是从风度气质方面来写的
2、写莲可爱的句子中，从生长环境、体态香 气、风度气质方面突出了莲花的哪些特点？
——高 洁 “出淤泥而不染” 生长环境： “濯清涟而不妖”——庄 重
——正直 “中通外直，不蔓不枝” 体态香气： “香远益清” ——芳香
风度气质： “亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉” ——清高
3、文中直接议论莲的句子是什么？
爱莲说
爱 莲 说
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
。
3.文章的结构，可以概括为：一条线索，即以（ 爱莲 ）为线索；
两个陪衬，即以（ 草木之花 ）为莲的总陪衬，以（ 菊 ）
和（ 牡丹 ）作为莲的正衬和反衬；三种类型，即以三种花 来写三种人（ 隐逸者 ）（ 富贵者 ）（ 君子 ）。
4.作者为什么把“牡丹之爱，宜乎众矣”一句放在文章的最后说？ 意在以爱菊、爱莲人数之少衬托爱牡丹人之多，委婉表达自 己鄙视追逐名利、趋炎附势的恶浊世风的思想感情。
再读课文，思考下列问题：
• • • • 1、莲有什么可爱之处呢?用原文回答。 3、找出文中直接议论莲的句子。 4、君子是怎么样的人？这是一种什么写法？ 5、本文写对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？起 什么作用？ • 6、文中菊、牡丹、莲各有什么象征意义？ • 7、怎样理解“莲之爱，同予者何人” 蕴含的感情？ • 8、 “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情 ？
莲，花之君子者也。 （主旨句）
你认为莲与君子有哪些相同之处？
生长环境：“出淤泥而 不染，濯清涟而不妖”
——象征君子身处污浊环境 而不同流合污、不随俗浮沉； 还象征君子的庄重、质朴， 不哗众取宠，不炫耀自己。
体态香气：“中通外直， ——象征君子的特立独行， 正直不苟，豁达大度； 不蔓不枝香远益清”
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
全文先后三次用菊和牡丹衬托莲： 第一次：表现自己独爱莲花； 第二次：显出莲花的品格高出百花； 第三次：借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。 衬托手法的运用，使文章主题更加突出。 四、作者在结尾颠倒了原来叙写三种花的顺序，将牡丹放在最 后，用意何在？ 意在以爱菊、爱莲人数之少，来衬托爱牡丹人数之多，鄙弃 追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，表现了作者洁身自好的生 活态度。（中心）
翻译：
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， 同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
噫，叹词，相当于“唉”；之，宾语前置的标志（倒装句 的标志）不译 菊之爱，对于菊花的喜爱；鲜，少，很少； 闻，听到；同，像……一样；宜乎，当然；宜乎众矣：人 应该是很多了。
唉! 爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。爱 莲花的人，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人， 当然是很多了!
译文
水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多 。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世上的 人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥 中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是 不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵 牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香， 笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不 能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中 的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花 的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱 好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱 好，人数当然就很多了。
翻译：
予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，
予，我；之，用在主谓之间，取消句子的独 立性；而，表转折关系的连词，却，但是； 淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；染，沾染 （污秽）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波， 这里指清水；妖，美丽而不端庄； 我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长 出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得 妖艳；
翻译：
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。 之，助词，的；者，指前面说的各种花； 甚，很；蕃fán， 多（有关资料上通“繁”）； 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
翻译：
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚 爱牡丹。 独，唯独；爱，喜爱，喜欢；自，自从；
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以 来，世人大多喜欢牡丹。
这是运用了衬托的写法。 菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利 的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
7、怎样理解“莲之爱，同予者何人”蕴 含的感情？
课文小结：
这篇短文通过对 莲的形象和品格 的描写，赞美了 莲花正直高尚的 气节，鄙弃追名 逐利、趋炎附势 的恶浊世风，表 现了作者洁身自 好的生活态度。
巩固训练： 1.根据提示，用原文句子填空。 ⑴文中从生长环境来写莲高洁庄重品格的一句是： 出淤泥而不 濯清涟而不 ， 。 染 妖 其中比喻君子不与世俗同流合污的短语是 出淤泥而不 。 染 ⑵本文重点是赞美莲正直高洁的品格，点名这一题旨的句子 是： 莲，花之君子者也 。文中作者也委婉表达了他对追逐 名利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃 ，点名这一思想的句子 是:
我们学过哪些描写、赞 美莲花的诗？
小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头
—— 杨万里《小池》
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
二、1、文章题为“爱莲说”也就是“说 说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的 什么？（请用文中的语句回答）
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什 么品格？ 答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
作者分别从哪些方面描写莲花的？
予独爱莲之出淤泥而不染， 是从生长环境方面来写的 濯清涟而不妖。 中通外直,不蔓不枝， 是从体态香气方面来写的 香远益清。 亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉是
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨 叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁 的人少。
8、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了
作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求 名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
二、本文中心句： 莲，花之君子者也。 三、本文的主要手法： 衬托
注音
周敦dūn颐yí 水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jì n陶 渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予yú 独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó 清涟 lián而不妖，中通外直，不蔓mà n不枝，香远益 清qīng ，亭tí ng亭净jì ng植zhí，可远观而不 可亵xiè玩焉。 予 yú 谓菊，花之隐逸yì 者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。噫yī ！菊之爱， 陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之 爱，宜yí 乎众矣！
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣 ！
⑶“牡丹之爱，宜乎众矣！”一句照应了上文 自李唐来，世人身爱牡丹 。
⑷比喻君子志洁行廉，行为方正，美名远扬的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 2.文章以莲为歌颂对象，为什么几次提到菊和牡丹？ 用菊和牡丹衬托莲，表达自己洁身自好的态度。
翻译：
中通外直，不蔓不枝，
中，里面，指茎内；通，贯通；外，外面； 直，笔直；不蔓不枝，不生枝蔓，不长枝节； 蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作 动）； （它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长 枝节，
翻译：
香远益清，亭亭净植， 香，香气；远，散播得远（形作动）；益， 更加；清，清幽；亭亭，耸立的样子；植， 立；净，洁净；亭亭净植，笔直地洁净地 立在那里。 香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立 在水中，
翻译：
可远观而不可亵玩焉。 而，表转折关系的连词，但是，却；亵，亲 近而不庄重；亵玩，玩弄；焉，语气词；
（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩 弄啊。
翻译：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。 谓，认为；之，助词，的；隐逸， 指隐居的人，隐士。者也，表判断语气；牡 丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花） 。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 君子，指品德高尚的人。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中 的富贵者，莲是花中的君子。
爱莲说
dūnyí • 周敦颐
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
宋代著名的唯心主 义哲学家。字茂叔，道 州营道人。晚年在庐山 莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。他是宋代理 学的创始人，对宋明的哲学思想有很 大影响。著《周元公集》
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。
4、君子是怎么样的人？这是一种什么写法？ 君子是具有莲花一样的品格：洁身自
好，声名远播，正直不阿，庄重严肃。
托物言志：
托物---
莲
言志--- 表现了作者不同流合污，洁身自
好的高尚情怀，同时也表达了对 趋炎附势，追名逐利世风的鄙视。
5、本文写对莲花的喜爱，为何还要写 菊花和牡丹？