《诫子书》对比阅读（附译文）一、阅读下面文言文，完成下列各题。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】《刘备敕刘禅遗诏》朕初疾，但下痢耳，后转染他病，殆不自济。

人五十不称夭，年已六十有余，不复自伤，但以卿①兄弟为念。

射君（人名）到，说丞相叹②卿智量，甚大增修③，过于所望。

审能如此，吾复何忧！【注释】①卿：旧时君对臣、长辈对晚辈的称谓，相当于“你（们）”。

②叹：赞叹。

③增修：即“溢美”，意思是赞美的话说得很多。

修：美好。

译：我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。

五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。

射援先生来了，说丞相（诸葛亮）惊叹你的智慧和气量，有很大的进步，远比他所期望的要好，要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人④．汝父德薄，勿效之。

可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。

闻丞相为写《申》《韩》《管子》《六韬》一通已毕，道亡⑤，可自更求闻达。

【注释】④能服于人：能够使别人敬服。

于，这里表示行为的对象。

⑤道亡：（所抄之书记）在途中丢失。

译：努力啊，努力！不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。

只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服。

你父亲我德行不深厚，你不要效仿。

可以读一下《汉书》《礼记》，有空时系统读一下先秦诸子著作以及《六韬》《商君书》，对人的思想和智慧会有很大帮助。

听说丞相已经为你抄写完一遍《申子》《韩非子》《管子》《六韬》，还没给你，就在路上丢失了，你自己可以再找有学问的人学习这些东西。

（1）解释加点的词语。

①非学无以广才增加②汝父德薄，勿效之效仿（1）①增加②仿效（2）划分下面句子的朗读节奏。

（划两处）但以卿兄弟为念（2）但/以卿兄弟/为念（3）用现代汉语翻译下面的句子。

①夫君子之行，静以修身，俭以养德。

②惟贤惟德，能服于人。

（3）①君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德．②只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服．（4）两文在内容上有什么相同点。

（4）两文作者都勉励儿子要多读书，并且加强品德修养．（5）从两文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。

警句：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及感悟：时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。

《诫子书》课内及课外对比阅读（5）示例：①“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补．②“非澹泊无心明志，非宁静无心致远．”一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向．周总理在12岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”．二、阅读下面文言文，完成下列各题。

【甲】成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

译：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。

周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。

我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。

可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤？”——《周公诫子》译：我听说，用肃敬保持道德品行宽大宽容的人，就可以荣华富贵；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职位高势盛，并用谦卑来保有它的人，地位显要；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚拙来保有明察事理的聪慧、明智的，就是明智，聪明；见闻广博，记忆力强，并用浅陋浅显来保有它的人，必定智慧。

这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。

（你）能不慎重吗？”【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》第一组题1．解释下边加点字在文中的意思。

（4分）又相．天子博闻强记．．．．：非学无以广．才险躁．．则不能冶性1. 辅佐；见闻广博，记忆力强；增长、扩展；轻薄浮躁。

2．将下列句子译为现代汉语。

（4分）①夫此六者，皆谦德也。

2. 这六点都是谦虚谨慎的美德；②夫君子之行，静以修身，俭以养德。

君子的行为操守，依靠内心安静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。

其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。

（2分）3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身第二组题1．解释下边加粗字在文中的意思。

博闻强记（），守之以浅者，智。

非学无以广才（）悲守穷庐（）又相天子（）1. 见闻广博，记忆力强扩展屋子辅佐2．解释下边加粗字在文中的意思。

吾于天下亦不轻矣（）往矣，子勿以鲁国骄士（）夫君子之行（）险躁则不能冶性（）2. 在因为放在句首作发语词，无实意就3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。

其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。

3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身4．将下列句子译为现代汉语。

①夫此六者，皆谦德也。

②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。

（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

三、阅读下面文言文，完成下列各题。

诫子书【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!【乙】勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服於人。

可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。

【丙】晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。

”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1.解释下列加点词。

（7分）非淡泊无以明志．．．．非宁静无以致远非学无以广．才遂．成枯落．．益．人意智盲臣安敢戏．其君乎2.翻译下列句子。

（8分）淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

多不接世，悲守穷庐，将复何及。

间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。

炳烛之明，孰与昧行乎。

3.甲文诸葛亮诫子，乙文刘备训儿，丙文师旷讽君，其内容有何异同？《诫子书》1、明确志向；达到远大的目标；增长；凋落，衰残，比喻年老志衰，没有用处；增加；戏弄2、放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

大多对社会没有什么贡献，只是悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！闲空有时间的时候看一下那些有学识的人和他们的著作《六韬》、《商君书》，对你的智慧会有很好的帮助。

点燃蜡烛照起亮光（行走）和在黑暗中行走（哪一个更好呢）？3、同：劝学，学能励志，学可益智。

异：诸葛亮诫子，劝勉儿子立身修德，立志、学习、惜时是成才的三大条件，主张以俭养德，以静求学，以学广才；刘备训儿，劝儿养德修学，不辞善小，远离四、阅读下面的文字，回答4～7题。

孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。

为我死，王则封汝，必无受利地。

楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。

荆②人畏鬼，而越人信③。

可长有者，其唯此也。

”【注】①寝之丘：含有陵墓之意。

②荆：楚国的别称。

③(jī)：迷信鬼神和灾祥。

译：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受。

我死后，楚王就会封赏你，(你)一定不要接受肥沃的封地。

楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)。

楚国人敬畏鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥。

可以长时间享有的，大概只有这个地方。

”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。

孙叔敖之知，知不以利为利矣。

知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

(选自《吕氏春秋》)译：孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。

孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)。

懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。

4.解释下面句子中加点的词语。

(1)孙叔敖疾() (2)王数封我矣()答案：(1)生病(或生重病)(2)多次(或屡次)5.翻译下面的句子。

(1)此其地不利，而名甚恶。

译文：_____________________________________________________________ (2)孙叔敖之知，知不以利为利矣。

译文：_____________________________________________________________ 答案：(1)这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)。

(2)孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)。

6.孙叔敖之子“请寝之丘”为封地，“至今不失”的原因是什么？答案：因为“荆人畏鬼，而越人信”，选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。