朝是中国历史上第一个统一的大帝国，它开创了中国君主专制中央集权统治的新篇章。

那么，为何可以在诸侯割据争霸的时代脱颖而出，成为“六王毕，四海一”的开创者呢？天边飞来了几条弹幕……A【这是为什么！！！为什么！！！我咋就不行咧！！！天理难容！！！Tell me why！！！B【楼上淡定…王听不懂洋文儿你瞎咋呼些啥呢…哦！其实我也很想知道！！！C【咳咳小朋友们排排坐，两腿并拢双手放在大腿上腰杆挺直耳朵竖起来，且听大师我给你们一一道来让你们心服口服~（嘚瑟ing）AB【说谁小朋友那！哪来那么多废话快点讲！C【咳咳严肃！严肃！The story begins…AB【说好的不秀洋文儿呢！C【一、朝统一的背景（一）因（主观）(1)人一族的起源人是华夏（汉）族西迁的一支。

之先祖为先贤伯益，伯益乃颛顼后代。

本为古部落首领，舜帝赐姓“嬴”。

至夏末，费昌当夏桀之时，去夏归商，为商汤御，败桀于鸣条，其后嬴姓世代辅佐殷商，故史载嬴姓多显。

至商末，蜚廉、恶来父子皆以材力侍纣，后周武王伐纣，败商军，武王亲射恶来之口以泄愤，蜚廉奔霍太山，嬴姓中衰。

至周穆王，造父为周王御，千里平定徐国之乱，受封于城，其宗族乃为氏，造父侄非子为周孝王牧马有功，周孝王赐给了他一小块土地，让其继续嬴姓的祭祀。

后来襄公又救周有功，被封为诸侯。

A【这些字听着就好难写讲的也挺玄乎…祭祀这些个玩意儿太low了不屑不屑…B【你得了吧吃不到葡萄别说葡萄酸…继续继续C【(2)国崛起国崛起表现在社会生活的方方面面。

可以大致概括为：①下令求贤当时，为谋求强兵兴国，各国纷纷开始变法图强。

文候敢为天下先，率先起用法家悝，悝撰写《法经》六篇以为治国之道，制定了一套完整的开发地利、奖励农耕的经济政策，国遂强。

为了改变国被楚国、国欺凌的处境，胸有壮志的孝公（前381—前338年），于公元前362年即位后（时年21岁），决心复兴国，再现穆公的伟业。

孝公不吝重赏，下令求贤。

向全天下颁布《求贤令》：“宾客群臣有能出奇计强者，吾且尊官，与之分土。

”重赏之下必有勇夫，卫人公鞅就是这个勇敢的人，他从国跑来了，帮助孝公实行变法革新，并迁都（今东北）。

②商鞅变法在孝公宠臣景监的举荐下，商鞅献上了一套“循名责实，信赏必罚”的变法计划。

孝公大为赞赏，决心实行变法。

第一，实行连坐法。

公元前356年，商鞅“令民为什伍而相收司连坐，不告奸者腰斩”，“匿奸者与降敌同罚”。

后来，又禁止家人“同室息”，使父子、男女有别。

此外，还“平斗俑、权衡、丈尺”，统一度量衡。

推行县制。

商鞅将全国的小都、乡、邑集合成四十一县，县置令、丞，破坏了旧贵族的封邑，加强了国家的集权。

全国上下有了标准的度量准则，方便了税收和交换。

对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用，有利于消除地方割据势力的影响。

第二，重农抑商、奖励耕织。

商鞅之法规定：农民“致粟帛多者”可免除徭役或租税，不努力耕作或弃本逐末者全家被罚为仆人。

而且，凡有二子以上不分家者“倍其赋”。

后来，又废井田，开阡陌，允许土地买卖，承认土地私有权，这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国围改变土地所有制的事例。

为中央集权经济的发展铺平道路。

这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税，促进了封建经济的发展。

第三，避私斗，奖励战功。

按军功大小取得贵族爵位，实行二十等爵制，除世卿世禄制，按贵族爵位高低分配田宅，无军功者不可得爵，私斗者受罚。

“军功爵”是以上缴杀敌首级数作为晋爵受奖的依据。

此举打破了“世卿世禄”的官制，士兵斩一敌军官马上可晋一级爵位，较之国只赏铜八两的规定高得多。

有了军功即使是仆人也可以得到升官，没有军功即使是过去的贵族也只能享受平民待遇。

A【要是我身边也有个商鞅该多好，我就等着坐享其成~B【你也是够了，商鞅才不会依附于你这样的昏君…快停止你那些卖蠢的行为！C【大国兴起国平民从此有了用战功改变自身地位的希望，军人也成了最荣耀的职业。

立军功者能升官晋爵，极刺激了人的生产积极性和为国作战的勇气，略地和缴获愈多也使国论功行赏愈有了资本……如此循环，军愈战愈强，成为一支令诸国丧胆的虎狼之师。

商鞅变法的核心思想是：重刑、弱民、抑商和禁旅。

迅速使得国从一个西方不起眼的弱国变成为“天子致胙”“诸侯毕贺”的军事强国。

国在商鞅变法的短短十多年间，被治理得道不拾遗，山无盗贼，家给人足，人皆“勇于公战而怯于私斗”，闻战则喜，“乡邑大治”。

连周天王也送礼给孝公，封为“方伯”（一方诸侯领袖），各国纷纷前来祝贺，国成为当时最强大富足的国家。

商鞅推行了战国时期最成功的变法运动，但却落得惨遭车裂的下场。

这对于商鞅个人来说，当然是十分不幸的；然而对于国的发展来说，商鞅苦心经营的变法成果无法抹杀，其身虽死，其法未败，乃至“妇人婴儿皆言商君之法”（《战国策·策一》）。

商鞅主持的变法在各国中是最全面，最系统，最彻底的。

国军队自商鞅变法实行奖励军功政策（军功授爵制）后愈战愈勇。

武器装备不断改进。

兵种已有步、车、骑之分。

军队数量多时达到“带甲之士百万”，其后出现了尉缭子、白起、王翦等著名军事家和将领。

使国很快跃居战国首强，迈出了朝崛起的重要一步，逐渐使国成为实现中国统一的中心力量。

简而言之，国崛起的路线是按时间顺序排布的三步，其间存在着因果关系：下令求贤→商鞅变法→国崛起（二）外因（客观）诸侯割据争霸战国(公元前475年--公元前221年)，中国战国时期的简称。

是东周的后半期历史阶段。

经过春秋时期（前770年―前476年）的无数次兼并战争，诸侯国的数量大大减少。

到战国时期（前475年―前221年）实力最强的七个诸侯国分别为、齐、楚、燕、、、，这七个国家被称作“战国七雄”。

除战国七雄外，还有越、巴、蜀、宋、等大国。

小国尚有、卫、东周、鲁、滕、邹、费等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄，只能在强国的夹缝中生存，且最终均为七雄所灭。

“战国”之名源自西汉向编注的《战国策》。

公元前453年，打败智氏，继而瓜分晋国，奠定了战国七雄的格局由于郡县制度的加强，以获取土地、财富、人口的国家不断开展兼并战争，促使这个从春秋时期开始便战争不断的土地逐渐走向新的时代。

战国承春秋乱世，启帝发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。

中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋，涌现出了大量为后世传诵的典故。

战国时期也塑造了帝制中国的雏形将以上此段材料概括为：前提：诸侯（大国、小国）；奠定：三家分晋；外扩：百家争鸣影响：诸侯大国兼并小国，大国互相厮杀的局面为一统江山提供了适宜的社会背景，即动荡的战争年代。

百家争鸣中朝倚重法家非子的思想，也为朝统一提供了有力的精神支撑。

在战争中需要的确实是严酷的法家思想，而儒道二家是治国的根本。

这也就是为什么朝如此短命（焚书坑儒）。

二、朝统一的过程●王政十七年（公元前230年），国降将史腾率军灭国，俘王安，亡。

所得地置颍川郡。

●王政十九年（公元前228年），国大将军王翦攻入国国都，王迁被迫降，破，置郡、钜鹿郡、郡。

公子嘉率宗族百人逃亡到代城。

●王政二十年（公元前227年），燕太子丹派荆轲、舞阳刺杀王未遂，王立即派王翦领兵攻燕。

●王政二十一年（公元前226年），王翦攻破燕都蓟，燕王喜退守辽东，杀太子丹以求和。

王政二十二年（前225年），军王翦之子王贲率领10万大军攻打国，包围都大梁，引黄河鸿沟水灌大梁。

3个月后大梁城破，王假投降，亡。

●同年，王翦率领60万大军攻打楚国，屯兵练武，坚壁不战，以逸待劳。

●王政二十三年（前224年），王翦率领60万大军渡过淮水，围攻楚国都城寿春。

●国大将王翦画像●国大将王翦画像●王政二十四年（前223年），楚军斗志涣散、粮草不足，遂从前线撤军。

王翦乘机追击，消灭楚军主力，占领楚都寿春，俘虏楚王负刍。

楚人复立昌平君为王。

王翦又率军渡过长江，平定了江南，置会稽郡，楚亡。

●王政二十五年（前222年），王贲打下辽东，俘燕王喜；接着打下代城，俘代王嘉。

燕、彻底灭亡，始皇于代地设置雁门郡。

●王政二十六年（前221年），王贲率军南下攻打齐国，齐王建不战而降，齐亡。

●至此灭六国，一统天下。

当时还有卫国作为附庸存在，二世元年即前209年被废A【所以这算是结束了吗？C【嗯，差不多就是这些了，听完你们有什么启发或者想总结概括些什么吗？可别让我白费那么多脑细胞。

[B赶紧献了个殷勤作端水状…]C【B你省省吧，我又喝不到…不过你可以试试把水倒到电脑上…绝对让你眼前一亮A【B你才在卖蠢呢，我想做个总结，显然我是最机智的（嘚瑟ing）附图：以下是A做的总结： [ B在一旁表示很不服三、朝灭六国统一全国成功的原因原因可从背景中探寻一二，不外乎商鞅变法是国自身国富民强，诸侯割据争霸国善用时机等。

但由此可以联想到六国国灭的客观原因。

以下选自洵《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂。

赂而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂也。

以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕之君，始有远略，能守其土，义不赂。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

尝五战于，二败而三胜。

后击者再，牧连却之。

洎牧以谗诛，为郡，惜其用武而不终也。

且燕处革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与相较，或未易量。

呜呼！以赂之地，封天下之谋臣，以事之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与皆诸侯，其势弱于，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

总结如下：(1)赂而力亏；(2)不赂者以赂者丧（其中齐国与赢而不助五国，最终引狼入室；燕国以荆卿为计，失去了道德上的制高点；国用武而不终，中了反间计，杀了良将牧）。