八年级课内文言文翻译：《桃花源记》晋朝太元年间，武陵有一个捕鱼为生的人。
（有一次他）沿着一条小溪捕鱼，不知走了多远。
忽然遇到一片桃花林，（这片桃花林）夹着两岸有百步远，中间没有别的树，香草新鲜美好，落花缤纷。
渔人对此很惊奇。
（他）再往前走，想走完这片桃花林（看个究竟）。
桃花林尽头是溪水的发源地，那里有一座山，山上有一个小洞，（洞里面）隐隐约约好像有光亮。
（渔人）于是离开船，从那个洞口走进去。
起初非常狭窄，只能容一个人通过。
再向前走几十步，变得开阔敞亮。
（里面的）土地平坦广大，房屋整齐分明，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树、竹林之类。
田间的小路交错相通，可以听到鸡鸣狗吠的声音。
里面的人来来往往耕种田地，人们穿的衣服，都像外面的人。
老年人和小孩子，都安适愉快。
（村里人）看见渔人，于是大吃一惊，问他是从哪里来的。
（渔人）全部回答了。
（村里人）于是邀请（渔人）一起回家，准备酒杀了鸡给渔人吃。
村里的人听说来了一个渔人，便都来打听消息。
（他们）自己说祖先为了躲避秦朝的乱世，带领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，这样就同外面的人断了来往。
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了。
渔人一件件详细地告诉他们自己所知道的事情，（村里人听了以后）都惊叹。
其余的人也各自又请渔人到他们家（去做客），都拿出好酒好饭（款待他）。
住了几天，（渔人便）告辞回去了。
村里的人嘱咐他说：“不值得对外边的人说啊。
”（渔人）出来以后，找到他的船，于是顺着原路（回去），一路上处处做了记号。
（他）到了武陵郡，到太守处，报告了这些情况。
太守立即派人跟随他去，寻找以前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到路了。
南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前去（寻找）。
没有找到，不久他就病死了。
从此以后，就没有再去寻找的人了。
《陋室铭》山不在于高低，有了仙人就成了名山；水不在于深浅，有了龙就成了灵异的水。
这是简陋的屋子，只是我住屋人的品德高尚，就不觉得简陋了。
苔痕碧绿的，长到台阶上，草色青葱，映入眼帘中。
在这里与我谈笑的都是博学的人，跟我往来的没有不懂文化的人。
在这里可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的演奏声使我的两耳被扰乱，没有官府的公文使我身心劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说过：“这有什么简陋的呢？”《爱莲说》水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。
东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
《核舟记》明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
他曾经送给我一个用果核雕刻成的小船，应当刻是苏轼游赤壁的情景。
船从头到尾长大约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。
中间高起并敞开的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。
苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。
鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。
苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。
佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一个船夫。
在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。
在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！《大道之行也》在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、贤能有才的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。
所以人们不只把自己的父母当做父母，不只把自己的儿女当做儿女，让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恶把它扔在地上，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，都不用关大门了，这就称为理想社会。
《三峡》从三峡全长七百里中看，两岸山都是相连的，没有中断的地方。
山岭重重叠叠，连绵不断，把太阳光和天空都遮蔽了。
如果不是正午晚上，绝看不到太阳和月亮。
到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候，无论是上行还是下行，都被阻绝了。
有时皇帝的诏书急需传达，那么，从白帝到江凌，虽有一千二百里之多，早上出发，晚上便到，即使乘飞奔的马，驾者烈风也没这样快。
每当春冬的时候，白色的急流和碧绿的深谭，回旋着清波，倒影着两岸的景色。
高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树，悬崖上流下的瀑布，飞花四溅，在山峰和树林之间飞溅，水清、树荣、高山、草盛，确有许多趣味。
（在秋天）每到初晴的时候或下霜的早晨，树林萧瑟冷静，山涧寂静，猿猴啼啼的长叫，持续有很久，凄惨的声音异常，在山谷久久回荡，所以打渔的人说:“巴东三峡巫峡最长，听见猿声后，眼泪沾湿了衣服。
”《答谢中书书》高大山川的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁，色彩斑斓交相辉映。
青葱的林木，，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨的薄雾将要消散时，猿猴飞鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山时，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这实在是人间天堂啊。
自从南朝谢灵运以来，再也没有能够欣赏这奇丽的景色的人了。
《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日的夜晚，（我）脱了衣服，打算睡觉，月光照进门里，（十分美好），（我）高兴地起来走到户外。
想到没有与我同乐的人，于是到承天寺找张怀民。
怀民也没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。
月光照在院子里，如积水一般清明澄澈，水中像藻、荇交错，原来是柱子和柏树的影子啊。
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人啊。
《观潮》钱塘江潮，是天下雄伟的景观啊。
从（农历）八月十六日到十八日是潮水最旺盛的时候。
当潮水远远地从浙江入海口涌起的时候，几乎像一条（横画的）银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。
杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。
每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭操练检阅水军，数百艘战船分列两边；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。
忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见了，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。
（等到）烟雾消散，水波平静，就看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。
几百个善于泅水（游泳）的吴地健儿，都披散着头发，身上画着花纹，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换着各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能，有钱的巨富，尊贵的官吏争先赏赐银色的彩绸。
江岸上下游十余里的地方，满眼都是穿戴着华丽的衣裳与首饰的观众，道路被数量众多的车马堵塞。
所贩卖的饮食物品比平时的价格要高出很多倍。
但是租用看棚的人（非常多），中间即使是一席之间的空地也没有。
《湖心亭看雪》崇祯五年十二月，我在杭州西湖。
下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。
这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。
树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。
湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。
我勉强喝了三大杯就告别。
问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。
我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。
”。