改变，从自我的思维方式开始
——新年，与老师们共勉
夏青峰
新春将至。
站在新旧交替的节点上，人们总喜欢回望与畅想。
每个节点，其实就是人生的一个驿站，在这里，我们稍作停留，掸去一路的风尘，理理那过去大大小小的细节与珍珍贵贵的瞬间，无论是欢乐还是遗憾，它都已经构成了我们生命的一部分。
我们还需继续前行，走向那没有去过的地方，不断地让自己的生命更加丰盈。
未来的路该怎么走？我们是否应该有些变化？变化是肯定的。
即使我们不变，时间在变，形势在变，周围的世界都在变，我们不变也得变。
是被动地无可奈何的变，还是主动地引领着周围在变，这其实关系到我们未来的幸福。
可是怎么才能引领周围的变化呢？周围需要改变的东西太多了，我们经常会义愤填膺，也曾大声疾呼，可是并没有太多的人听进去我们的“金玉良言”啊，我们还能怎么做呢？其实，当我们总是盯住周围环境中太多的问题时，我们本身也构成了别人眼里“周围环境中的问题”，别人也正在对我们极力建议，可是，我们也是听不见的。
我们都太喜欢指责自身以外的问题了，因为，这是最容易的。
这个世界啊，最难改变的是什么呢？其实，就是我们的思维方式。
自己的思维方式变了，自己的世界也就变了。
自己的世界变了，周围的世界也就变了。
新的一年，就让我们的改变，从自己的思维方式开始吧。
一、重视理念
我们站在教育工作的第一线，整天都面对着具体的学生，做着具体而又琐碎的工作。
埋头在杂务里，我们最需要的是，经常抬起头来，仰望一下天空，想想我们正在走向何方，我们所做的事情，它符合教育目的与教育规律吗？仅仅是脚踏实地，而不仰望星空，我们有时就会迷茫的。
经常听老师说：“我最不喜欢别人跟我说些虚的，告诉我实实在在的做法，多好。
”是的，我们都希望听到那些拿到手就能用的具体方法，很实在，很管用，可是，这正是我们做具体工作的人很容易形成的思维缺陷。
任何方法都针对一些特定的条件，条件变了，方法也就不灵了，那我们怎么办？再等着别人来告诉我们另外一个具体的方法？这个世界变幻无常，不存在“包治百病”的方法，有的只是一些理念与原则，而方法是存在于理念之中的。
希望别人跟自己讲具体的方法而不讲那些理念，实际上是懒人的心态，只想得到“鱼”而不去思考“渔”。
理念是上位的，理念到了，方法也许就会随之而出，而且方法一定是多样而非单一的。
只关注方法，而轻视理念，我们会走得很被动、很缓慢。
形而上者谓之道，形而下者谓之器，“器”是实在的，而“道”却是虚空的，说“器”容易论“道”难。
在实际工作与生活中，由于用来“务虚”的思考太少，所以我们经常是在“拼命地奔跑，而忘记了为何而出发”，不断地折腾，甚至是南辕北辙。
在匆忙的行走中，我们需要给自己留些“坐而论道”的时空。
二、打破框框
要接受一些新理念，需要让自己心态开放，知道很多东西都是可以变的，很多东西都有不同的样子。
世界本是丰富多彩的，只是我们经常戴着一种固定颜色的有色眼镜去看世界，长期下去，以为这个世界就是这种颜色了，别人说世界还有另一种颜色，我们就会打心底里排斥，甚至还嗤之以鼻。
我们总是在给自己的思维不断地设定着框框，认为什么什么就应该如何、只能如何，人最难的，就是突破自己设定的思维框框。
这次我们请了8位特级教师来校进行上课讲学，他们风格各异，甚至有些是完全相反，但每节课又都是那么地成功与令人难忘。
我们搞这个活动的目的之一，就是想让老师们感受到，课，不是只有一种上法，没有什么东西是必须怎样上的，大家的思维要开阔些，不要被框框与规范限制住。
老师们不知是否注意到，尽管8位教师在“器”上是表现出不同的形态，但是，在更高的层面上去理解、比较与思考，他们在“道”上是一致的。
我们需要做的是，多多领悟这些“道”。
而要能领悟“道”，就需要不断地反思自己，不要总以为自己的就是对的，总以为世界的存在就只有这样一种方式。
英国作家巴吉尼与斯唐鲁姆合写的一本书《你以为你以为的就是你以为的吗》（Do you think what you think you think?）非常有趣，大家不妨可以看看，它用一些趣味盎然的方式，让你反思你的所思之物与所想的方式，并揭示其中一些令人惊讶的事实。
你可能最终发现，自己过去坚信的想法，原来完全不是那么回事。
三、反思传统
自己以为的，不一定就是自己真的那么想，很多时候，自己会欺骗着自己。
传统也是，我们都很尊重传统，但是不能迷信传统，因为传统也会欺骗人的。
想起了熊培云先生在《重新发现社会》那本书里，描绘了一个关于“传统”的“经典寓言”：实验人员把五只猴子关进一个笼子里。
笼子上面挂着一串香蕉和一个自动喷水装置，只要有猴子拿香蕉，马上会有水喷向笼子，将五只猴子淋湿。
每次尝试都失败后，最后猴子们达成共识：不要碰香蕉，否则水会喷出来。
后来，实验人员把其中一只猴子换掉，换进一只新猴（A猴）。
A猴看到香蕉，立刻去拿，结果被另外四只猴子暴打一顿。
因为那四只猴子认为A猴的行为会让它们淋水，因此齐心协力制止A猴碰香蕉。
当A猴的每次尝试都会引来一阵暴打，它便很快接受了香蕉屁股摸不得的“猴子共识”。
用相同的步骤，实验人员陆续换掉了所有的旧猴。
当新来的B猴想拿香蕉时也遭到了其他猴子的暴打。
有意思的是，维持秩序者同样也包括A猴。
当禁忌变成了一种传统，A猴变成了传统的忠实捍卫者。
就这样，当笼中猴子都被换成新猴子，也没有哪只猴子敢动笼子顶上的香蕉。
它们甚至不知道什么时候、什么原因香蕉成为了禁忌。
即使实验人员早已挪走了喷水装置，猴群仍会通过他律与自律来维护它们的“猴子共识”。
这便是“传统”的由来。
传统必须随着形势而变。
我们需要不断地突破传统，进而创造出新的传统来替代旧的传统。
在我们的教育实践中，有着太多的传统需要我们去反思、去审视、去突破，我们的教育创新从何而来？先从一点点地突破传统开始。
四、充实未来
我们都喜欢站在过去，规划未来。
可是，无论怎么规划，未来也只是过去经验的延伸，也只是我们把目前的想法在时间上从现在拉向了未来。
我们能否换一种思路？不要总是想过去我们如何如何，而是多想想，未来会是什么样？我们在内心中构建了未来那理想的状态了吗？或者说，我们在“未来的货架”上，已经放置了多少货物？把未来的理想状态想清楚，充实好未来的货架，进而倒过来想，为了达到那未来的理想状态，我们今天应该做些什么。
有本书叫《克服思维的定势》，作者鼓励我们要让思想多居住在“未来的房间里”而少居住在“过去的房间里”。
作为教师，我们可能就要多思考，现在的孩子在十几年以后走上社会的时候，他的理想状态应该是个什么样子，社会发展该如何，素质要求是什么，把未来想象得越具体，我们今天做得才可能越实在。
改“由过去规划未来”为“由未来规划现在”，向过去学习，但更向未来学习，通过充实未来而充实现在，我们能形成这样的思维方式吗？
新年里，我们充满着期待。