• 郭沫若说：“以思想家而兼文章家 的人，在中国古代哲人中，实在是 绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）
"文学的哲学、哲学的文学"Fra bibliotek遥游庄子
话说庄子
个人简历
与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾 做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来 厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐 居生活。
庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃
• 庄周梦碟：比喻人生变化无常
贫困－涸辙之鲋
• 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金 ，将贷子三百金，可乎？”庄周忿fèn然作色曰：“周昨来，有中 道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子 何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活 我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子， 可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升 之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” ——《庄寓意： 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼 的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要 诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票 。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞jī jù鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长 子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
• 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生 也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴máng wù之间，变而有气，气变 而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然 寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
• 后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
贫穷但不潦倒
庄子衣大布而补之，正絜系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子 曰：“贫也，非 惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也， 此所谓非 遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长 其间 ，虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动 悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处 昏上 乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心，徵也夫！”
视权贵如腐鼠
• 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之
相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰： “南方有鸟，其名为鹓鶵yuān chú，子知之乎？夫鹓鶵，发 于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉lǐ quán不饮。于是鸱chī得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇 （吓）’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不 知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦 为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？周之蝴蝶，则必有分矣， 此之谓物化。
• 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地一只飞舞 的蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是 庄周。突然间醒来，惊惶不定之间才知原来是我庄周！ 不知是庄周梦中变为蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变成庄 周呢？庄周与蝴蝶，那必是有区别的。这就叫做物、 我交合与变化。
庄子的修养境界
• 庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识 论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心 主义体系。他对待生活的态度是：一切顺应自 然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。 把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张 “绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴” 的蒙昧时代。
《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋， 去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道： “是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫 穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？ 如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使 善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危 行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便， 未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？”
导语
• 你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。 濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；持竿不顾，那 是你留给后人的巍峨；你，曾缔造了一种精神智慧， 一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出 的触角；持竿不顾，那是你留给后人的巍峨；鼓盆而 歌，那是你别样的悲戚，而曳尾涂中，那是你智达的 选择；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那 是你逍遥的身姿。烛照千年的月光里，你站成了不朽， 在我们走投无路之时，庄子，我们还能亲近你的灵魂 吗？尘世喧闹的市廛声中，我们是否能如你一样抟身 扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？
• 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位 好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相 位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。 哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您 可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖， 非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃 着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐 鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
• ——《庄子·外篇·至乐》
• 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着 ，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿 育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也 太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心 呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具 有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境 域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今 变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地 寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所 以也就停止了哭泣。”