相思 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。
杂诗 君故自乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅蓍花未？
鹿柴 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。
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华岳
西岳出浮云，积雪在太清。 连天凝黛色，百里遥青冥。 白日为之寒，森沉华阴城。 昔闻乾坤闭，造化生巨灵。 右足踏方止，左手推削成。 天地忽开拆，大河注东溟。 遂为西峙岳，雄雄镇秦京。 大君包覆载，至德被群生。 上帝伫昭告，金天思奉迎。 人祗望幸久，何独神云亭。
诗人运用夸张笔法，化合神话故事，传
春日的芳菲不妨任随它消歇，我 愿意留居在这美丽的山中。
课
题
研关
究 六
键 词 ：
： 王
辉 煌 璀
维璨
流 传
， 熠 熠
千 古
生 辉
的
名
诗
九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
引我在异乡做客人的 时候，每遇到佳节良辰 时总会思念起家乡。虽 然我人在他乡，但早就 想到今天是重阳节，故 乡的兄弟们要登高望远， 我想当他们在佩戴茱萸 时，会发现少了我一人 不在。
神地写出了华岳威峙秦京的雄伟气势和壮 丽风貌。诗歌前六句浓墨重彩地渲染华山 的雄伟、俊秀，实虚结合地表现了一个瑰 奇世界。然后写华山的形成过程，引用巨 灵劈山的神话故事，进入到一个诡奇神秘 的浪漫境界，突出其陡峭和威严。最后点 出请封西岳的主旨。诗歌墨彩浓重，气势 雄伟，堪称描绘华岳的金碧山水图。
开元九年(721)王维中进士后，为大乐丞。因故谪 济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为 中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》 诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张， 体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736) 张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这 是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王 维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出 官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希 逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职 逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时 的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄， 不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的
诗人极言终南山的美。这种赞美与其说是 对终南山景色的热爱，不如说是对隐士生活 （出世）的向往。
研究课题四：王维与安史之乱
关键词：经历悲惨，人生低谷
课题探究五：晚年时的王维
王维的做官经历，虽然一生中官职也有上 下的变动，但总得说来还是很顺利的，最终 还当上了尚书右丞，这就是宰相了！按照 “兼济天下”的说法，王维应该忠心于江山 社稷，鞠躬尽瘁才对。但事实是这样吗？我 们不能否认，早年的王维也曾有过这样的抱 负和追求，可是到了他的晚年，随着官职的 升高，情况却发生了很大的变化。
生活。
课题研究三：中年时的王维
关键词：信奉佛教，归隐终南山
王维原信奉佛教,此时随着思想日趋 消极,其佛教信仰也日益发展。他青年 时曾居住山林，中年以后一度家于终 南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂 与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。
终南山
太乙近天都，连山到 海隅。
这首诗写的是终南山的雄伟奇观，进入视野 的，都是阔大、广远的景象。全诗突出主峰的 巍峨宏伟、群山的连绵不断，白云的迅速变幻、 山表的青霭多变，天气阴晴不定。全诗具有视 野宏大，气势磅礴的特点.
王课 题 探
维究 一 ：
生 平
课题研究二：年轻时的王维
关键词：年轻有为，有政治 抱负
盛唐时期，经济繁荣，政治稳定，科举制度 的兴起为士人开辟了入仕之路，整个社会生气 勃勃，孕育出充满理想，积极进取的时代趋向。 在这种时代风气的感召下，王维笔下的山水诗 并不仅仅是描摹山水，而是融合了政治成分。 王维二十一岁时考中进士，《华岳》一诗恰是 表现了王维求仕如愿后的心情。
白云回望合，青霭入 看无。
分野中峰变，阴晴众 壑殊。
欲投人处宿，隔水问 樵夫。
“欲投人处宿，隔水问樵夫”。此句是全诗 的中心句，起点睛的作用，也是最能反映诗人内 心世界的地方。于诗人思想层面来探究诗文与佛 教禅字思想，单是这一句就足够了。“樵夫”与 儒、道的出世思想有莫大的联系。它的哲学理念 已经不能简单地用“打柴的人”来理解其中的韵 味。它已经与“隐士”挂钩，在某种程度上已经 与隐士的概念等同，成为了隐士的化身。
空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。
山居秋暝
一阵新雨过后，青山翠谷越发显 得静幽，夜幕降临，凉风习习，更 令人感到秋意浓厚。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清 清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲 蓬移动了，渔舟正下水撒网。
王维
语：“味摩诘之诗，诗中 有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维（701年－761年，一 说699年—761年），字摩诘， 号摩诘居士，世称“王右 丞”，唐朝著名诗人、画家。 因笃信佛教，又被称为“诗 佛”。河东蒲州（今山西运 城）人，祖籍山西祁县。开 元九年（721年）中进士，任 太乐丞。王维是盛唐诗人的 代表，今存诗400余首，重要 诗作有《相思》《山居秋暝》 等。王维精通佛学，受禅宗 影响很大。佛教有一部《维 摩诘经》，是王维名和字的 由来。王维诗书画都很有名， 非常多才多艺，音乐也很精 通。与孟浩然合称“王孟”。
这是王维十七岁时写的一首诗。当时他的 父母兄弟都在华山以东的家乡，他独自一人 住在京都长安，常常感到孤独和寂寞。特别 是到了像中秋、重阳这样的家家团聚的佳节， 更是加倍地思念亲人。这首诗就是他在九月 九日这个重阳佳节写的。诗人远离家乡，举 目无亲，当然没有兴致登高，作者只能独坐 窗下，暗自思念：此刻，家中的弟兄们都在 山上登高游乐，当他们每个人头上都插上茱 萸的时候，一定会因为少了作者这个远在他 乡的兄弟而挂念，诗人没有说自己如何怀念 亲人，反倒说弟兄们会因为思念自己而减少 节日的欢乐。