宋教坊演为《卜算子慢》，双调八十九字，仄韵。

参阅《词律》卷三、《词谱》卷五。

另有《卜算子》曲牌名，属南曲仙吕宫。

字数与词牌半阕同。

用作引子李之仪《卜算子》（双调，四十四字，前后阕各两仄韵，上去通押。

也有一体单押入声韵。

）中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。

我住长江头，君住长江尾。

中仄平平仄仄平，中仄平平仄（韵）。

日日思君不见君，共饮长江水。

中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。

此水几时休？此恨何时已？中仄平平仄仄平，中仄平平仄（韵）。

只愿君心似我心，定不负相思意。

翻译：我居住在长江上游，你居住在长江下游。

天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。

长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。

只希望你的心思像我的意念一样，就一定不会辜负这互相思念的心意。

赏析：词以长江起兴。

开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。

重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。

三、四两句，从前两句直接引出。

江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。

如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。

这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。

字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。

深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。

这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。

词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。

“此水几时休，此恨何时已。

”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。

长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。

用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。

江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。

此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。

”恨之无已，正缘爱之深挚。

“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。

江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。

全词以江水为抒情线索。

悠悠长江水，这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。

这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。

从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。

同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。

只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。

语极平常，感情却深沉真挚。

设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。

这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。

全词以长江水为抒情线索。

悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。

随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

陆游《卜算子咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

【译文】驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。

暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。

即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

苏轼《卜算子》缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【赏析】：这首词是苏轼因“乌台诗案”入狱，释放后被贬谪黄州时所作。

词作动、传神地描绘了孤雁的形象，它孤傲、自甘寂寞，正反映了作者幽愤寂苦的心情。

黄庭坚称其“语意高妙”、“笔下无一点尘俗气”。

严蕊《卜算子不是爱风尘》不是爱红尘，似被前缘误。

花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住。

若得山花插满头，莫问奴归处。

严蕊，女，原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。

出身低微，自小习乐礼诗书，沦为台州营妓，改严蕊艺名。

善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。

南宋淳熙九年（1182），台州知府唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍，回黄岩与母居住。

同年南宋淳熙九年（1182），浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。

严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。

”此事朝野议论，震动孝宗。

南宋淳熙九年（1182）,朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。

严蕊作《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。

花落花开自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

”岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾。

全词和婉自然，寄喻颇深，反映了作者堕落“风尘”的不幸遭遇与对自由生活的渴望。

刘克庄《卜算子·海棠为风雨所损》片片蝶衣轻，①点点猩红小。

②道是天工不惜花，③百种千般巧。

朝见树头繁，暮见枝头少。

道是天工果惜花，雨洗风吹了。

【注释】①蝶衣：形容海棠花瓣轻盈如蝴蝶双翅。

②猩红：似猩猩血的深红色。

（宋）陆游《花下小酌》诗：“柳色初深燕子回，猩红千点海棠开。

”③天工：即天公，大自然。

（宋）黄庭坚《蜡梅》诗：“天工戏翦百花房，夺尽人工更有香。

”【译文】海棠花片片如蝶翅那样轻盈，小花朵朵如血液一样鲜红。

如果老天爷不爱她，为何给她这千娇百媚的颜容。

晨看树上海棠花儿繁茂，夕看枝头海棠花儿已稀疏减少。

如果老天爷真心爱她，如何总用风雨将她侵扰。

【赏析】本篇虽无题，但可以确认为咏海棠的词，题目叫“惜海棠”。

因为：第一，在刘克庄的词集中，有两首连在一起的咏海棠的《卜算子》，“惜海棠”这个题目已标在第一首的词牌下，本篇是第二首；第二，从描写内容上来看，本篇是承前一首之意，惋惜海棠的凋谢。

全词构思精巧，造语清丽自然，状物近于白描，不假雕饰而花的生色真香即在如今。

而同时词的上下片的后两句透露出耐人寻味的禅机哲理，这表明本篇并非纯然咏物之作，其中有高远的寄托。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士。

莆田（今属福建）人。

以荫入仕，理宗淳佑六年（1246）赐进士出身，官至龙图阁学士。

工诗，为江湖派重要作家。

词学辛弃疾，喜作壮语，词笔豪荡奔放，慷慨激越。

有《后村先生大全集》。

词集名《后村长短句》，或称《后村别调》。

夏完淳（明）《卜算子断肠》秋色到空闺，夜扫梧桐叶。

谁料同心结不成，翻就相思结。

十二玉阑干，风动灯明灭。

立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。

毛泽东《卜算子咏梅》一九六一年十二月（读陆游咏梅词，反其义而用之。

）风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

【译诗】风雨将春天送走了，飞雪又把春光迎来。

正是悬崖结下百丈冰柱的时节，但仍然有花枝俏丽竞放。

俏丽但不掠春光之美，只是把春天消息来报告。

待到山花开满大地时，梅花就在花丛中欢笑。

【赏析】梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。

宋代林和靖，•这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。

以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，•可谓爱梅之最的文人了。

毛主席在这里所据陆游咏梅词，•反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。

陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，•引来群花的羡慕与嫉妒。

而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。

中国写梅之诗不计其数，•大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，•一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，•令人叹为观止，心服口服。

年复一年，风雨送春归来，漫天大雪将春天迎了回来。

•哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。

•诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。

•就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），•诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，•勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。

诗人这个“俏”字用得极好，•梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。

这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。

•这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。

下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，•只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。

而当寒冬逝去，春光遍野的时候，•梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。

梅花，它在诗人眼中是一名战士，•它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景。

•这一形象是大公无私、默默奉献的形象。

诗人在此已大大地深化了梅花的形象，•它已成为一名国际共产主义战士的形象，•它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。