生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团间的战
争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以 楚为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。两年后，当晋国发动对
郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。秦、晋历史上关系
一直很好；更重要的是，秦也有向外扩张的欲望，于是秦、 晋联合也就必然了。在大兵压境的情况下，郑文公自知不是 秦、晋的对手，便派烛之武去见秦穆公。
二、对于现代人 1、注重对方感受，委婉劝说， 文明交流。 2、听取别人意见，完善自我， 少走弯路。 3、宰相肚里能称船。有则改 之，无则加勉。
烛之武委婉劝说的艺术在今天的人 际交往中仍有着十分重要的意义。在给 别人提意见和建议时，我们要充分尊重 被劝说者，使之受到启发，从而愉快地 接受意见。同时我们还应学会倾听与交 流。善于听取别人的意见，还要善于自 己思考，把好的意见总汇起来，唯有这 样才能成就一番事业。
阅读文言文，不仅可以提高我们的语言素养， 还可以丰富我们的精神世界。况且它可是祖先留 给我们的财富，我们更要继承和发扬优秀的文化 传统，让中华民族的精髓永远流传下去。
诚然，语言随着时代的变迁，形成较大的古今差 异，给我们带来了阅读的困难，但只要潜心其中，由 源溯流，就一定能觅得学习文言文的津梁，汲取古代 经典的智慧。
秦立晋君（公元前651年）
立君 这一年，晋献公卒，晋国陷入内乱。晋国大夫里克
杀了晋献工的庶子夷齐、卓子。并派人迎接公子重耳，
重耳不就。后又派人迎接献工次子夷吾。夷吾采纳了大
臣吕省，卻芮的意见，厚礼贿赂秦国，答应割让晋河以
东之地予秦。于是秦穆公拥立夷吾为君，即晋惠公。这 就是课文中所言“且君尝为晋君赐矣”。“君”即秦穆
《左传·晋公子重耳之亡》的相关内容
及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰①：“臣 闻天之所启，人弗及也，晋公子有三焉，天其或 者将建诸？君其礼焉！男女同姓，其生不蕃。晋 公子，姬出也②，而至于今，一也。离外之患③， 而天不靖晋国④，殆将启之，二也。有三士足以 上人⑤，而从之，三也。 晋、郑同侪⑥，其过子 弟固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。 翻译
“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”为
由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。这就是
课文中“以其无礼于晋”一事。
郑楚结盟（公元前632年） 是年四月，晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。晋文公 尊周攘夷，成为春秋霸主之一。
结盟
当时，郑国处四战之地，无险可据，又自无礼于重耳之后， 故背晋助楚，因此，郑文公曾到出国怂恿楚成王出兵作战。楚 败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。五月，
夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外；当
一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉 着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要怎样的坚 定和无畏！无论他是成功还是失败，千载之后的我们都该为 他的忠诚和勇敢高声喝彩！
面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要 有智慧。慷慨陈词间，有烛之武对郑国的一片赤诚，还有 对局势的准确掌控；寥寥数语里，有烛之武对人情的自如
晋侯、郑伯盟于衡雍（今河南原阳西）。晋文公受周天子册命 与四方诸侯盟于践土（在衡雍之西），晋文公为盟主，郑参与 践土之盟，但晋、郑间的隔阂并未消除。郑既怂恿楚国出兵攻 晋，又盟于晋，这就是文中所言“且贰于楚也”。 《烛之武退秦师》这个故事发生在公元前 630 年。与城濮 之战只相隔两年。因此秦、晋围郑实属城濮之战的余波。
公，“晋君”即晋惠公，“赐”则指“秦立晋君”之事。
惠公背约（公元前650年） 背约 晋惠公借秦国之力即位后，对割让土地之事非 常后悔，就派大臣丕郑赴秦国，以先君之地不得 擅许为由食言。这就是文中“许君焦、瑕、朝济 而夕设版焉”，“君”指秦穆公，“许君焦、瑕” 则指公元前 651 年夷吾答应予秦河东之地一事。 秦晋两国之间的关系从此出现了裂痕。
整句和散句是就句子的结构形式分出来的类别。 整句是指结构相同或相近，形式整齐的句子。 散句是指结构不一致，形式参差的句子。 两种句式具有不同的风格，使用整句有整齐之美，使用 散句则有错落之美。 解析：晋侯的话以整句为主。 答案：B
课内素材
紧急关头，勇于自责的郑文公采纳了慧眼识英才的佚之狐
的建议，派能言善辩的烛之武前去说服秦伯退兵。烛之武虽 然因为此前郑文公埋没人才而满腹委屈和牢骚，但他深明大 义，不计前嫌，以捍卫国家主权的使命感，毅然只身赴敌营。 他凭借机智善辩的外交才能，巧妙地利用秦、晋之间的矛盾 说服秦伯，分化瓦解了秦、晋的联盟。秦伯不但不再围郑， 还与郑人结盟，消除了郑国的危机。 应用角度：“选择”“爱国”“匹夫有责”“口才与成功”“艺高 人胆大”“成大事者应有一颗宽大的心”等。
秦、晋围郑发生在公元前630年。在此之前，郑国做了两件
对不起晋国的事。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有
以礼相待；二是在公元前632年的晋、楚城濮之战中，郑国曾 出兵帮助楚国。结果是楚国大败，郑国感到形势不妙，马上派 人出使晋国，与晋结好，但并未感化晋国。晋国为什么要联合 秦国攻郑呢？因为当时秦国也要争夺霸权，也需向外扩张。发
练达，还有对世事的深刻洞明。所以，一场思想的碰撞之
后，“秦伯说，与郑人盟”，一场灭国的灾难，就这样化 为无形。这位忠勇睿智的老人，纵然隔着千年看去，依然 傲然屹立在历史长河中。
编年体 按年月日顺序编写的史书体 裁。如《春秋》、《左传》、《资治 通鉴》等。 国别体 分不同的国家编写的史书体 裁。如《国语》、《战国策》等。
3、魏征与唐太宗（正面） 唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君。唐 太宗“夫以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知 兴替；以人为鉴，可以明得失。今魏徵殁，朕失一鉴 矣！” 4、管仲与齐桓公（正面） 齐桓公豁达大度，听了鲍叔牙的话，不但不治管 仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。后来齐 国就越来越富强了。 5、比干与纣王。（反面） 纣王拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，甚至将比 剖腹挖心。最终是民怨四起。 6、召公与厉王（反面） 周厉王“防民之口，甚于防川”，“止谤”使得 老百姓“道路以目”。三年之后，被“流于彘”。
的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要怎样的坚定和无
畏！无论他是成功还是失败，千载之后的我们都该为他的忠 诚和勇敢高声喝彩！
面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要有 智慧。慷慨陈词间，有烛之武对郑国的一片赤诚，还有对
局势的准确掌控；寥寥数语里，有烛之武对人情的自如练
达，还有对世事的深刻洞明。所以，一场思想的碰撞之后， “秦伯说，与郑人盟”，一场灭国的灾难，就这样化为无形。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢《左传》为我们 记下了那位忠勇睿智的老人，纵然隔着千年看去，他依然
永远的烛之武 秦晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前，烛之武 临危受命，孤身出城；强秦帐内，烛之武不卑不亢，字字 珠玑。终于，谈笑间，干戈化为玉帛。烛之武深明大义不
计个人得失的爱国情操，烛之武义无反顾独闯秦营的英雄
气概，虽经两千多年时光流水的冲刷，依然放射出熠熠夺 目的光华！
命运对烛之武并不公允，几十载的饱受冷落，大半生的怀
纪传体 以人物传记为中心的史书体 裁。如《史记》、《三国志》等。
合作探究
通过本课的学习，谈 谈烛之武出色的劝谏艺 术对于古人和现代人的 处事有什么意义。
—、对于古人 中国有句古话：“伴君如伴虎。”批 “龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。 作为君王，则应虚心采纳，方可成就霸业。 1、邹忌与齐威王 （正面） 齐王接受皱忌的进谏，听取群臣吏民的 意见，于是有“此所谓战胜于朝廷”的美 谈。 2、触龙与赵太后（正面） 抓住赵太后爱子、怜子之心，触龙拿人 心比自心，以己子做诱引，动之以情，申
才不遇，满腹经纶的烛之武，只是郑国一个小小的负责养马
的“圉正”。在他伏下苍老的身躯拾起艰辛的时候，没有人记 起他；当他仰起斑白的头颅呼出抑郁的时候，没有人记起他。 当黑云压城城欲摧的时候，有人想起了他；当大军压境“国 危矣”的时候，有人推出了他。就这样，“今老矣”的烛之武，
踉跄着，被推到了两军对峙的刀锋前，被推到了生死难测的
关于烛之武

烛之武，考城人，是三朝老臣，但 始终得不到升官，在郑国一直担任“圉 正”（yǔ、养马的长官），大概相当于 《西游记》里所说的“弼马温”吧。被 举荐使秦时，已年过七十，须发皆白， 身子伛偻，步履蹒跚。
——冯梦龙《东周列国演义》

秦晋围郑示意图
晋 秦
公元前630年
崤山
晋 军
氾南
新郑
郑
秦 军
①叔詹，郑国大夫。 ②姬出，姬姓父母所生， 因重耳父母都姓姬。 ③离，同“罹”(lí)，遭受。 ④靖，安定。 ⑤三士，指狐偃、赵衰、贾佗三人。 ⑥侪(chái)：类。
到了郑国，郑文公也不以礼接待重耳。大夫叔 詹劝郑文公说：“臣下听说上天所赞助的人，其他 人是比不上的。晋国公子有三件不同寻常的事，或 许上天要立他为国君，您还是依礼款待他吧！同姓 的男女结婚，按说子孙后代不能昌盛。晋公子重耳 的父母都姓姬，他一直活到今天，这是第一件不同 寻常的事。遭到流亡在国外的灾难，上天却不让晋 国安定下来，大概是要为他开出一条路吧，这是第 二件不同寻常的事。有三位才智过人的贤士跟随他， 这是第三件不同寻常的事。晋国和郑国是同等的国 家，晋国子弟路过郑国，本来应该以礼相待，何况 晋公子是上天所赞助的人呢？”郑文公没有听从叔 詹的劝告。
傲然屹立在历史长河中，那就是烛之武。
永远的烛之武。
[赏析] 是什么让烛之武义无反顾地出使秦国？是国家利
益。在所有优秀品质里面哪一个最重要？是热爱自己的祖国。 人们常说，祖国利益高于一切，是的，无数的仁人志士之所 以被世人称颂，就在于他们的爱国精神是留存在人们心中的 丰碑。
人物颂歌 永远的烛之武 当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月隐风高的
是什么ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ我们能知千年之事，观四海风云？是 什么使我们能辨天地之美，析万物之理？是什么使