三字经【导读】《三字经》，是我国知名度极高的儿童读物，流传广泛，家喻户晓。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。

这里的“居上”殆源于数字顺序，为方便是根据三书之内容与作用的有意排列。

但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言之，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。

《三字经》的成书年代和作者目前难于确定。

《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。

”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。

清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。

”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。

”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。

一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作，不管《三字经》的作者是谁，都不影响这部书的价值，因为《三字经》有着丰富的内容。

近代经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。

”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。

《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。

作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。

训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。

经部子部书读过后，再学习史书。

书中说：“经子通，读诸史”。

《三字经》最后强调学习的态度和目的。

可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。

《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。

书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。

三字经sòn g 宋wán g王yìn g应lín麟z huàn撰rén 人z hī之c hū初，xìnɡ性běn本s hàn善。

xìnɡ性x iānɡ相jìn近，xí习x iānɡ相y uǎn远。

ɡǒu 苟bú不j iào教，xìnɡ性nǎi乃q iān迁。

j iào教z hī之dào道，ɡuì贵yǐ以z h uān专。

xī昔mènɡ孟mǔ母，zé择lín邻c hù处。

zǐ子bù不x ué学，d uàn断jī机z hù杼。

dòu 窦yān燕s hān山，yǒu有yì义fānɡ方。

j iāo教wǔ五zǐ子，mínɡ名jù俱yánɡ扬。

yǎnɡ养bú不j iào教，fù父z hī之ɡuò过。

j iào教bù不yán严，s hī师z hī之d uò惰。

zǐ子bù不x ué学，fēi非s uǒ所yí宜。

yòu幼bù不x ué学，lǎo老hé何wéi为。

yù玉bú不z huó琢，bù不c hénɡ成qì器。

rén人bù不x ué学，bù不z hī知yì义。

wéi 为rén人zǐ子，fānɡ方s hào少s hí时。

qīn亲s hī师yǒu友，xí习lǐ礼yí仪。

x iānɡ香j iǔ九línɡ龄，nénɡ能wēn温xí席。

x iào孝yú于qīn亲，s uǒ所dānɡ当z hí执。

rónɡ融sì四s uì岁，nénɡ能rànɡ让lí梨。

tì弟yú于z hǎnɡ长，yí宜x iān先z hī知。

s hǒu 首x iào孝tì悌，cì次j iàn见wén闻。

z hī知mǒu某s hù数，s hí识mǒu某wén文。

yī一ér而s hí十，s hí十ér而bǎi百，bǎi百ér而q iān千，q iān千ér而wàn万。

sān 三cái才z hě者，t iān天dì地rén人。

sān三ɡuānɡ光z hě者，rì日y uè月xīnɡ星。

sān 三ɡānɡ纲z hě者：jūn君c hén臣yì义，fù父zǐ子qīn亲，fū夫fù妇s hùn顺。

y uē曰c hūn春x ià夏，y uē曰q iū秋dōnɡ冬，cǐ此sì四s hí时，yùn运bù不q iónɡ穷。

y uē曰nán南běi北，y uē曰xī西dōnɡ东，cǐ此sì四fānɡ方，yìnɡ应hū乎z hōnɡ中。

y uē曰s huǐ水h uǒ火，mù木jīn金tǔ土，cǐ此wǔ五xínɡ行，běn本hū乎s hù数。

y uē曰rén仁yì义，lǐ礼z hì智xìn信，cǐ此wǔ五c hánɡ常，bù不rónɡ容wěn紊。

dào 稻l iánɡ粱s hū菽，mài麦s hǔ黍jì稷，cǐ此l iù六ɡǔ谷，rén人s uǒ所s hí食。

mǎ马n iú牛yánɡ羊，jī鸡q uǎn犬s hǐ豕，cǐ此l iù六c hù畜，rén人s uǒ所sì饲。

y uē曰xǐ喜nù怒，y uē曰āi哀jù惧，ài爱wù恶yù欲，qī七qínɡ情jù具。

páo 匏tǔ土ɡé革，mù木s hí石jīn金，sī丝yǔ与z hú竹，nǎi乃bā八yīn音。

ɡāo 高zēnɡ曾zǔ祖，fù父ér而s hēn身。

s hēn身ér而zǐ子，zǐ子ér而sūn孙。

zì自zǐ子sūn孙，z hì至x uán玄zēnɡ曾。

nǎi乃j iǔ九zú族，rén人z hī之lún伦。

fù父zǐ子ēn恩，fū夫fù妇cónɡ从。

x iōnɡ兄zé则yǒu友，dì弟zé则ɡōnɡ恭。

z hǎnɡ长yòu幼xù序，yǒu友yǔ与pénɡ朋。

jūn君zé则jìnɡ敬，c hén臣zé则z hōnɡ忠。

cǐ此s hí十yì义，rén人s uǒ所tónɡ同。

fán 凡xùn训ménɡ蒙，xū须j iǎnɡ讲j iū究。

x iánɡ详xùn训ɡǔ诂，mínɡ名jù句dòu读。

wéi 为x ué学z hě者，bì必yǒu有c hū初。

x iǎo小x ué学z hōnɡ终，z hì至sì四s hū书。

lùn 论yǔ语z hě者，èr二s hí十p iān篇。

qún群dì弟zǐ子，jì记s hàn善yán言。

mènɡ孟zǐ子z hě者，qī七p iān篇z hǐ止。

j iǎnɡ讲dào道dé德，s huō说rén仁yì义。

z uò作z hōnɡ中yōnɡ庸，zǐ子sī思bǐ笔。

z hōnɡ中bù不p iān偏，yōnɡ庸bú不yì易。

z uò作dà大x ué学，nǎi乃zēnɡ曾zǐ子。

zì自x iū修qí齐，z hì至pínɡ平z hì治。

x iào 孝jīnɡ经tōnɡ通，sì四s hū书s hú熟。

rú如l iù六jīnɡ经，s hǐ始kě可dú读。

s hī诗s hū书yì易，lǐ礼c hūn春q iū秋，hào号l iù六jīnɡ经，dānɡ当j iǎnɡ讲q iú求。