简析： 焦母的故意挑剔（三日断五匹，大人故嫌迟） 使兰芝深感“君家妇难为”，因此不卑 不亢地自己先提出来（便可白公姥，及时相 谴归）。此句道尽了平时的忍辱负重和迫不 得已。激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽 含其中。

3、兰芝遣归前，仲卿是如何替 她求情的？这段描写有什么作用？

《礼记· 本命》中载：“妇有七 去：不顺父母去，无子去，淫去， 妒去，有恶疾去，多言去，窃盗 去。”焦母迫害刘兰芝用的是第 一条。《礼记》中还规定：“子 甚宜其妻，父母不悦，出。”焦 母压制焦仲卿用的就是孝顺这一 条。刘兰芝回娘家后，也遭到家 长制的威压。那么刘兰芝、焦仲 卿是不是从根本上反对这些封建 教条呢?
（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守
家 。诵读描写兰芝刘兄的语言，分 析其性格特征。
1、“作事何不量” 2、“先嫁得府吏，后嫁得郎君。 否泰如天地，足以荣汝身” 3、“不嫁义朗体，其往欲何云？
短短几句，把一个自私横暴，趋炎
附势的阿兄形象刻画得十分深刻和 逼真。
（3）再者写了太守家为婚事
的铺排。作者运用铺陈和排比 大肆渲染太守家对婚事的排场， 其用意是什么？
孔 雀 东 南 飞
《孔雀东南飞》是保存下 来的我国古代最早的一首长篇 叙事诗，也是古乐府民歌的代 表作之一，与北朝的《木兰诗》 并称“乐府双璧”。选自南朝 宋代徐陵编的《玉台新咏》卷 一，原题为《古诗为焦仲卿妻 作》。它是我国古代最长的叙 事诗。
什么是“汉乐府”？
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立 的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它 的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐 工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐 近千人”。后来把乐府官署所采集、创 作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”， 就成了一种音乐性的诗体名称了。
①显示刘兰芝不为富贵所动的节 操； ②形成太守家的喜和刘、焦的悲 对照，强化悲剧性； ③反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉

孔 雀 东 南 飞
一、兰芝殉情之意早定，允婚是假， 殉情是真。 二、允婚可以避免刘兄的纠缠不清， 否则，连最底的殉情的愿望都实现不 了。 三、从写法上，这是巧妙伏笔：允婚 自然引出太守豪华的备婚，便达到抬 高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色 彩。
作用有三：
其一，通过他之口，证实兰芝是无 辜被遣，并表现了兰卿二人的深 厚感情； 其二，展示了他懦弱的性格。他虽 然很爱兰芝，对爱情忠贞不二， 但在他母亲的逼迫下，只好休了 兰芝，对未来还抱有一丝幻想；
其三，塑造了一个专断蛮狠、顽固 而有心计的封建家长形象。
4、读9-10自然段，思考：写 兰芝严妆，和婆婆、小姑 告别，有何作用？
自缢（yì） 徘徊（pái huái) 公姥（mǔ） 槌（chuí）床 葳蕤 (wēi ruí) 萦(yíng) 绣腰襦(rú) 华山傍（páng） 摧藏(zàng) 遗（wèi）施 蹑 (niè) 丝履(lǚ) 纨(wán)素 磐(pán)石 箜篌（kōng hóu） 否(pǐ)泰 要（yāo） 窈窕 (yǎo tiǎo) 络绎(yì) 鸿 鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 幡（fān） 青骢 (cōng)马 赍(jī)钱 鲑（xié）珍 晻晻( yăn) 仕宦( huàn)伶俜（líng pīng） 榻（tà） 拊 (fǔ) 掌 玳瑁(dài mào)
分组讨论、性格概括（1）
足、头、腰、耳、 刘 兰 形体美 指、口、步 芝 精妙世无双 勤劳：与丈夫别 品质美 善良：与小姑别 达礼：与婆婆别 焦母-刚强 精神美 -反抗性 刘兄
外柔内刚、 知书达礼、 忠于爱情。
在小康人家生长起 来的有主见的女子。
完美
分组讨论、性格概括（2）
焦 下马入车中 ，低头共耳语 仲 誓不相隔卿 ，且暂还家去 卿 吾今且赴府 ，不久当还归
——侧面描写 阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云 ——正面描写
粗暴
贪婪 趋炎附势 一个典型市侩。
鉴赏人物方法： 1、依据作品语言 2、结合社会环境
五.讨论: 兰芝是一位勤劳、善良、美丽的 女性，她与焦仲卿夫妻感情又 极为深厚，但却遭到了焦母的 虐待乃至驱逐，最后不得不与 仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝 的原因是什么？
fǔ
） ）
踯躅（ zhí ）踟蹰（ chí zhú chú ） 賫（ jī ） 鲑（ xié ） 聘礼（ 奄奄（
pì n yăn
） 磐石（ pá n
）
ng ） 摧藏（ zà 冥冥（ mí ng
） 仕宦（ huà n 哽咽（gěngyè） 窈窕（ yǎotiǎo
）
）
）
）
便言（ piá n ） 络绎不绝（ luò yì
孔 雀 东 南 飞
几百年后，一个叫梁山伯的 寒士，一个叫祝英台的士家女子， 两情相悦却有缘无份，演绎了一 出无奈的“化蝶”。
孔 雀 东 南 飞
又几百年后，一个叫沈园的 地方，一个叫陆游的诗人，娶了 一个叫唐婉的女子，伉俪相得， 琴瑟相和，好一对神仙眷属。然 而，这一切，并不随陆母之意， 逼迫夫妻离异。几年后的一个春 日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂 遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游 满怀伤感，词成《钗头凤》一首， 唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
4.高潮. 双双殉情 (22-31)
5.结局
死别 殉情
合葬化鸟（浪漫色彩）
表现手法
1、人物对话的个性化。 2、铺陈排比。 如第二段，旨在描写她的多才多艺 和有教养。又如写兰芝离家的打扮， 刻画她的美，更表现她的从容镇静写 太守办喜事的毫华场面，显示兰芝不 为富贵所动的的节操，也形成太守家 的喜与兰芝、仲卿的悲的对比。总之， 有利于塑造人物形象，也为诗歌带来 了声律之美。 3、起兴和尾声。兴句为全诗笼罩上悲剧 气氛。以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞 作结，这种由美禽恋偶联想到夫妻分 离的艺术手法，源自民歌，极富有表 现力。
挑剔、刁钻 蛮横、独断专行 软硬兼施 是封建家长制、 封建礼教的代表
此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由
阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许 东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留
分组讨论、性格概括（4）
刘 我有亲父兄，性行暴如雷 兄 恐不任我意，逆以煎我怀
引子 托物起兴 (1) 1.开端 兰芝被遣 (2-6) 夫妻誓别 2.3发 (7-12) 展 兰芝抗婚 (13-21)
求情 赠物 严妆 辞归 誓别 伤归 拒婚 逼嫁 迎娶
凄凉哀怨 贤良聪慧 情意深厚 镇静刚强 蔑视权贵 敢于反抗 忠贞不渝 宁死不屈
罪主 恶旨 歌 揭 颂 青示 年封 男建 女宗 反法 抗制 度 精 神
叙事性强：情节较完整，人物有个性。
艺术手段丰富：比兴能继承，描写见细 节，人物重刻画，对话有个性。 形式多样：以五言为主，兼有四言和杂 言，句式灵活自由。
焦刘合葬墓
二、作品背景
怀宁县小市镇的小吏港就是故事 的发生地。古镇小吏港，历史上 曾名焦吏港、晓市港、小市港， 现小市镇，旧志载“以汉庐江郡 小吏焦仲卿而得名”，自汉代就 有其址。小吏港镇东有一山岗， 曰花山。“两家求合葬，合葬华 山旁”。古时“花”、“华”通 用，花山即华山。焦、刘合葬墓， 当地群众称为“孔雀坟”。三十 年代初期，墓前还曾有古青砖雕 刻的墓碑，每年清明节和腊月都 有大批群众到此焚香祭祀。八十 年代，怀宁县人民政府对此墓进 行了修缮，用大理石制作了墓碑， 碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之 墓”。

提起《梁山伯与祝英台》这个故事，可谓 家喻户晓，妇孺皆知，化蝶的凄婉和美丽， 梁祝对爱情的忠贞，已成为一种象征，深 深地打动了一代又一代的人们。“迢迢牵 牛星，皎皎河汉女”，牛郎与织女的故事， 千百年来向我们演绎着一曲动人心魄的人 间天上的爱情传奇……类似这样的故事还 有许多，汉末建安年间，就发生过一个感 人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞 并 序》，一对美丽的“孔雀”被活活拆散， 美梦也只能在死后实现。让我们一起了解 这个感人至深的故事……
1、了解“汉乐府”。 2、扣紧赋、兴手法分析《孔雀东南飞》 人物形象。的一些表现手法：叙事与抒 情的密切结合，铺陈排比的描写手法， 托物起兴的开头，浪漫主义的神话结 尾。 3、理解仲卿、兰芝婚姻悲剧发生的原因 以及现实意义。 4、了解偏义复词、古今字的特点，掌握 “相”“迎”“适”“自”等词词义与 用法。
• 严妆：运用一连串的夸张性铺陈排 比，旨在写她的美，更表现她的从 容镇定，用自己的美，向丈夫表达 自己的爱，向婆婆表示她的无辜和 坚强。 • 和婆婆告别：表现她的从容镇定、 不卑不亢，与婆婆的性格形成鲜明 对比。 • 和小姑告别：“泪落连珠子”，既 有与小姑朝夕相伴的深情，也有对 自己无端被遣的归的悲愤。

三、探究迁移——
汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧 偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的 卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也 把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门 第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相 继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美 德高，同时也见当时的婚俗。县令、 太守为子求婚，于刘家有择门第的意 思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反 而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁 投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运 的反映。
二、注音
徘徊（ pá i huá i ）箜篌（ kōng hóu ） mŭ ）姥姥（ lǎo 公姥（ ） chuí ） 伶俜（ líng pīng ） 槌（ 腰襦（ 奁（ rú liá n ）葳蕤（ wēi ruí ） ）玳瑁（ dà i mà o ）
自缢 （
yì ） 纨素（ wá n
）
拊掌（
） 否极泰来（ pǐ 与府吏要（ yāo ）鹄舫（ hú fǎng
誓天不相负
忠贞
软弱
府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语 我自不驱卿，逼迫有阿母 卿但暂还家，吾今且报府