浅析苏轼的人格魅力及在词中的体现
苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。

苏轼出生于寒族地主家庭，自幼受到良好的文化教育。

苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才，他历经磨难而笑对人生，思想自由，品格坚贞、坦荡、旷达，苏轼是中国文化史上极为罕见的文豪，他的文章，如行云流水，行于所当行，止于不可不止；他的诗，如如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；他的词，如天风海雨逼人，指出向上一路。

无论从哪个角度衡量，他都是宋文学发展到巅峰时期的伟大代表作家。

苏轼的一生是苦难的一生，他几经宦海沉浮，屡遭贬黜。

他的后半生一直处于新系两党的夹击和陷害之中。

病逝前，在《自题金山画像》中，苏轼对自己的后半生作了总结：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州，惠州，儋州。

”然而正是这些苦难成就了这位文学大师，旷世奇才。

贬滴黄州，是苏轼思想和创作的重要转折点。

他那个谈笑于生死之际的旷达情怀和任性，逍遥，随缘自适的创作个性，就是在贬滴黄州之后才真正树立起来的。

尽管他说自己“自得罪后，不敢作文字”（《答李端叔书》）然而正是在他到达黄州，自号“东坡居士”之后，才创作出了大量优秀作品，形成他文学创作的一个高峰。

屡遭挫折，苏轼也能始终保持乐观旷达的出世的态度做入世的事业，无论穷达出处，都能在精神领域保持人格独立和思想自由，他的这种人生态度来源于他独特超群的思想。

苏轼的思想主要是儒家思想，又兼纳了道家和佛家的学说，他汲取了三家思想的积极因素。

儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为又使他淡薄名
利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆涌和通达。

他援佛道入儒，又始终保持做人的气节，佛老的静达旷放用儒家道德人格的浩然正气来支撑，成就虚静高洁的心灵和淡泊超逸的人格。

故苏轼“最深于性命自得之际”，懂得生活的艺术，具有坦荡坚贞的品格，随缘放旷的文心和风流潇洒的气度，他的诗、词、文和书画等，不过是这一人格的外在表现而已。

王国维《文学小言》六云:“三代的下之诗人，无过庄子、渊明、子美、子瞻者。

此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千里。

故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殊未之有也”。

苏轼之所以能够感动着一代又一代的华夏儿女，一个重要原因，就是因为他的作品中具有的人格力量。

最让我佩服的这些人格魅力:
一、处穷时仍不忘兼济天下之志的政治态度
苏轼的一生虽然在仕途上坎坷不平，尤其在后半生不断遭受打击的情况不多接受佛老思想来加以排解，但终其一生，在政治上主要表现为积极用世的思想。

但他的积极用世并不重在个人的名利，而重在为澄清天下而献身。

他深切关怀人民的生活，为排解民困，对皇帝也敢于大胆地提出批评和谏议。

甚至在他政治上失意，遭受恶意贬斥打击，境遇非常险恶时，仍能甘冒僭。