第五章人的本质和人的价值
历史是人们自己创造的。

唯物史观要研究人，研究人是如何创造历史的。

人的本质和人的价值是哲学研究人的的问题的重要方面。

这一研究的目的在于正确理解人的本质，确立正确的人生价值目的，以正确的人生价值观指导自己的创造历史活动。

第一节人的本质
一、人的本质的历史演变：在西方哲学上，古希腊哲学家在探讨自然的奥秘时就对人给予了关注。

在中国春秋战国时期，思想家们也对人的问题给予了关注。

马克思和恩格斯在批判继承以往哲学优秀成果的基础上，确立起自己的科学的人的本质观。

二、马克思主义关于人的本质的理论：既认为人的自然属性和社会属性是人性的两个方面，又强调人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。

从方法论上看，马克思关于人的本质的规定有多方面的含义，即它不是关于人性的全面规定，强调人的社会性是具体的，人的本质是不断变化。

第二节人的价值
一、人的价值观的历史演变：人的价值是客观存在的，人的价值观就是对人的价值的认识，是一种社会意识形态。

在西方哲学的历史发展中，不同时期的哲学家们都对人的价值问题表达了自己的看法。

马克思站在无产阶级的立场上批判了资产阶级的人的价值观，以关于人的本质的学说为前提，确立了马克思主义的人的价值观。

二、马克思主义关于人的价值观：人是作为个体、集体和类而存在的。

人的价值也可以分为个人价值、集体价值的人类价值。

后二者相对于个人来说可以统称为集体价值，因此人的价值就是个人价值的集体价值。

个人价值是指作为客体的个人对作为主体的他人或人类社会所具有的意义。

在社会看来，个人价值在于他对社会所作的出的贡献。

集体价值是指作为客体的社会集体对作为主体的人或人类社会所具有的意义。

从人类社会的整体发展来看，某个社会集体的价值在于它对人类整体的存在和发展所具做出的贡献。

总之，无论是个人价值还是集体价值，其根本之点都在于贡献，即个人对他人、社会的贡献，社会集体对人类和每个个体的发展的贡献。

个人价值和集体价值是相互依存、互为前提的，二者都处于一定的社会关系之中，并且二者又是相互包含的、相互渗透的。

任何人的价值都是具体的，不存抽象的人的价值。

三、树立正确的人生价值观：要确立共产主义的人生价值目标，要明确人生是目的和手段的统一，要正确处理“两个文明建设”与人的价值的关系。