谈恩格斯评价黑格尔哲学及启示
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中从不同层次深度剖析了黑格尔辩证法的发展观。

首先，黑格尔所说的“现实”属性仅仅属于那些同时具有“必然”属性的。

在黑格尔看来，一切的现实都是有条件的，而这也是恩格斯所指出的“现实性绝不是某种社会制度或政治制度在一切环境和一切时代所固有的属性”，也就是肯定了其这部分观点，说明现实的东西是发生变化的，会丧失必然性；同时，恩格斯将黑格尔的“凡是现实的都是合理的”转化为“凡是现存的，都是应当灭亡的”这也是将此推进得到的革命结论。

但是在认同黑格尔哲学的部分观点的同时，恩格斯也指出了其局限性：其彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法，其内在矛盾在于其虽然在唯心主义的基础上吧本体论、认识论和逻辑统一起来，但是由于其完全颠覆了客观辩证法和主观辩证法的关系，因而没有也不可能揭示三者统一的实质。

恩格斯在评价黑格尔哲学时既继承了黑格尔优秀的哲学思想和观点，也对其局限性进行了深入的剖析。

之所以能做到如此境界，就因为恩格斯没有因为黑格尔的巨大贡献而盲信和盲从，而是真正践行黑格尔的辩证思想并深入思考，将其转化和转移用于指导和完善自身的哲学和道路。

恩格斯看待黑格尔是一分为二的，经过研读其经典著作，体会其思想内涵，一方面承认其理论贡献、其学说价值和思想价值，但是另一方面也充分意识其学说的局限性，一如我们今天的研究，不能一味地迷信前人留给我们的故纸堆，束手束脚，也应当批判继承其思想精华并且肯定其贡献，尤其是对于社会科学，因为社会科学是随着环境变化而不断演变发展的，彼时的未必可以用于此时，彼地的也不可能直接照搬到此地，唯有充分认识这一点，才能少走弯路，将每一步的发展走稳走好。