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人民版宋明理学公开课课件1

材料三 “所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智 岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不 是天理?” “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
思想交锋:鹅湖之会 ·朱陆之辩
(1175 年)
学问需求易简功夫,从 本心
上着力,不用耗费精力在前
人的注疏里探求精微。
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和 积极的地方?我们今天对宋明理学应采取什么态度?
理学的影响
地位 是对儒学的更新与丰富 ,明初确定了统治地位 .
积极 对于促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用;
有利于塑造中华民族性格特征:重视主观意志力量;注 重气节、道德;自我节制、发奋立志…… ,强调人的社会 责任和历史使命
反响,并深刻影响了后世的思想体系
(鹅湖之辩)
王阳明
陆王心学
世心界外观无:物天,理心就外是无人事的,本心心外、无良理知
理论
方法无有论善善:无有致恶恶良是是知心意,之之知体动行,,合一
地位 建立知为系善 善统知去的恶恶心是是学良格,知物是,心学的集大成者
(2011·上海)理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知” 是指 A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律
、提问 —— 同学们,你们乘坐过火车
、学生回答
、解答并导入新课
—— 这两种重要交
第 一 部分 :第一次 工业革 命
设疑 —— 简要解释何为工业革命之后
和轮船 吗?你 们知道 它们发 明于什 么时候 ?谁为 它们的 发明做 出了重 要贡献 ?
通工具 诞生于 第一次 工业革 命时期 。那么 ,第一 次工业 革命最 先发生 在哪个 国家? 其间有 哪些重 要发明 创造? 工业革 命给人 类带来
打击异教 提升儒学
老聃像
三教图
悬空寺 是 国内现存的 唯一的佛、 道、儒三教 合一的独特 寺庙。始建 于北魏后期
据记载:唐代大诗人李白曾隐居深山一
心炼丹;号称“诗佛”的王维亦官亦隐;
图中的三教是: 儒、道、佛 三个源自分别是:白居易既学炼丹又虔诚礼佛,柳宗元、刘 禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想 历程。
物 伦理观:认为“仁”是“天理”的核心 和
修养的最高境界
宋明理学的开创者
代表人物
程朱理学
朱熹
哲学思想
观点 伦理思想
世界观:理是世界的本原, 理气浑然一体。 客观唯心主义
方法论:格物致知
三纲五常、“存天理,灭人欲”
政治思想 道统论、“正君心”
成就 《四书章句集注》
地位 思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年
影响 心学的出现,标志重建儒家信仰的理论任务
已经完成
归纳程朱理学思想
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得 之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张 之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而 不在。
材料二: 今日格一件,明日格一件,积习既多,然 后脱然自有贯通处。一事不穷,则阙了一事道理;一 物不格,则阙了一物道理。
——清·林则徐
程颐:“饿死事小,失节事大”
为理学把脉,为民族选择
贞洁牌坊的背后是血泪
朱熹:“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲 亡,人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是 “遏人欲而存天理”。
为理学把脉,为民族选择
翻开历史一查…… 满本都写着 两个字是“吃人” 。
──鲁迅
为理学把脉,为民族选择 “酷吏以法杀人,后儒以理杀人。” “人死于法,犹有怜之者; 死于理,其谁怜之?” ——清人戴震
上述材料反映了怎样的社会现实 ?
孔子、释迦牟尼 、
老子
儒学面临困境的原因:
(1)、 从汉末至魏晋南北朝时期,社会动荡不安,世 人对现有的社会秩序失去信心,人们开始寄希望于宗教, 儒学的权威性被严重削弱。
(2)、魏晋时期,道教的兴起和佛教盛行开始挑战儒学 的正统地位。
(3)、儒学自身的问题(思辨性、理论性不足)
儒学的转型与成熟 ----宋明理学
背景 概念
儒学的困境与儒学复兴运动
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟 正宗,并能治理国家的新儒学(儒、道、佛)
过程 影响
创立:北宋五子 成熟:南宋朱熹 发展:陆王心学
程朱理学
代表人物 二程
观点 地位
哲学思想:理学的最高范畴“天理” “天理”是万物本原,先有理后有
局限 压制扼杀自然欲求,进一步禁锢人们思想,对封建
社会后期的变革起了一定阻碍作用
认识
批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真。 理学是一把双刃剑只有正确吸收才能促进社会的发展 (取其精华,去其糟粕)
理学对儒家思想的新发展
理学对儒学的发展体现在吸收佛、道思想, 完成对宇宙、自然的思考,弥补了孔孟儒学的不 足和缺陷,简言之,理学使儒学成为可解释万事 万物的哲学,只是这种解释与儒家伦理直接联系, 使理学继续为封建统治所用。
之久,对维护专制政治制度起了重要作用
陆王心学
陆九渊
身是菩提树,心如明镜台。
理论 世时宇界时宙观勤便:拂是心拭吾即,心理莫,(使吾本惹心心尘便即埃是天。宇理宙)
方菩法提论本:无于树人,生明日镜常亦处非直台接。体悟理 本来无一—物发,明何本处心惹、尘本埃心。体悟
地位 心学的开创者,其思想在当时引起强烈
人民版《宋明理学》公开课课件
江南春绝句 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。
此诗反映了怎样的社会现实?
石介的《中国论》说:“闻乃 有巨人名曰佛,自西来入我中 国;有庞眉名曰聃,自胡来入 我中国。各以其人易中国之人, 以其道易中国之道 ……”
老聃是中国人,为什么石介说 他“自胡来入我中国”?
易简工夫终久大,
支离事业竟浮沉。
朱熹
为学应 格物致知 ,循序渐 进,广泛阅读古圣先贤的 经典。
陆九渊
为理学把脉,为民族选择
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
为理学把脉,为民族选择
粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。
——明·于谦
为理学把脉,为民族选择
苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之。
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宋明理学
课标要求:
知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理 学的代表人物;知道程朱理学与陆王心学的主要观点。
了解儒学复兴运动和理学出现的背景;说明宋明时期 儒学的发展。
感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。
“周敦颐与张载的思想主张及贡献”等知识点为学生课 外阅读内容
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