中秋节的影响【篇一：中国传统节日的现代意义】中国传统节日的现代意义——中秋节人文学院 11小学教育080311130、汪怡婕当代社会处在全面变革的过程之中，中西古今各种文化因素错综复杂，在节俗文化上，同样有着多样化的表现。

传统节日、新型政治节日、外来节日在当代节日习俗中都有一定的影响。

比较而言，在广大农村，传统节俗的风气较浓厚，人们一般仍然过农历的各种节日。

在现代城市生活中，主要传统节日还有相当的影响，但主要为商家利用，作为经济活动开展的时机。

毋庸讳言，无论城乡，传统节日的影响在消退。

消退的原因如上论述，一方面是社会进程的客观原因，人们生活方式的变化，实用性的季节时间提示意义与祭祀性的神性意义已经明显失效。

传统节日在传统社会是重要的时间标志，它与生产生活都有密切关系。

人们依照传统的农时在其基础上形成的一系列岁时节日，安排一年四季的物质与精神生活。

进入现代社会之后，特别是引进西方历法体系之后，我们的主要生活形态发生了重大变化，也就是我们通常说的文化转型，由传统的农业社会时间体系进入现代工业文明的时间体系。

我们的生活节奏不再是依靠观测太阳方位来确定，我们的时间计量依靠物理结构的钟表。

因此，传统节日在现代生活中实在的辅助意义已明显消退，传统节日地位的下降，可以理解。

但是，如果遵循社会演化规律，传统节日的变化只能是程度上的，或者是形式的变化，人们追求生活和谐、闲适，以及满足精神需要的本性是不会改变的。

因此我们可以从社会变化的角度来看待节日地位变化，但不能用来说明我们必须抛弃传统的理由。

另一方面，传统节日地位的明显下降是人为干预的结果。

一段时间内，人们对传统节日的有意漠视，甚至觉得是旧的风俗习惯，应该进行禁止、改造、抛弃。

因此，传统节日所负载的精神层面有益因素，也被丢弃。

因而导致传统节日的空洞化、表层化，人们对传统节日的感觉大多只剩下回忆，传统节日的社会地位的急剧衰落，造成传统节日文化传统的中断。

这种人为的阻断是当前社会出现节日文化断裂的重要因素。

这种断裂的后果是严重的。

那么，我们是否可以在“进步的代价”的借口下，聊以自慰?是否可以用旧习俗难以适应现代社会生活的需要为托辞，来表明我们“与时俱进”的姿态?我觉得对于文化传统的问题，应该特别慎重，尤其在我们这样一个急剧变化的时代，我们应该特别具有一种文化自觉意识。

要珍重与呵护我们祖先传承下来的精神财富，为我们的后人留下一些念想。

一种事物是否为人们接受、认同，就看它是否具有认知的价值与生活的意义。

传统节日是在数千年的文明传承中形成的时间生活传统。

它不仅是一个时间段落标志，在节日之上，人们赋予了丰富的文化意义，节日表达着中国人的情感与信仰。

它与中国人的精神联系紧密而强烈。

而现代时间体系背后没有本民族的情感与信仰，对我们来说它是一种纯技术的计时手段。

因此，我们对元旦没有知觉，却对春节特有感情。

中秋在传统的四大节日中，虽然成型最晚，但影响很大。

部分原因是中秋节俗有久远源头，更重要的是中秋节俗贴近了民众生活的需要。

民众将秋季的节俗都集中到中秋，使中秋成为四季庆赏的大节之一。

传统中秋节俗的核心拜月、赏月、团圆庆贺，从当代社会生活看，依然有着符合民众生活需要的现实意义。

当然这种需要重点体现在精神生活与社会生活上。

中秋节是浓缩了几千年儒家文化现代非物资遗产的活化石，它以独特的血亲团圆为基础，将民族团结和国家一统融合于儒家“团圆文化”之中，造就了东方式的、强大的“思亲”、“思乡”文化流。

我们不能只是在将失去民族文化陷入市场危机之时，才有了“举头望明月，低头思故乡”的焦虑和忧伤。

然而，近年的中秋节，传统节味愈来愈淡，在一些人看来，目前的中秋节几乎成了月饼节的代名词。

其实，中秋节与春节、端午节等是属于中国全民性的节日，被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节原本是一个祭祀节日。

据《周礼春官》记载，周代已有“秋分夕月（拜月）”活动。

到了唐代，中秋已成为官方和民间都相当重视的节日。

北宋时，农历八月十五被定为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。

既然吃月饼吃的不是月饼，而是一种文化，是中华几千年来形成的古老文化习俗，它的意义不在吃，而在于一种文化氛围的形成、文化意识的传播。

传统节日对于一个民族的深刻意义不容忽视，它是人们情感的认同、沟通和凝聚。

我们需要振兴我们传统节日，更需要对其包含的文化价值进行发掘、转化，汲取传统节日的精华并增添新的时代元素，适应现代人的心理习惯，使传统节日焕发生机和活力、唤醒人们的文化自觉意识。

从社会学意义来看，任何民族的民俗节庆活动，都是这个民族生活形态物化的表现、精神追求借代的展示和人文诉求回归的呼唤。

满月作为团圆的象征和美满的寓意，使人们在阖家品尝月饼的同时，也品尝生活的甜蜜，家庭的温馨。

“家”的概念和认同，在这一天显得如此美好、如此重要。

当然，家庭作为社会最小的细胞和群体最小的组织，也并非总是花前月下，有时也会遭受突如其来的意外。

诚如苏东坡在那首流传千古的词中所写：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

”当汶川大地震袭来时，无数个家顷刻受到重创，艰难时刻，在党中央、国务院领导下，在子弟兵解放军奋战救援的同时，全国每家每户几乎都伸出了手，帮助灾区人民重建家园、重新开始生活。

在地震过去100多天后，我们欣喜地看到灾区家庭也安然过上了中秋节。

正是无数个“家”守望相助、同舟共济，才支撑起我们的“家国”。

当我们享受中秋节的诗意时，应当感恩生活、感恩大爱、感恩“家国”。

“我们都有一个家，名字叫‘中国’。

”此时此刻，我们对“家”的认识得到了升华。

“家国”是我们生生不息的生命场和生存源。

综观中秋节的流风史绪，可见清晰的家国理念的贯穿和演绎——从初于周、兴于唐、定于宋到盛于明清，正是国家意识对民间风俗的认同和参与，是以文明传播为内驱力，以文化的构建为外推力。

如果说家要团圆美满，那么国更要统一强盛。

家国意识是我们民族赖以生存的社会基础。

“但愿人长久，千里共婵娟”，实现这个祈愿的前提就是国家的长治久安、兴旺强盛。

中秋节的家国意识和人文精神，将在当代人的实践中进一步发扬光大。

【篇二：中秋节来源】中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

[1-2]中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。

受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。

自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。

2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

起源一说它起源于古代帝王的祭祀活动。

《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。

后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

二是中秋节的起源和农业生产有关。

秋天是收获的季节。

“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。

八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

[2-5]发展北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。

孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。

间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。

”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。

王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。

至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。

虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。

此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。

”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。

……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。

”明清两朝的赏月活动，盛行不衰。

“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。

陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。

”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。

苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。

富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。

呈供月月饼到处皆有。

大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。

”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。

至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。

是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。

唯供月时男子多不叩拜。

”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

假期2008年开始中国大陆将中秋节列为法定假期，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。

[7]在台湾，中秋节当天放假一天，若与周六、日重叠则不另外补假，但若与周休假期仅相隔一工作日者，该工作日则调为假期，并择另一星期六补班补课。

香港的中秋节公众假期定在农历八月十六日（中秋节翌日）。

如果碰上星期日，则在星期一补一天假；如果碰上星期六则没有补假。

韩国把中秋节列为法定假期，放假3天。

【篇三：中秋节“心事”】一年一度的中秋节到了。

今年我跟往年不一样，往年我只是盼吃月饼、玩游戏，今年我有“心事”了。

听爷爷讲了中秋节的知识后，我想把中秋节过得更有收获些。

今天学校放假，大人们也都放了假，全家人欢欢喜喜聚在一起。

吃好的、喝好的、还吃月饼自不必说。

白天爷爷带我和哥哥又是爬山，又是逛公园，玩了个痛快。

可惜天气不好，是阴天，赏月是赏不成了。

这是个不小的遗憾。

不过，这对我来说影响不大。

这正好是我了却心事的好时机。