【课题】归去来兮辞陶渊明【教学目标】知识：1.掌握文中胡\奚\曷\焉\何五个疑问代词及盈\资\就、审等重点词语。
2.了解辞赋的特点并熟读成诵.能力：1.学生能流畅诵读本文，能准确理解作者所述之志。
2．通过探究交流，学生能体会感悟作者返朴归真的人生志趣并对作者的思想进行简评。
情感：学习作者辞官归田、不与世俗同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
【教学重点】1.了解作者辞官归田的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
【教学难点】1.引导学生借助诵读,理解文中流露出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂情感。
2．准确背诵全文并归纳实词虚词句式等文言知识。
【教学方法】以朗读为主要教学手段，辅以重点句段的点拨引导。
【媒体使用】教学课件【课时安排】三课时【教学过程】第一课时【教学目标】1．学生能流畅诵读本文。
2．在熟读基础上，较准确地理解文章内容。
【教学过程】预习作业：1．认真阅读课文，根据注解大致理解文意，为进一步深入学习做好准备。
2．了解作者生平经历及思想追求，据此理解作者在文中表达的情怀。
3．认真诵读全文，体会作者的思想情感并为背诵打下基础。
一.导入投影并讲解：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解”。
这个人是——陶渊明。
在儒家“兼济天下”思想的大背景下，他却沉迷于采菊栽柳、登高舒啸、临流赋诗。
并且，为着一句“吾不能为五斗米向乡里小儿折腰”，他毅然抖落身上沉重的官袍，抛却名利，归隐山林。
《归去来兮辞》就是陶渊明诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言。
今天，我们一起来学习他那篇洗尽铅华的千古妙文——《归去来兮辞》。
二.通读序文，了解作者辞官归隐的原因。
教师提问：序文向我们交待了作者归隐原因有二，试用原文回答。
参考1. 质性自然，尝从人事，皆口腹自役，深愧平生之志2.寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，第一点是根本。
在《归园田居》中，作者写道“少无适俗韵，性本爱丘山”，可见崇尚自然，性行随意才是作者的情趣与追求。
官场有违志趣，所以才最终弃官归隐。
三．诵读全文，整体感知。
一读——正字音。
凭借注解，读准字音，了解词义。
二读——准句读。
简介辞赋的特点，读准停顿。
附：关于辞赋的知识：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。
用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活，山川风物有关，故又称楚辞。
又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。
其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。
如：路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或：舟／遥遥／（以）轻飏，风／飘飘／（而）吹衣。
到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文，讲究铺排。
而辞仍是诗，重在抒情。
材料二：辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。
因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。
又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
注意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。
（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。
（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。
（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
三读——明韵律。
读出语气语调语速，借以体会作者的情感。
四.作业:认真朗读课文，尽量提出自己的疑问。
第二课时【教学目标】1．掌握文中重点实词虚词等文言知识。
2．准确理解文章内容和思想感情。
【教学过程】一．复习与检测：教师出示投影检测，学生通过听读复习掌握重点词语读音。
1.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
2.有酒盈樽。
3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
4.云无心以出岫5.景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。
6.或棹孤舟。
7.或植杖而耘耔。
教师讲解序言部分大意，学生回忆复习。
二．研读课文（一）研读第1段，学习过程描述：学生诵读——结合注解理解词句义——感知体会——表达交流——诵读再体会重点词句：1．既自以心为形役2．悟已往之不谏，知来者之可追；研读思考：1．在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？陶潜辞官归田的原因是什么？明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、来者可追、迷途未远，今是昨非。
2．从陶渊明辞官归隐的原因中可以看出作者当时的心境如何？明确：自责自悔——田园将芜、心为形役、自恕自慰——已往不谏、来者可追、迷途未远，今是昨非。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
“实迷途其未远，觉今是而昨非。
”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是缘于外界的“仕途失意”，而是一种深刻反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。
在这里，陶氏的“归去”缘于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜悦是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。
作者这种“心为形役”视官场为迷途的心情，与我们学过的他的哪首诗可互为佐证？明确：《归园田居》：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
3．结合此诗和本段内容，可以看出作者有怎样的情怀？明确：蔑视权贵，鄙弃官场、向往田园的隐士情怀。
（二）研读第2段，学习过程描述：学生诵读——结合注解理解词句义——感知体会——表达交流——诵读再体会重点词句：1．乃瞻衡宇，载欣载奔。
2．三径就荒，松菊犹存。
3．审容膝之易安。
4．策扶老以流憩，时矫首而遐观。
5．云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。
研读思考：投影：“第二段写了归家途中的迫切，抵家时的欣喜，到家后衣食住行的闲适归意”——《语文教学与研究》2001.1《学习〈归去来兮辞〉，感受陶渊明隐士情怀》王家康提问：哪些语句表现了作者这些情感？明确：1．舟遥遥、风飘飘、问征夫、恨晨光。
尤其是一个“恨”字，迫切之情溢于言表。
2．“乃瞻衡宇，载欣载奔”是作者的欣喜，“僮仆欢迎，稚子候门”可以看出举家迎候、妻子皆乐的情景，让人感到别有情味的是妻子，虽未在门首翘望但我们却可以想象，她大概一句话也没说，而是斜倚门扉笑吟吟的望着丈夫；或者是系着围裙，双手沾满了面粉，面带微笑还在为丈夫准备着爱吃的菜肴。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
3．“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
三．作业1．翻译第1、2段2．复习并整理文言字词。
第三课时【教学目标】1．掌握文中重点实词虚词等文言知识。
2．准确理解文章内容和思想感情。
【教学过程】一．复习与检测：教师投影，学生复习巩固。
1．既自以心为形役2．悟已往之不谏，知来者之可追；3．乃瞻衡宇，载欣载奔。
4．三径就荒，松菊犹存。
5．审容膝之易安。
6．策扶老以流憩，时矫首而遐观。
7．云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。
二．研读课文（一）研读第3段，学习过程描述：学生诵读——结合注解理解词句义——感知体会——表达交流——诵读再体会重点词句：1．世与我而相违，复驾言兮焉求？2．悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
3．善万物之得时，感吾生之行休。
研读思考：1．前四句表明作者怎样的态度？明确：表明了作者决绝世俗的坚定决心。
2．那么作者隐居乡村，还有那些乐趣？明确：本段是对上段内容的补充，由上文的归途抵家、居室庭院、涉园成趣，延伸到郊野与山溪，更丰富地展现了和谐美好的生活情趣。
这其中有家庭之乐——亲戚情话、弹琴读书交往之乐——告余春及、有事西畴山水之乐——窈窕寻壑、崎岖经秋自然之乐——万物得时、生命感悟诗酒琴书、躬耕田地、徜徉山水，无一不是乐事，末二句由物及人，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，自然而然生发人生短暂的感伤，从而过渡到最后一段的议论与抒怀。
（二）研读第4段，学习过程描述：学生诵读——结合注解理解词句义——感知体会——表达交流——诵读再体会重点词句：1．曷不委心任去留？2．胡为乎遑遑欲何之？3．帝乡不可期。
4．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！研读思考：1．既然已经意识到人生苦短，作者认为应如何对待？明确：“曷不委心任去留”——何必不随心所欲的生活，何必不自由自在的，何必考虑那么多生生死死的问题，又何必为生死而惴惴不安呢？2．那么作者是否欣喜满足于他的隐士生活？你是从那些诗句看出来的？明确：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面表明怡然于隐居生活的情怀。
三．鉴赏分析提问：自古以来人们对陶渊明的《归去来兮辞》，评价极高。
试结合你的阅读体验作简单分析鉴赏。
教师投影，学生观看并思考交流。
历代文人对本文的评价之语：（1）“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”欧阳修（2）“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。
”李格非（3）“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
”元好问教师点拨：可从语言、情感、用典、托物言志等方面分析。
四．探究思考投影提问：陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。
白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。
于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。
而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
陶渊明的归隐田园有人赞同，有人否定。
结合我们的学习与了解，你对此的看法是什么呢?注：此项可课下完成、利用一定的时间空间交流反馈。
五．作业：复习并总结文言知识（可印发练习）1．文中出现了五个疑问代词，请找出来并解释词义（1）田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（2）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）（3）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）（4）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）（5）胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）2．归纳下列词语的意义：盈、资、追、载、就、审、矫3．解释下列词语．（1）眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色) （2）乐琴书以消忧(名词动用，弹琴，读书) （3）或棹孤舟(船桨，这里用作动词，划) 4．翻译下面的句子（1）寓形宇内复几时？（2）将有事于西畴。