《黄帝内经》全书分为《素问》和 《灵枢》两部分，各九卷，81篇，共计十 八卷，162篇。
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黄帝内经书名
• • 黄帝为托名 源于古时托名之风：《淮南子· 修务训》：“世俗 之人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、 黄帝而后能入说。”
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本书称“黄帝”缘由有三：
第一，显示自已学有根本使人信服。 第二，是当时一种时尚和风气。 第三，受阴阳家和道家影响。
《内经》将阴阳说和五行说引用于医学来分 析研究人体以及人与自然的关系，整个《内经》 处处都运用阴阳五行理论，体现了《内经》朴 素的辩证法思想。使医巫从此分开。
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（二）“四时五脏阴阳”的整体恒动观
1、整体观：
《内经》“四时五脏阴阳”的理论是以人体五脏 功能活动系统外应五时五气的方法，把人与自然统 一起来，形成了《内经》理论体系的结构系统，反 映出《内经》“天人相应”的整体观念。
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2、恒动观： 恒动观，也是《内经》理论体系重要学术思想 之一。认为天地日月、自然万物都是在不断地发生 发展运动变化着的，人体生理病理也是在阴阳二气 的作用下不断地运动，发生发展变化着的，自然事 物都是处在动态的变化当中的。
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六、《内经》古今研究概况
（一）古代研究概况 1、梁· 全元起《素问全元起注》 最早注释《内经》的是梁（502-557）•全元 起《黄帝内经》八卷后称《素问训解》。宋朝这 本书还存在以后便散失，现从林亿《新校正》中 还可以见到。
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黄帝内经书名
• “内”之诠解： • 医籍考》：“犹《易》内外卦及《春秋》内外传， 《庄子》内外篇，《韩非子》内外储说，以次第 名焉者，不必有深意。” • 吴昆：“五内阴阳谓之内，万世宗法谓之经。” 张介宾：“内者性命之道，经者载道之书，平素 所讲问，故谓《素问》。”
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绪
论
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一、《内经》简介
《内经》，全称为《黄帝内经》，是我国现 存最早的一部经典著作，它集中反映了我国古 代的医学成就，创立了中医学的理论体系，奠 定了中医学的发展基础，是中国医学发展史上 影响最大的医学典籍。被后世医学家尊称为 “医家之宗”。
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灵 枢：
原名《针经》《九卷》。是唐代医家王冰据 道家《神枢》《玉枢》所改。
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二、《内经》的成书年代及作者
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分歧多多：黄帝说、先秦说（战国、秦汉）、汉 代说（西汉、东汉）、跨代说。 原因种种：内经所列人名（黄帝、歧伯、少俞、 雷公等）皆为托名，真正作者无传；内经与今存 《素问》、《灵枢》关系存在异议；《素问》 《九卷》〈针经〉经传抄整理与今存〈素问〉、 《灵枢》存在差异；内经内容广大学科多种断代 不易。
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内经作者
《黄帝内经》并非出自一人之手，也非一时之 作。黄帝为托名，作者已佚名。
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三、《内经》的沿革
1、最早提到《黄帝内经》书名的是《七略》。
2、现存文献中最早记载《内经》的是东汉班固的 《汉书·艺文志》。 3、南朝齐梁年间全元起最早注释整理了《素问》。
4、隋·杨上善注释整理，撰《太素》。
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五、《内经》理论体系的基本学术思想
（一）唯物辩证法思想 1、唯物思想（精气说的运用） 古代哲学中的精气说渗透于医学反映于《内 经》。进一步认为气是物质的本源，气有运动的 本领，形和气相互转化，在此基础上探讨了天体 演化和宇宙构成及生命起源。
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2、辩证法思想（阴阳五行学说的运用）
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5、唐·王冰对《素问》进行了整理、注释。 6、宋·林亿奉召整理《内经》以降医籍以王冰本 为主要底本。
7 、明代翻刻古医书盛行。明 ·顾从德刻印的宋本 《素问》，刻印错误少、精确。 8、1956年人卫影印了顾本《素问》并出版。
9、1963年人卫将顾本影印本铅字排印出版。
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• 《灵枢》在相当长的时间内已亡佚不传。 • 现通行本是南宋年间史崧献“校正家藏旧本 《灵枢》九卷，共八十一篇。” • 明·赵府居敬堂刻宋本《灵枢》，错误少，质 量较高。 • 1956年人民卫生出版社影印出版。 • 1963年人民卫生出版社将此影印本铅字横排排 印并出版。
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2、隋唐•杨上善《黄帝内经太素》 杨上善，太医侍御（专为帝王和宫 中官员等上层看病的医生） 《太素》是《素问》、《灵枢》合刊本， 是分类编写的。共分十九类，三十卷。本书早 已亡佚，现行本是日本珍藏的仁安三年的抄本。 清•光绪年间杨惺吾从日本影抄回国，经肖延平 于1924年校注刊印。
• “经”之涵义： • 《文史通义》：“至于术数诸家，均出圣门 制作……而习是术者奉为依归，则亦不得不 尊以为经言者也。”
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素 问：
“问”：是一种写作体例。一问一答的形式 “素”：太素之义。在道家哲学中代表天地开辟前 出现原始物质的宇宙状态,与太易、太初、太始， 太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生 前的五个阶段之一。 《列子》将太素定义为质之始。张善渊认为: 太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是 曰太素。太素，质之始而未成体者也。
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四、《内经》理论体系的基本内容
医学之外，还论及了上至天文，下至地理， 中至人事等问题，内容极为丰富。 医学内容来看，《素问》《灵枢》在学术思 想、医学内容上是浑然一体的，但各部分又略有 侧重。
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《素问》侧重论述了人与自然的关系，阴阳、 五行、藏象、病因、病机、病证、诊法、治则、 养生学说和运气学说等。 《灵枢》侧重论述了经络、俞穴、针灸理论 及其临床应用，刺治禁忌等。
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内经成书年代
• 推断依据：（1）、依据古籍并人物：《史记》书成于前 99年（司马迁前145、135？~前90、87？），书中传仓公 （前2世纪）扁鹊，载阳庆传书，未及《内经》可为上限； 《七略》成书于前32年（？）可为下限。（2）依据历史 背景：天文历法、文字、阴阳五行精气学说、依托之风、 校书背景。 研究成果：今存《素问》、《灵枢》成书年代为取材先秦， 成编西汉、补亡东汉、增补魏晋南北朝，补遗唐宋。