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历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物， 其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学
B 的，其“科学”主要表现在( )
A．属于唯物主义的范畴 B．通过实践方式探求理 C．用伦理纲常维护统治 D．强调人具有正当私欲
格物致知目的是明道德之善。
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人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有
贯通处。
——《二程遗书》
朱熹理解的“格物” … … 即扩展、充广知识… …
致知是格物的目的和结果。 … …朱熹认为格物的对
象是广泛的… …这种广泛性也就决定了格物途径的
多样性，其中主要是阅读书籍、接触事物、道德实
践。
——陈来《宋明理学》
观点3：格物致知的方法论
甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则
至于天理灭而不知反。
——《二程集》
天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。——《朱子语类》
（门人）问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”
（朱熹）曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”
人欲：违反社会规范的，不正当的欲求。
——《朱子语类》
观点4：存天理，去人欲
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宋明理学
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【本课目标】
1、运用时间轴构建宋明理学的发展历程，培养学生的时空观念。 2、借助地图和史料分析宋明理学兴起的历史背景和影响，培养学生初 步运用唯物史观分析历史问题的能力。 3、利用试题和史料解读宋明理学的基本观点，培养学生史料实证和历 史解释的能力。 4、通过学习，使学生加深对中华民族思想文化的理解，增强民族自信 心和自豪感，培养家国情怀。
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世界观 道德观
方法论
地位
二 程
天理和伦理道 德直接联系 天理是
格物致知
南宋以后主要 官方哲学；
朱 熹
宇宙万 物的本
原
天理就是三纲 五常、“存天 理、灭人欲”
物：天理、 人伦、圣言、
世故。
《四书章句集 注》成为科举 考试的依据；
目的：明道 国际影响广泛
德之善
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言语步趋 “凡为人子弟，……父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论”
读书写字 “凡读书，须整顿几案，令洁净端正。……正身体，对书册，详缓看字”
杂细事宜
“凡饮食，有则食之，无则不可思索。”“凡喧闹争斗之处，不可近。 无益之事，不可为”
A．注重提高民众社会生活水平 C．主张完善官方基础教育体系
B．宣扬“以民为本”的思想 D．倡导“理”性的社会生活
— —沈郁文、沙晶晶《宋明理学的发展及当代意义》
理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活 、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相 信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇 高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
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2：理学为什么兴起于北宋？
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1：宋明理学有何特征？
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宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不 在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其 对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学 (） A．在内容和形式上发展了儒学B．否定了先秦孔孟的元典儒学 C．以构建哲学体系为终极目的D．完成了向近代学术体系转型
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【时空定位】
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唐代
序幕
【时空定位】
北宋
确立
程
朱 理
韩愈
学
Hale Waihona Puke 周敦颐邵庸张载
李翱
陆 王 心 学
程颐
程颢
南宋
成熟
朱熹
陆九渊
确立
明朝
王阳明
成熟
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【知识概览】
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【知识概览】
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【主题研讨】 辨义：宋明理学的基本概念及其思想逻辑
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阅读并填空，理解心学的观点
1.《陆九渊集》：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理 ，心即理也。”陆九渊认为“ 心 ”作为宇宙万物的本原,提 出“ 心即理也 ”的主张；他认为天地万物都在心中，穷 理不必向外探求, 反省内心 就可得到天理。
2.王阳明《传习录》：“知是心之体，心自然会知。见父自 然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良 知，不假外求。” 提出“__致__良__知___”和“ 知行合一 ” 的学说。
理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦
理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论
证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟
的。
——马克垚《世界文明史》
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下面为朱熹所编儿童启蒙读物的内容简表。据此可知，朱熹
标题
内容节录
衣服冠履 “自冠巾、衣服、鞋袜，皆需收拾爱护，常令洁净整齐”
人伦者，天理也。——《河南程氏外书》卷七
所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
——《四书章句集注》
观点2：把天理和伦理道德直接联系（二程） 天理就是道德规范的“三纲五常”（朱熹）
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世界的本原 宇宙
天理
道德伦理 社会
人性 个人
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致良知：扩充良知、去掉人欲，恢复本性。
知行合一：知和行产生于心，用良知支配自己的行为和实践。
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程朱理学
陆王心学
同
“理”是万物的本原
异 “理”在万物
方法论 （学习途径）
格物致知
“理”在心中 内心反省、“致良知”
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【主题研讨】 明变：宋明理学的嬗变及其原因
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朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是《家礼》。 ——葛兆光《中国思想史》
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宋明理学的特点
1、思辨化、精致化 2、融合佛教、道教思想 3、以伦理道德为思想核心 4、世俗化、社会化
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经过理学家们的“批判”，本来被视为“异端”的佛教的 价值观念反而进入了中国正统学说的内部核心，儒、释、 道三家在中国文化中的地位，儒道互补、佛教为宾的格局 已经名存而实亡了。
阅读下列史料，概括程朱理学的主要观点
万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，
皆有此理。
——《河南程氏遗书》
天地之间，有理有气。理者，形而上之道也，生物之 本也。气者，形而下之器也，生物之具也。
——《晦庵先生朱文公文集》
观点1：理是宇宙万物的本原（法则、规律） （理学核心思想）
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