寒衣处处催刀尺， 白帝城高急暮砧。
的我，心却长系故园。 又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城 上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又 一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重， 愈加深沉……
秋兴八首（其一）小结
• • • • • • • • 玉露凋伤枫树林， 巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌， 塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪， 孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺， 白帝城高急暮砧。
• 长安一片月，万户捣衣声。 ——李白《子夜吴歌》
• 雨乍晴，月笼明，秋香院落砧杵鸣。二三更， 千万声，捣碎离情，不管愁人听。 ——张可久《迎仙客· 秋夜》
• 一行书信千行泪，寒到君边衣到无?
——陈玉兰《寄夫》
听到了白帝城传来的捣 衣声，想到了多少人家正在 为游子赶制寒衣，他的乡思 离愁以及忧国伤时之情有如 白帝城传来的捣衣声，一阵 高过一阵，一阵急过一阵。
四 漂 泊 西 南 时 期
安史之乱后于公元759年由甘 肃颠沛流离到了成都，靠了友人 的帮助在城西浣花溪畔营建了草 堂。他在这里居住了将近4年，写 下了240多首诗篇。《春夜喜雨》、 《茅屋为秋风所破歌》《闻官军 收河南河北》《蜀相》等就是在 这里写就的。
杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去 世为止， 11年中，一直在外飘零，写这首诗 时已是第八个年头了，3年后病死在出蜀途中。 这首诗是大历二年（公元767年）作者寄寓夔 州（重庆奉节）时写的。此时“安史之乱”已 结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍 是一片混乱；再加上好友李白、高适、严武相 继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心 头，他是为排遣抑郁而抱病登台的。 “古今 七律之冠”杜甫七律《登高》
玉露 枫林 波浪 风云 萧瑟 凄凉 景： 触 丛菊 孤舟 暮砧 景 伤 承接自如，纵情开合 情 情：离乱之苦，漂零之悲，故园之愁
清· 无名氏：以其生平之所郁结，与其 遭际，暨其伤感，一时荟萃，形为慷 慨悲歌，遂为千古之绝调 清· 贺裳：以‘秋兴’命篇，乃因秋起兴， 非咏秋也。其言忽而壮丽，忽而荒 凉……正所谓哀伤之至语言失论
的确，面对夔州萧森 的秋日山水，忧国伤 时、思家之情不禁油 然而生。 想起昔日在长安的旧 事，不禁老泪纵横。 他的心是和“故园”、 长安紧紧连在一起的。
寒衣处处催刀尺， 白帝城高急暮砧。
• 大家想象一下，每到秋天，当远方的游子 或征人想起家人为他们赶制寒衣时，他们 的心情是怎样的呢？
• 在这黯淡萧条的秋景和暮色中，诗人更是 平添了一许孤独、忧伤之源自。二 长 安 十 年 时 期
公元746年杜甫满怀政治理想 到长安考试求官，由于奸相李林甫 玩弄了“野无遗贤”的骗术，参加 考试的人全部落榜，杜甫也身受其 害，困居长安10年之久。不幸的遭 遇是他进一步认识到统治者的腐朽， 创作出《兵车行》《丽人行》等杰 出的现实主义诗篇。
诗的风格由早期的热情奔放，乐观 坦荡变的悲壮凄凉，形成“沉郁顿 挫”的诗风。
秋兴八首（其一）
• 写作背景 • 公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻 儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节 度使严武等亲友的接济维持生活。765年四 月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开 成都，经重庆等地到了夔kuí 州（今四川奉 节），住了两年左右的时间。《秋兴》即 是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首， “玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。
•
杜甫出生在一个时代“奉儒守官”的家庭， 使他对国家命运与民生疾苦非常关注。流寓四 川，时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱” 早日平息。“安史之乱”虽于763年被平定， 但国家的形势却仍不稳定，回纥hé、吐蕃bō等 民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于 763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平 定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据， 对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在 暮秋，杜甫为此而深感忧虑。 • 寓居四川的近十年，杜甫历经流离，备尝艰 辛，身心憔悴。他日夜想回归故乡，却始终无 法实现愿望。写《秋兴》时，他已55岁，处在 人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为 迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心 境下，他写下了《秋兴》这首诗。
杜 甫 诗 三 首
“李杜文章在，光焰万丈长”， 人们时常把李白和杜甫并称，一 为诗仙，一为诗圣。二人形成了 不同的风格，请问李白诗歌的风 格是怎样的呢？
杜甫的诗歌又是怎样的风格呢？
哪一个张图更能体现杜甫的情感？
作者简介
杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县 （今河南省巩县），因曾居长安城南少陵，故自称少陵野 老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到 长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军 的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱 险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行， 最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校 工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、 湘一带，贫病而死。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社 会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧 国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
二、理解字词及诗意
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、 玉露凋伤枫树林， 残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷 巫山巫峡气萧森。 雾中。
江间波浪兼天涌， 巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像 塞上风云接地阴。 是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
花开花落已两载，看着盛开的花，想 丛菊两开他日泪， 到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船 孤舟一系故园心。 还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外
咏怀古迹
理解诗意
千载琵琶作胡语， 千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君 虽死，其怨难平，琵琶曲中倾诉的分明是她 分明怨恨曲中论。 的满腔怨恨。
找出其中点明感情的词语
找出其中点明感情的词语
一去紫台连朔漠
远嫁异邦
远葬他乡 月魂空归，思念 故乡的幽怨。
怨 恨
独留青冢向黄昏
环珮空归月夜魂
统 治 者 的 昏 庸
老大伤悲，凄苦落寞
时局不安，阴沉郁闷
思乡不归，无奈凄伤
无家可归，惆怅凄凉
丛菊两开他日泪， 孤舟一系故园心。
• 这一联是全篇诗意所在。
• 两开——实乃双关，既指菊开两度，又指泪流 两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此， 足见心情的凄伤。
• 故园心——实即思念长安之心。 • 系——亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心 念长安，系于故园。
内容总评
• 这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由 深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写 了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的 悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。 杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之 秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感 和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深 厚。 • 《秋兴》被誉为是他七律中的“裘领”，是 “一生心神结聚之作”（见《唐宋诗醇》）。
师生共同研读本诗
首联：风急天高猿啸哀，渚清沙白 鸟飞回。
首联写登高俯仰所见所闻，一连出 现哪六个意象，表现了一种什么样的意 境。 （意象及意境分析）
首联意象及意境分析 风
急
迅疾的秋风
意境 高远的天空 萧瑟凄凉 哀鸣的猿啼 雄浑开阔
天 猿
渚 沙
高 哀
清 白
孤零冷落的小岛 水落而出的白沙
低飞盘旋的水鸟
（一）读书和壮游时期
（二）长安十年时期
（三）战乱流离时期 （四）漂泊西南时期
一 读 书 壮 游 时 期
杜甫七岁即能诗文，十五时在 文坛初露头角。“读书破万卷，下 笔如有神”，“为人性癖耽佳句， 语不惊人死不休”，正是他刻苦学 习自述。二十岁后， 他开始漫游生 活，南游吴越，北游齐赵，饱览了 祖国壮丽的河山，开阔了他的视野 和心胸，并在洛阳和李白结为肝胆 相照的朋友。这个时期的创作，表 现了他青年时期的气概和抱负。如： 《望岳》。
颔联：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
对句精工，誉为‚古今独步‛的‚句中化境‛。
落木
无边
萧萧
下
生命之短暂
长江
不尽
咏怀古迹(其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹》是唐代伟大诗人杜甫于大历 元年（七六六年）在夔州写成的一组诗， 共五首。夔州和三峡一带有庾信、宋玉、 王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹， 杜甫因古迹怀古人并自我伤感而作，一气 贯成，为一组诗。 这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。 想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨， 难以言表。作者既同情昭君，也感慨自身。 诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己 的情怀。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依 群山万壑赴荆门， 相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留 生长明妃尚有村。 着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位 置和环境。 当年昭君孤独地离开汉宫，远嫁大漠， 一去紫台连朔漠， 最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在 独留青冢向黄昏。 昏黄风沙中。颔联概括了昭君一生的遭遇。 单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌 画图省识春风面， 的容颜呢？昭君身死匈奴不得归，能够带着 环佩空归月夜魂。 环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。
三 45岁以后，由于安史之乱，杜甫 携家和人民一道受冻挨饿，避难流亡， 战 卷进了生活的底层。在沦陷区，山河 乱 破碎之感甚深。灾难的时代，震撼着 诗人的心灵，使他写出了《春望》 流 《北征》和“三吏”（《新安吏》 离 《石壕吏》《潼关吏》）、“三别” （《新婚别》《垂老别》《无家别》） 时 等具有高度人民性和爱国思想的不朽 期 诗篇，并达到了现实主义的高峰。
鸟
回
风急天高猿啸哀， 使人听到它 渚清沙白鸟飞回。 的叫声非常
悲凉。 使人感到非常 这不是一只快乐 冷。既有身体 的鸟，是一只孤 的，又有心灵 独痛苦的鸟。 的。更主要是 心的。 显得天底下的 人很渺小，很 孤单。