关于西西弗斯
西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。
他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。
最后。
西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯而把他判逐出到地狱那边，要求他把一块巨石推上山顶，而由于巨石下了咒语，所以每每未上山顶就滚到山脚下面，前功尽弃，他不断地重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
于是在西西弗斯身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手。
经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后，就在目的将要达到时，巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而西西弗斯则必须把这巨石重新推向山顶。
他于是又向山下走去。
西西弗斯永远地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。
他是没有任何选择的：他的惟一选择就是那块石头与那座陡山。
他无比抱怨，无比痛苦，日复一日的消耗生命的能量，然而，某一天，在搬运石头的过程中，他发现自己搬运的姿态如此之美，一举一动如此有力，如此标致。
于是，他沉浸在搬运巨石中，把痛苦，抱怨尽抛脑后，而咒语
就在一刹那间解除，西西弗斯重获自由...
自由意志与荒谬
西西弗设计死神，藐视神明，眷念大地，难道这一切还不足以说明他内心那种强力的意志吗？面对痛苦和折磨，西西弗斯充满了热情也饱受磨难。
他轻蔑神，他仇恨死亡，他对生命的热爱战胜了他那说不出的惩罚，在这种惩罚中完整的存在旨在完成虚无。
西西弗斯是一个荒谬的人，不是堂皇的，但也并不惨谈。
荒谬的人因为艰难的生活，甚至如蝼蚁一样顽强地活着。
但，荒谬的人知道，他是自己生活的主人，他承认一种“个人主义”，因为它包含了最多的自由意志。
阿尔巴·加缪说“如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运“。
其实，荒谬的人物并不是苍白的存在，一种英雄主义的色彩以隐喻的形式存在于他们身上。
荒谬生活的此种行为，是人类自我超越的一种，甚至是全部手段。
与宿命者是判然有别的是因为荒谬者进行了选择，在一种清醒的痛苦间。
正如西西弗选择巨石一样，是出于自己的思想。
加缪在其哲学散文集《西西弗斯的神话》中，赞颂西西弗斯是荒谬的英雄。
“失去希望并不就是绝望，地上的火焰抵得上天上的芬芳。
”因此，西西弗斯淡然泯然甚至轻蔑。
当荒谬的人开始烧烤其痛苦时，他会使一切偶像哑然无声，他已然主宰了自己的人生，成为自己的救赎，在苦难中找到了生的力量和心的安宁。
终有一天，他的面孔也如巨石般坚硬，坚不可摧，在痛苦中保存清醒意识，获得新生的胜利。
加缪反转了所谓诸神加于西西弗这个罪恶者身上的命运，让他直接面临着虚无的深渊。
而让诸神退场，仅仅成为这一尖锐反讽的带有刺激性色彩的背景而已。
人需要生活，但逃避不了惧怕，惧怕这个预设在生命历程中的不确定性，而自由意志者却独独选择把生活中的痛苦荒谬地幻化，在清醒的意识中获得救赎，在欣赏自我中获得超越。
命运-幸福-悲剧
西西弗斯徒劳无益的劳作包含了人类面对命运的深深无奈，想抗争却无能为力的复杂情绪。
不自知是悲哀与无奈的根源，蒙田说“世界上最重要的事情就是认识自我”。
在生无所望中发觉希望，在认识自我中超脱自己，也是常人无法企及的境界。
绝望之为虚妄，正与虚妄相同，只有暗夜为想变成明天，却仍在寂寥里奔波。
正如鲁迅笔下，叛逆的猛士出于人间，他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
在众多评说中，都有提到西西弗斯的悲剧与俄狄浦斯王类似，且与中国神话传说中的吴刚伐桂具有相同的语境色彩。
周国平曾写过一篇题为《幸福的西西弗斯》的散文，“也许你们认为他沮丧到了极点，可有一天我遇见正在下山的西西弗斯，他吹着口哨，迈着轻快的步伐，一脸无忧无虑的神情。
”你可以认为西西弗斯每天都是在痛苦中度过，那么其中也可以包含着快乐。
当他对大地全是痛苦的回忆，对幸福的憧憬太急切而显得渺茫时，那西西弗斯自然是痛苦的。
巨石作为自然力量战胜了人类意志。
可西西弗斯又何尝不是享受其中呢？你甚至可以想象西西弗斯每天是这样度过的：清风带来田野气息与花草芬芳，海湾绵延远山层叠，金色暖阳温柔沐浴着他的每一寸肌肤。
作为向往自由的西西弗斯，宁愿选择日后接受永罚，也会珍惜而今触摸大地拥抱阳光的馈赠。
加缪说：西西弗无声的全部快乐就在于此。
他的命运是属于他的。
他的岩石是他的事情。
同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。
在这突然重又沉默的世界中，大地升起千万个美妙细小的声音。
无意识的、秘密的召唤，一切面貌提出的要求，这些都是胜利必不可少的对立面和应付的代价。
不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。
荒谬的人说“是”，但他的努力永不停息。
回归到自己的生活之中，如同西西弗回身走向巨石，他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动，他的命运是他自己创造的，是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。
如此，命运-幸福-悲剧这三个永恒话题在西西弗斯的神话中得到了更深的蕴意：不相信他人赋予的命运，不相信天生的悲剧，而是选择相信世界本来的面目：单纯而复杂，幸福而痛苦。
后记
西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。
他也认为自己是幸福的。
这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃士。
这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗才形成一个世界。
单单朝向高处的奋斗本身就足以填满一个人心灵。
活着，努力的活着，满足地欣赏自我，轻蔑地藐视痛苦，荒谬地相信世界...。