努尔哈赤时代（1616-1634）《部落兵制时代》
时间是从努尔哈赤建立后金天命元年到天聪八年，兵制是典型兵民合一的八旗制度。

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。

旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。

入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备，没有军饷规定。

有典型的部落兵制的特点。

天聪四年皇太极说：“我国出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。

”当时，兴京（今辽宁新宾）内城居宗室勋戚，外城居宿卫亲兵万余。

此外远近十余万户，散处辽河东西，无事耕猎，有事征调，征调时所发行粮也很有限。

努尔哈赤于1615年完成满八旗的全部编制。

（即正黄、正白、正蓝、正红、镶黄、镶白、镶蓝、镶红八旗）。

清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。

八年改称左翼兵和右翼兵。

九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。

汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月（一说天聪七年）。

其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。

据史籍记载，1615年，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。

此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。

八旗的旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。

阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人；披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈；旗丁是女真人。

披甲人又分马甲（骑兵）和步甲（步兵）。

八旗的最小单位是牛录，最初牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。

从天命年间开始牛录就渐渐不是军事单位，而是行政户籍单位，每出兵则从各牛录中取若干人别成军。

这些自牛录中抽来的人，挑选出来最能打的勇士为巴牙喇兵，马甲为阿里哈超哈兵。

披甲人：分为马甲和步甲两种。

后金常规军力，也就是主力为职业军人，不纳粮、不耕种，数量为“三丁抽一”：“每牛录满洲三人中许一人披甲，以六十名为常数。

”按照五万左右的“人丁”数计算，主力
约1.5万人左右，称为“披甲人”。

又由于“披甲人”出征期间会带上若干“厮卒”（即阿哈）协助抢掠，即看管财物、俘虏，所以如果一万“披甲人”出征，那整个队伍就不仅只有一万人不过由于“厮卒”是奴隶，所以不算在“人丁”以内，故没有严格规定带多带少，只能估算。

如果按照每个“披甲人”带一两个“厮卒”计算，一万披甲人出征，那的规模将达到2~3万。

巴牙喇兵：从满蒙各旗牛录中挑选出来最能打的勇士。

当时一个牛录行政单位要提供十七名巴牙喇兵，而一旗所辖牛录，少者十余牛录，多者四十余牛录，因此各旗巴牙喇纛章京，所辖巴牙喇兵，少者二百多人，多者也不过六七百人，但多是极为精锐的部队，因此在奴廷里的位置也颇为重要。

不过巴牙喇营出征时也未必足额。

因此奴营中采用每牛录多少兵、多少巴牙喇的计数法。

如崇德三年九月二十二日，清兵从密云县北墙子岭毁墙入明境，分为四路，令纛章京图赖率右翼每牛录巴牙喇兵一名，及喀喇沁每旗巴牙喇甲喇章京一员，从岭之右侧步越高峰而进。

（崇德三）崇德元年十二月，清太宗亲征朝鲜，二十一日闻朝鲜四道合兵来援，遂选八旗每二牛录巴牙喇一人，每两旗甲喇章京一员，以阿尔津统之截其来路；（崇德一）又遣巴牙喇纛章京巩阿岱等率每牛录巴牙喇一人往助多铎。

战场角色：将领亲卫、战场侦察和反侦察轻骑兵、战术预备队、战场宪兵等作用。

天佑兵、天助兵：1633年孔耿之乱，孔有德及耿忠明跨海降后金，所余残部辽东东江兵编为天佑兵。

1634年尚可喜携麾下东江诸将、辖下五岛军资器械航海弃明投金，部队被封为“天助兵”，发还被俘人口，封总兵官；东江兵战力极高，曾数次大胜八旗军。

在丁卯之役中，三战三捷，杀固山三、牛鹿八人，斩六千余级。

使得拥有数万骄兵悍将的镶蓝旗精锐丧尽，即使休整两年也未恢复元气，其余参战后金军也多有损失。

耿忠明更亲自打出萨尔浒大捷，斩级三千，擒生六十九人。

皇太极时代（1634—1644）《半职业常备军制》
时间是从皇太极天聪八年到顺治元年清军入关。

兵制是半职业化，一定程度上有明确军事建制的常备军队。

这一时期，八旗制度进一步扩大了编制。

由于战争越来越频繁，每次都动员全体部民，也没有那必
要，对付小规模战争，只用维持一支小型的常备军就行了，一些最能打的精锐士兵，就脱离了生产，成为职业士兵。

这也使他的战斗力更加的强大。

战争的长期化和扩大化，以及皇太极巩固统治的需要，是满洲军不断从普通部民当中组建新的常备军。

另一方面，这也是满洲军队封建化的过程。

当满洲军队全部从部民中临时抽调的时候。

因为这部民是大小旗主、牛录的私产，所以满洲军队等于控制在众多旗主手中，即便在战争中他们临时接受统一的指挥，但是一旦战争结束，他们就又变回旗主们的私产。

这对于统一的政权是个很大的隐患。

而不断组建常备军，等于把各旗，各牛录的主要战力，统一起来，常年接受统一指挥，有助于加强皇太极皇权的权威。

1635年后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。

皇太极崇德二年（1637）分汉军为二旗，旗色玄青，1639年分二旗官兵为四旗，1642年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。

完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分
到了皇太极时期，三个精锐主力军种正式成型。

分别是巴牙喇营（即后来的护军营）、阿礼哈超哈营（即后来的骁骑营）、噶布什贤营（即后来的前锋营）。

清军另有乌真超哈营，由旧汉兵组成，火器程度很高。

以及入关前一直未有正式军事编制的步甲部队（康熙十三年，才设置了步军营，长官对满叫步军统领，对汉叫九门提督。

）编入汉军八旗的三顺王天佑兵和天助兵。

被征发科尔沁部落草原蒙古骑兵和朝鲜火铳手。

巴牙喇营：巴牙喇营即后来的护军营，巴牙喇营的首领叫巴牙喇纛额真（1634年额真二字都改为章京，1660年改护军统领），每旗各一人。

由各旗的巴牙喇兵分别组成，各旗巴牙喇营都集中使用。

同努尔哈赤时期的巴牙喇兵选拔标准及选取比例一样，只是将各旗的巴牙喇兵集中使用。

巴牙喇兵只能从满蒙牛录中选出，也只有满蒙各旗有巴牙喇营。

（选取比例、战场角色等具体参考前文中的巴牙喇兵）。

阿礼哈超哈营：阿礼哈超哈营即后来的骁骑营，首领就是各旗都统，士兵由阿礼哈超哈兵组成（同前文披甲人中的马甲，后改骁骑兵）。

满蒙汉八旗中都有阿礼哈超哈营，为满蒙汉八旗主力部队。

（选取比例等具体参考前文中的披甲人）。

噶布什贤营：噶布什贤营即后来的前锋营，噶布什贤营分左右两翼，首领叫噶布什贤喇依按班，左右翼各一人。

士兵由噶布什贤超哈组成（后改前锋兵）。

噶布什贤超哈从各旗巴牙喇兵中遴选而出，为巴牙喇前哨兵。

（后前锋营之兵员，是由八旗满洲、蒙古每个佐领下选择勇武强悍者二人充任。

清代满洲八旗和蒙古八旗大约有八百八十五个佐领，因此全营兵额共应有一千七百七十人左右。

凡遇兵员缺少之时，当由前锋统领会同护军营统领挑选补充。

嘉庆十九年（1814年）皇帝谕旨规定，凡各营挑选兵丁，应将能挽六力弓者挑取，方合定制；如有挽七力弓者甚善。

按照前锋营兵制，前锋兵中一半使用鸟枪，称为鸟枪前锋。

在基本前锋兵中设队长，鸟枪前锋兵中设什长，皆于前锋兵内选充。

每旗队长、什长各六人，各率其队。

前锋营的参领以下官员头盔，顶用獭尾垂黑缨。

前锋校和前锋兵头盔，皆铁顶垂红缨。

前锋兵每人配甲一副，胄一顶，弓一张，箭七十支，佩刀一把。

鸟枪前锋兵每人另配鸟枪一杆，以及相应的火药和铅弹等。

）全军前锋营统一使用，为皇帝宿卫军。

满蒙八旗最精锐的部队，只随皇帝征战。

乌真哈超营：貌似是汉军八旗中的重甲步兵营，另一说是佟养性、石廷柱统领的炮兵部队乌真超哈（这个真找不到太多的记载）。