菩萨蛮（其二）（韦庄）1.韦庄：字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。

唐玄宗朝宰相韦见素之后、苏州刺史韦应物四世孙。

与温庭筠齐称“温韦”，是花间词派代表词人。

因有著名叙事长诗《秦妇吟》而被称为“秦妇吟秀才”。

2.菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。

亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。

唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。

3.《忆江南》，本为唐教坊曲名，后用作词牌。

又名《望江南》、《梦江南》、《江南好》、《望江梅》、《春去也》、《梦游仙》、《安阳好》、《步虚声》、《壶山好》、《望蓬莱》、《江南柳》等。

4.当垆卖酒：出自司马迁的《史记·司马相如列传》：“相如与(卓文君)倶之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。

相如身自著犊鼻，与保佣杂作，涤器于市中。

”指临街卖酒。

新城道中（苏轼）1.铜钲：古代一种铜质乐器，又名丁宁，形状像钟，打击发声。

扬州慢（姜夔）1.扬州慢：词牌名，是宋代词人、音乐家姜夔的自度曲。

2.姜夔：字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。

南宋文学家、音乐家。

3.维扬：扬州的别称。

《尚书禹贡》有“淮海维扬州”，后来借维扬指扬州。

4.《蜀黎》之悲：国家沦亡的悲痛。

《蜀黎》是诗经中的篇名，是周人缅怀故都之作，后借指故国之思。

5.竹西：扬州外五里的亭子，在禅智寺左侧。

杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州。

”6.豆蔻：出自杜牧《赠别》中“豆蔻梢头二月初”，现在常用“豆蔻年华”表示十二三岁的少女。

7.二十四桥：唐代扬州的二十四座桥，泛指扬州的名桥。

长相思（纳兰性德）1.纳兰性德：叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。

号楞伽山人。

清朝著名词人。

父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。

是康熙身边侍卫，常跟随康熙出访关外。

出身贵族，文才出众，但淡泊名利，多交江南布衣文人。

著有《通志堂集》、《饮水词》、《渌水亭杂识》等。

2.榆关：山海关，在今河北秦皇岛东北。

将进酒（李白）1.将进酒：汉乐府旧题，将，请。

2.烹羊宰牛：指丰盛的酒宴。

语见曹植《箜篌引》“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。

”3.钟鼓馔玉：形容富贵豪华的生活。

钟鼓指鸣钟击鼓作乐；馔玉指美好的饮食。

4.陈王：指曹植，因封于陈（今洛阳一带）而名，死后谥“思”因此也称陈思王。

阁夜（杜甫）1.夷歌：指少数民族的歌谣。

2.卧龙：指诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家。

3.跃马：指公孙述。

字子阳，扶风人。

西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。

这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。

跃马还可指显贵得志、科举应试获取功名利禄或者从军。

祭十二郎文（韩愈）1. 祭文：祭奠死者的一种文体。

2.十二郎：韩愈侄子，因在族中排行十二而称十二郎。

唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里是以行第称呼。

郎，古代对年轻男子的称呼，又称郎子。

3.季父：叔父。

古代兄弟排行以伯仲叔季为序。

4.孥：妻子儿女的统称。

5.薨：唐代二品以上官员去世称“薨”，后来用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

古人对死的几种称谓：崩: 称天子或皇太后之死。

升霞:称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁。

亦称(“登遇”)星驾: 称天子之死。

卒: 称大夫之死。

不禄: 称士之死。

死：庶民之死。

失怙: 是自言父亲之死。

(估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)失恃: 是自言母亲之死。

(侍是依靠的意思，失待就是失去了依赖。

《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)殉:称有所作为、追求理想、道义而舍生谢世: 对一般成年人之死的雅称。

长逝: 称年高有德的人之死。

百年: 称年高的长辈之死。

登仙: 旧时称老年人之死。

作古: 旧肘称年长者之死。

陨: 是称元帅、大将之死。

(如将星陨落)溺: 称末成年人之死，亦称找死者。

天: 称幼年人之死。

羽化: 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。

(苏拭《胡《堑赋》: “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

圆寂: 是称佛或僧侣的逝世。

涅盘: 称佛之死。

6.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。

7.终丧：指守完三年丧期。

也称“丁忧”。

源于汉代，原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。

按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小棚子，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。

8.孩提：指幼儿，儿童时代。

古代关于年龄的称谓有：襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、韶年：男孩八岁。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

黄口：十岁以下。

志学：十五岁。

舞象之年：十五至二十岁。

及笄：女子成年，十五岁。

弱冠：男子成年，二十岁。

而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。

知天命、知非之年：五十岁。

耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。

杖朝之年：八十岁。

耄耋：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。

始龀、髫年：女孩七岁。

金钗之年：女孩十二岁豆蔻年华：女子十三岁碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

标梅之年：也叫摽梅之年(biào )指女子待嫁之年。

8.尚飨：也写作“尚享”，希望死者的魂灵来享用祭品。

这是祭文结束时的常用语。

文与可画筼筜谷偃竹记（苏轼）1. 文与可：即文同，北宋画家，字与可。

与苏轼为中表兄弟，善画山水，尤其善画竹子，开后世“湖州竹派”。

2.寻：八尺长为一寻。

3.兔起鹘落：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。

兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。

比喻动作敏捷。

也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

4.缣素：丝织品，统而言之都叫绢，分开说则洁白的叫素，带黄色的叫缣。

5.归老：指官员辞官退休养老。

表示辞官退休的常用词语还有：告老：官员年老辞职。

如蔡邕《陈太丘碑文》：时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。

解官：辞去官职。

如《宋史·包拯传》：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。

请老：古代官吏请求退休养老。

如《左传·襄公三年》：祁奚请老，晋侯问嗣焉。

乞身：古时认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。

如《后汉书·李通传》：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。

乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。

如①《后汉书·王龚传》：龚在位五年，以老病乞骸骨。

②《张衡传》：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。

如《汉书·疏广传》：即日父子俱移病，满三月赐告。

谢病：托病引退或谢绝宾客。

如《战国策·秦策三》：应候因谢病，请归相印。

致仕：交还官职，即退休，也会作“致政”如《新唐书·白居易传》：以刑部尚书致仕。

狱中杂记（方苞）1.方苞：字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。

汉族，江南桐城人。

是清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。

方苞首创“义法”说，倡“道”“文”统一。

要求作文章“言之有物”、“言之有序”，提倡义理、考据、词章三者并重。

2.刑部：六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事。

3.九门提督：掌管京城九门的督查职务的武馆。

4.十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司设正职位郎中，副职为员外郎，总称为郎官。

5.大决：封建时代对判死刑的人，在每年秋天行刑，也叫秋决。

6.直省：直属中央的省份。

7.上闻：指上奏的文书。

8.移关：指移文，发给各部文书。

9.晷：日影，古代依日影测日高度以定时刻的仪器叫日晷。

陶庵梦忆序（张岱）1.《陶庵梦忆》：是张岱在明亡之后所著的一部书，杂记他从前所见种种，寄托对国破家亡的感慨。

2．张岱：又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人。

明末清初文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。

是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。

他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。

3.首阳二老：首阳是山名，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。

《论语·季氏》：“伯夷、叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之。

”首阳二老就指伯夷、叔齐。

传说他们因反对周武王伐纣，逃到首阳山，不食周粟因而饿死。

4.王谢：指东晋时期王导、谢安两大望族。

5.黄粱：借用典故“黄粱美梦”，原比喻人生虚幻，后比喻不能实现的梦想。

唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”。

6. 车旋蚁穴：借用典故“南柯一梦”，泛指梦境，亦比喻一场空。

唐代李公佐有《南柯太守传》，叙述淳于棼梦至槐安国，娶公主，封南柯太守，荣华富贵，显赫一时。

后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌被遣归。

醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之槐安国。

南柯郡为槐树南枝下另一蚁穴。

7. 鹿鸣宴：科举制度中规定的一种宴会，起于唐代。

明清沿此，于乡试放榜次日，宴请新科举人和考场内外的考官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇。

《鹿鸣》原出自《诗经·小雅》，说鹿发现了美食不忘伙伴，发出“呦呦”叫声招呼同类一块进食。

古人认为此举为美德。

于是天子宴群臣，地方官宴请同僚及当地举人和地方豪绅，用此举展示自己礼贤下士。

古人还认为乐歌“用之于宾宴则君臣和”，有了美食而不忘其同伙，表示这是君子之风。

8. 雕虫：比喻从事不足道的小技艺。

常指写作诗文辞赋。

9.漏：古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。

简称“漏”，如“漏尽更深”。

古代计时的还有日晷、浑天仪等。

10.慕拓二王：指王羲之、王献之，晋代著名书法家。

种树郭橐驼传（柳宗元）1. 古文运动：指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。

"古文"这一概念由韩愈最先提出。

他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称"古文"。

除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

2.柳宗元：字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。