四《孙子兵法》
概要：《孙子兵法》兵家典籍，共１３篇，我国现 存最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书之一
内容： 战争、军队基本问题的论述，战略、策略、 作战原则、方法等。研究战争中种种矛盾及其转化 条件，提出战争的战略和战术
作者：孙武，春秋末期齐国人
《谋攻第三》
孙子曰：
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全 旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
八 《公孙龙子》
概要： 《公孙龙子》战国后期名家代表人物公孙 龙的著作，《汉书艺文志》中著录《公孙龙子》 14篇，现存6篇
内容：主要研究概念的内涵和外延，以及事物的 共性和个性所具有的内在矛盾。特点是夸大这种 矛盾，并否认两者的统一，最后得出违背常理的 结论
作者：基本为公孙龙子
《白马论第二》
九 《荀子》
概要： 《荀子》儒家典籍，战国末荀况及其弟子 所著。西汉刘向定为３２篇，大致为三类，一是 荀子所著２２篇，一是荀子弟子所记荀子言行， 共５篇，一是荀子及弟子所引用材料，共５篇。 前两类是《荀子》主体
内容：荀子主张人性恶，是其思想的逻辑起点， 荀子以儒学为本，对诸子百家之说进行了评判
作者：吕不韦及其门客
《孟春纪第一》
孟春 一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其
日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中 太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东 风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居 青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉， 食麦与羊，其器疏以达。是月也，以立春。先立春三日， 太史谒之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃斋。立 春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於 东郊；还，乃赏公卿、诸侯、大夫於朝。命相布德和令， 行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史， 守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪。
经：《十三经》： 周易 尚书 诗经 三礼：周礼 仪礼 礼记 春秋三传：左传 公羊传 谷梁传 孝经 论语 尔雅 孟子
《五经》： 周易 尚书 诗经 仪礼（礼记） 春秋 乐经 《四书》： 大学 论语 孟子 中庸
史：《二十四史》《资治通鉴》：高度 深度 系统 全面 可信度：个人著述 野史 正史 教科书 子：道德经 荀子 韩非子 孙子兵法 《诸子集成》 集：《绍明文选》 个人著述
作者：韩非子
《扬权第八》
天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥 肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。故去 甚去泰，身乃无害。权不欲见，素无为也。事在 四方，要在中央。圣人执要，四方来效。虚而待 之，彼自以之。四海既藏，道阴见阳。左右既立， 开门而当。勿变勿易，与二俱行。行之不已，是 谓履理也。
三《晏子春秋》
概要：《晏子春秋》，非儒非道，中国最 古老的个人故事集，约成书于战国末期， 经刘向整理，共有内、外8篇，215章
内容：详细记述了齐国灵公、庄公、景公 三朝贤相晏婴的生平轶事及各种传说、传 闻、趣闻
作者：后人假托晏婴名义所作
景公登牛山 悲去国而死 晏子谏 第十七
景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：若何滂 滂去此而死乎！艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独 笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：寡人今日游，悲， 孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？晏子 对曰：使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣； 使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君 将常守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之， 迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。 不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃 笑也。
作者：一般认为是墨子的弟子及再传弟子编定
《所染》
子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄 则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色 矣。故染不可不慎也！
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳， 禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于 太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为天 下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王 者。
《史记》记载：老子者，楚苫县厉乡曲仁里人也， 姓李氏，名耳，字桞，周守藏室之史也。
《史记》记载：孔子入周向老子请教礼，关令尹 喜拦下老子，让老子为他著书
司马迁个人观点
书中提到老子为关令尹喜所著的“书”分上下两 篇，五千言，但没有提到这“书”名是什么
道德经 第二十五章
有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上 下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知 胜之道也。故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一 负；不知彼不知己，每战必败。
五 《墨子》
概要：《墨子》墨家思想著作，原有71篇，现存53篇
内容：《墨子》中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑 思想和军事思想都比较突出，逻辑思想是先秦逻辑思想史 的奠基作。 《墨子鲁问》十大主张，即兼爱、非攻、尚贤、 尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。兼爱为核 心，以节用、尚贤为支点。 创立了以几何学、物理学、光学为重点的一套科学理论
国学
国学：国学定义有争议，但均包括典籍文本
典籍 艺术 宗教 迷信（不包括） 自然科学 应用技术 古物 诗歌 戏曲
原则： 客观性，国学的价值有历史为证 全面性，国学内容包括社会各主要方面 系统性，国学有内在外在的联系和统一性 理论性，国学有深刻的理论学说
主次：核心儒家，次之法家，道家。外儒内法济之以道。 次之佛教，次之诸子。
十一《韩非子》
概要： 《韩非子》是战国时期法家集大成者韩非 的著作，又名《韩子》。西汉刘向加入他人作品， 定为55篇
内容：总结前期法家思想，提出法、术、势相结 合的法治理论。君主必须重视权力、威势和驾驭 臣下的权谋之术，才能保证法令的贯彻执行，巩 固君主的集权地位。继承其师荀子的人性恶学说， 主张治理国家必须实行刑赏
十《吕氏春秋》
概要： 《吕氏春秋》战国末年秦国丞相吕不韦组 织门客集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，共 分为12纪、8览、6论，26卷，160篇，20余万字
内容：尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但 舍弃了其中消极的成分，同时融合儒、墨、法、 兵各家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道 德、军事各方面的理论体系
内容：主要记载了商鞅的变法理论和具体措施。 内容庞杂，涉及经济、政治、军事、法治等诸多 重大问题
作者：大致战国末年商鞅学派后人编定
《说民第五》
辩慧，乱之赞也，礼乐，淫佚之徵也，慈仁， 过之母也，任誉，奸之鼠也。乱有赞则行，淫佚 有徵则用，过有母则生，奸有鼠则不止。八者有 群，民胜其政；国无八者，政胜其民。民胜其政， 国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使 守战，必削至亡。国无八者，上有以使守战，必 兴至王。用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。 合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过 匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则 法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰： 以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉 王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公 穀。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。 举天下不义辱人，必称此四王者。
六 《商君书》
概要：《商君书》是战国时期法家人物商鞅一派 著作的汇编，又名《商子》，《汉书艺文志》著 录《商君书》29篇，现存24篇
七 《庄子》
概要：《庄子》道家学派重要典籍，庄子及其后 学的著述总集，现存《庄子》共３３篇，分内篇、 外篇、杂篇
内容：道家提倡法自然，无为，提倡与自然和谐 相处。道家思想的特点是无所不容，无所不包
作者：一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是 庄周弟子及后学所作
《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千 里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者， 志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，以去六月息者 也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天 之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则 其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为 之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也 不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在 下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。
作者： 荀况及其弟子
《君子》
故刑当罪则威，不当罪则侮；爵当贤则贵，不当 贤则贱。古者刑不过罪，爵不逾德。故杀其父而臣 其子，杀其兄而臣其弟。刑罚不怒罪，爵赏不逾德， 分然各以其诚通。是以为善者劝，为不善者沮；刑 罚綦省而威行如流，政令致明而化易如神。传曰： 一人有庆，兆民赖之。此之谓也。乱世则不然：刑 罚怒罪，爵赏逾德，以族论罪，以世举贤。故一人 有罪而三族皆夷，德虽如舜，不免刑均，是以族论 罪也。先祖当贤，后子孙必显，行虽如桀纣，列从 必尊，此以世举贤也。以族论罪，以世举贤，虽欲 无乱，得乎哉！诗曰：百川沸腾，山冢崒崩，高岸 为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。此之谓也。
内容： “道”，从本体论的角度出发，阐明作者的宇
宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。 “德” 的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所 表现出来的一种特性，即具体体现
书中“道”与“德”的描述，立体面地多层次 剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内在 实质

作者：据传为老子，但史料中未有确切记载
二 《管子》
概要： 《管子》原86篇，现存76篇﹐分为 8类。《四库全书》将其列入子部法家类
内容： 战国时各学派的言论汇编，内容很 庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、 名家、兵家和农家的观点
作者：管仲及管仲学派