1、疔疮先出血,内毒以寒泻.2、眩晕者无痰不作,消渴者无火不生.3、肥人眩晕少气多痰,瘦人眩晕少血多火.4、通则不痛,痛则不通.5、痢无补法。

6、通阳不在温，而在利小便。

7、养阴不在血，而在津与汗。

8、疹是太阴风热。

9、癍是阳明火毒。

10、温邪上受，首先犯肺，逆传心包。

11、巅顶之上，唯风可到。

12、温病凭脉伤寒凭症。

13、其在皮者，汗而发之。

14、初病在经，久病在络。

15、不懂何经何络，开口动手便错。

16、金水相生，子盗母气。

17、邪之所凑，其气必虚。

18、承乃制，亢则害。

19、暴聋属实，久聋属虚。

20、欲求南风，先开北窗。

21、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟．22、上焦如羽，非轻不举．23、无水舟停，增水行舟。

24、风为百病之长，头为诸阳之会。

24、阳虚则外寒，阴盛则内寒。

25、人身不过表里，气血不过虚实。

26、通邪三法汗、吐、下。

27、寒淫于内，治宜甘热。

28、热淫于内，治宜咸寒。

29、面肿为风，脚肿为水。

30、导龙入海，引火归渊（源）。

31、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。

32、月满勿补，月亏勿泻。

33、肝胆之症，以下为主。

34、清肝必须降火，清心必须豁痰。

35、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。

36、去邪而不犯无过之地。

37、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。

38、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

39、法不过仲景，理不过内经。

40、培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。

41、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。

42、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。

43、宁舍其穴，不舍其经。

44、渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。

45、所为邪者，从亏而见。

46、湿热毒火，首见肝经。

47、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。

48、五脏之伤，穷必及肾。

49、大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。

50、上燥治气，中燥增液，下燥治血。

51、在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。

52、内热曰烦，外热曰燥。

53、寒之不寒无水也，热之不热无火也。

54、留得一分津液，便有一分生机。

55、火动风生热筋挛脉急，风扇火炽，而炽乱神迷，外窜经脉则成痉。

56、实则谵语，虚则郑声。

57、肺主气属卫，心主血属营。

58、火郁发之，木郁达之，金郁泄之，土郁夺之，水郁折之。

59、营行脉中，卫行脉外。

60、膏粱之变，足生大丁。

61、形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。

62、孤阴不生，独阳不长。

63、阳虚恶寒，阴虚恶热。

64、壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳。

65、胃本不呕，胆木克之则呕。

66、升降出入，无器不有。

67、形寒饮冷伤肺。

68、木扣金鸣，土中泻木。

69、耳聋宣肺。

70、胃喜清凉，脾喜温。

71、胀在腹中痞在心下，胀有形，痞无形。

72、一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。

73、水精四布，五经并行。

74、中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。

75、少阳属肾，肾上连肺。

76、淋属肝胆，泻属脾胃。

77、人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。

78、病痰饮者当以温药和之。

79、脾为生痰之源，肺为贮痰之器。

80、足太阴痰厥头疼非半夏不能疗，眼黑头眩虚风内作非天麻不能除。

81、内不坚则善病风。

82、伤于风者上先受之，伤于湿者下先受之。

83、辛开苦降，芳香开窍，淡渗利湿。

84、脉络空虚贼邪不泄。

85、脑为元神之府，心为藏神之脏。

86、阴平阳泌精神乃滞。

87、手心热来腹中热，手心凉来腹中凉。

88、发热恶寒者发于阳。

89、无热恶寒者发于阴。

90、恶寒非寒明是热症。

91、恶热非热明是虚症。

92、久病非寒，暴病非热。

93、久痛无寒，暴痛无热。

94、麻是气虚，木是血虚。

95、牙痛长，腿痛短。

96、冬不用栀子，夏不用麻黄。

97、久病多瘀，怪病多痰。

98、从阳化热，从阴化寒。

99、有一分恶寒，便有一分表证。

100、久病必瘀，久病必虚。

101、急则治标，缓则治本。

102、虚则补其母，实则泄其子。

103、扎针拔火罐，病好一大半。

104、中药不效，炮制不到。

105、四季脾旺不受邪。

106、肝阳上亢，水不涵木。

107、气症饮水，血症不饮水。

108、热在上焦，气伤则渴。

109、热在下焦，血伤则不渴。

110、血之为病，上焦瘀血小便必难，下焦瘀血小便必自利。

111、一切血症，日轻夜重，一切气症，日重夜轻。

112、一切火症，心急潮热，一切水症，胁硬心下怔忡。

113、无阳则厥，无阴则呕。

114、凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。

115、凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。

116、昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。

117、夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。

118、昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。

名曰：热如血室。

119、夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。

120、昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。

121、昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。

122、内侵膻中则为厥。

123、春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。

124、李时珍：春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，谓之平脉。

125、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚......朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。

126、气之升降，天地之更用也......升已而降，降者为天；降已而升，升者为地。

天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。

故高下相召，升降相因，而变作矣。

127、阴阳互根互用：壮水之主，以制阳光(阳病治阴) ：阴虚不能制阳而致阳亢者，一般不能用寒凉药直折其热，需用滋阴壮水之法。

益火之源，以消阴翳(阴病治阳)：阳虚不能制阴而造成阴盛者，属虚寒证，不宜用幸温发散药以散阴寒，须用扶阳益火之法。

阴阳相互消张：动极者镇之以静，阳亢者胜之以阳。

《类经附翼*医易》阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏。

阳化气，阴成形。

《素问》128、善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。

129、五行相生：肝藏血以济心，心之阳以温脾，脾散精以充肺，肺肃降以助肾，肾藏精以养肝。

五行相克：肝木之条达以疏泄脾土之壅塞，脾主运化以制约肾水之泛滥，肾水上承以制心火之亢烈，心之阳热以制肺金肃降之太过，肺气肃降以克制肝阳之上亢。

130、心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；肝者，罢极之本，魂之居也；脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓癝之本，营之居也。

131、治湿不理脾，非其治也。

对于脾生湿，湿困脾的病症，一般是健脾与利湿同治。

治疗痰病，不仅要消已生之痰，还要着眼于杜绝生痰之本，多配伍健脾祛湿药，酌配益肾之品，以图标本同治，又常配理气药，因痰随气而升，气滞则痰聚，气顺则痰消，至于痰聚成瘰疠、痰核者，则结合软坚散结之法。

有火热者，当须降其火，治火者必须顺其气，降火可用胆南星、瓜蒌仁、黄芩，顺气可用杏仁、陈皮、枳实。

治寒痰，干姜、细辛、五味子，一温一散一敛，散不伤正，敛不留邪，且可调节肺司开合之职，为温肺化饮之常用组合。

治湿痰，苍术、厚朴，燥湿以运脾，行气以除湿，使湿浊得去，滞气得行。

等痰眩晕，可加天麻和僵蚕，平肝息风止头眩，祛风化痰止头痛。

食痰，加莱菔子、麦芽。

郁痰，加青皮、香附、郁金。

瘰疬痰核者，加海藻、昆布、牡蛎。

132、浮，其一：为风邪伤人，为风的特征；其二：为脏腑精气外现的标志。

沉，其一：主里，为外邪进入人体的部位较深，较里；其二：为脏腑精气被束缚，不得外展的标志。

滑脉反映体内阴分太过，脉道充盈，经气外束，出现滑利。

涩为阴分不足，脉道充盈不足，经气束缚后，血脉流行不畅。

133、药物对症一碗汤，药不对症论船装。

134、同气同声济世济民，仁心仁术医国医民。

修合无人见，心存有天知。

炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。

135、脉独大者要顺其性，脉独小者要养其真。

136、瘀血证，瘀于下焦，少腹逐瘀汤；瘀于中焦，血府逐瘀汤；瘀于上焦，头部用通窍活血汤，咽喉部，用会厌逐瘀汤(血府逐瘀汤减川芎、牛膝，加玄参：桃仁，红花，当归，生地，赤芍，柴胡，枳壳，桔梗，玄参，甘草可再加木蝴蝶)。

137、肝寒治肾，肺寒治心。

水生木，凉水生凉木。

相火足够，把水温暖了，上升到肝来，肝就温暖了。

如治疗睾丸、小腹冷痛，疝气，以及肝经所过之处疼痛，用暖肝煎治疗，就是通过温肾水以散肝寒，肝寒再严重，可加入吴茱萸、干姜，甚可加附子。

对于肺寒咳久不愈，背心发凉者，是因为心阳虚，用桂枝汤(去芍药)加红参、银杏叶、红景天，或丹参、石菖蒲，或枳壳、桔梗、木香。

肺为水上之源，心肺火上亢，心烦，小便黄，甚至会刺痛。

这时只需用几味肃降肺气的药，小面小便就正常了，可用竹茹、枇杷叶，或白茅根、芦根，或黄芩，一般右脉亢盛，导肺火下移。

左脉亢盛的，用导赤散，导心火下行。

138、风令脉浮，寒令脉急;暑则浮虚;湿则濡涩，燥短以促，火燥而数，此乃六淫贼邪之特点。

139、水火既济心居上焦属阳，在五行中属火;肾居下焦属阴，在五行中属水。

在上者宜降，在下者宜升，升已而降，降已而升。

心火必须下降于肾，使肾水不寒;肾水必须上济于心，使心火不亢。

肾无心火之温煦则水寒，心无肾阴之滋润则火炽。

其中，肾气分为肾阴与肾阳，肾阴上济依赖肾阳的鼓动;心气分为心阴和心阳，心火的下降需要心阴的凉润。

肾阴在肾阳的鼓动作用下化为肾气以上升济心，心火在心阴的凉润作用下化为心气以下行助肾。

140、血的濡养作用：肝瘦血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

血的化神作用：血脉和利，精神乃居。

141、津液，是机体一切正常水液的总称。

其中，性质较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉，起滋润作用的人称为津;性质较稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡养作用的，称为液。

142、外感病因：风寒暑湿燥火。

风为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位;善行而数变;主动;为百病之长。

寒为阴邪，易伤阳气;寒性凝滞、收引。

暑为阳邪，其性炎热;暑性升散，耗气伤津;多夹湿邪。

湿为阴邪，易损伤阳气，阻遏气机;性重浊、黏滞、趋下，易袭阴位。

燥性干涩，易伤津液，易伤肺。

火热为阳邪，其性趋上;易扰心神;易伤津耗气;易生风动血;易致疮痈。

内伤病因：143、七情，即喜怒忧思悲恐惊。

喜则气缓——过喜使心气涣散，神不守舍——精神不集中，甚则失神狂乱。

怒则气上——过度愤怒，使肝气横逆上冲——头胀头痛、甚则呕血、昏厥。

悲忧则气消——过度损伤肺气——精神萎靡，气短乏力。

思则气结——思虑过度，使脾气郁结——脘腹胀满，纳呆便溏。

恐则气下——恐惧过度，使肾气不固，气泄于下——二便失禁，甚则遗精，昏厥。