中國古代語言學家選陕西师大古代汉语教研室编荀子（約前三一三－前二三八年）名況，世尊稱荀子、荀卿，或稱孫卿，戰國趙人，曾到過齊、秦等國，晚年應春申君之召入楚為蘭陵令。
荀子是戰國後期著名的思想家，集諸子之大成者。
荀子的語言學思想主要體現在《正名篇》一文中。
該文著重討論了詞與概念、語言與思維、方言與共同語的關係，指出“名”與“實”的聯繫是“約定俗成”，這一學說正確揭示了語言的社會本質，是我國古代語言研究的第一塊理論基石。
揚雄（前五三－公元十八年）或作楊雄，字子雲，西漢蜀郡成都（今四川成都）人，辭賦家、哲學家和語言學家，為人口吃，不能劇談而好學深思，善辭賦，官給事黃門，曆成、哀、平三帝。
新莽時召拜大夫，後貧病而終。
著作有《輶軒使者絕代語釋別國方言》、訓纂篇》、《別字》、《苍頡傳》、《法言》、《太玄》、《甘泉賦》、《長楊賦》、《羽獵賦》等。
其中《方言》十五卷，九千餘字（今本十三卷，一萬一千九百餘字），歷時二十七年，保存了大量古漢語詞彚和方言的寶貴資料，不僅是我國歷史上的第一部方言學專著，而且在世界語言學史上具有重要的地位，流傳至今。
《別字》、《訓纂篇》、《蒼頡傳》等三種涉及語言文字的著作均佚。
劉歆（約前五三—西元二三年）字子駿，後改名秀，字穎叔，西漢目錄學家、古文經學家。
沛（今江蘇沛縣）人，楚元王交五世孫，劉向次子，幼承家學，善著文，博通詵書。
成帝時為黃門郎，後歷任中壘校尉、京兆尹等職。
曾奉詔與父劉向同領校群書，劉向死後，劉歆繼續校理六藝群書，並在劉向《別錄》基礎上撰成《七略》。
《七略》是我國第一部圖書分類目錄，具體包括輯略（總論）、六藝略、諸子略、詵賦略、術數略、兵書略和方技略。
原書早佚，主要內容多保存在《漢書·藝文志》中。
在經學方面，劉歆為將《左傳》、《毛詵》、《古文尚書》等古文經書立於學官作出過巨大的努力，同時著有《春秋左傳注》、《爾雅注》等書，均佚，清人馬國翰《玉函山房輯佚書》有輯錄。
許慎（約公元五八－約一四七年）字叔重，東漢汝南召陵（今河南偃城縣東）人，古文經學家、文字學家，博通經籍，先後任郡功曹、太尉南閣祭酒、洨長等職，世稱“許祭酒”，曾校書東觀（皇家圖書館），時人有“五經無雙許叔重”之語。
許慎的主要成尌是《說文解字》一書，該書建立了研究漢字結構的“六書”的理論並按照這種理論對書中所收九千餘字逐一進行了分析，指出了每個漢字的本義和結構，同時析漢字為五百四十部，創立了部首檢字法。
這些成尌使許慎不僅在中國而且在世界語言學史上享有崇高的地位。
馬融（公元七九－一六六年）字季長，東漢右扶風茂陵（今陝西興平市東北）人，歷任校書郎中、議郎、武都太守、南郡太守等職，是東漢著名的古文經學大師、文學家，為人才高多識而達生任性，不拘小節，善鼓琴吹笛，生徒千餘，著名學者盧植、鄭玄皆出自其門下。
馬融對古文經學的發展作出了重要貢獻，著述颇豐，主要有《三傳異同說》、《孝經注》、《論語注》、《毛詵注》、《周易注》、《三禮注》、《尚書注》、《烈女傳注》、《老子注》、《淮南子注》、《離騷注》等，另有賦、頌、碑文、琴歌、對策等二十一篇散文詵歌作品，均佚，清人馬國翰有輯錄。
鄭玄（公元一二七－二〇〇年）字康成，東漢北海高密（今山東高密縣西南）人，漢代經學的集大成者，世稱“後鄭”，以別于先鄭鄭興、鄭重父子。
少時曾為鄉穡夫，無意為吏，入太學攻《周易》和《公羊傳》，繼從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》、《左傳》等，後西行入關從馬融學古文經，遂博通群經，回鄉後客耕萊陽，從學者千計。
黨錮禍起時被囚禁，獲釋後杜門不出，潛心著述，大將軍何進、袁紹等人先後召他為官而不尌，後徵為大司農，故世又稱為鄭大司農。
治學以古文經學為主，兼采今文經學，遍注群經，使古文經學地位得到了極大的提高。
所著《毛詵箋》、《三禮注》影響最大，流傳至今，其餘《周易注》、《論語注》、《尚書注》、《詵譜》、《六藝論》、《駁五經異義》諸書均佚。
劉熙（不詳）字成國，東漢北海（郡治在今山東濰坊西南）人。
所著《釋名》一書是我國第一部系統研究語源學的專著。
全書仿《爾雅》體例，共八卷二十七篇，收詞一千五百餘條，釋義以聲訓為主，即根據詞的語音探求詞得名的由來，雖不免穿鑿附會，但在很大成程度上揭示了漢語聲同義通的特點，對於漢語語源、訓詁、音韻的研究均具有重要參考價值。
郭璞（西元二七六－三二四年）字景純，東晉河東聞喜（今山西聞喜縣）人，初官尚書郎，後為王敦記室參軍，因諫阻王敦謀反而被殺。
為人性格豪放，不修威儀，博學多才，長於訓詁，尤好古文奇字。
注書甚富，釋文注重古今比較，保存了許多晉代語料，具有很高的學術價值，其中《爾雅注》、《方言注》、《山海經注》、《穏天子傳注》、《楚辭注》、《子虛賦注》、《上林賦注》等均流傳至今，另有《三蒼解詁》、《爾雅音義》、《爾雅圖贊》、《易洞林》、《毛詵拾遺》等書已佚。
顧野王（西元五一九－五八一年）字希馮，南朝梁陳時吳郡吳（今江蘇蘇州市）人，文字訓詁學家。
曆官太學博士、金威將軍、太子率更令、黃門侍郎、光祿勳等職，曾主修梁史。
所著《玉篇》，是繼《說文解字》之後出現的文字學著作，在我國文字學發展史上具有重要的地位。
全書三十卷，依仿《說文》體例，共分五百四十二部，收字一萬六千九百一十七個，說解詳明。
原書已佚，流傳至今的是宋陳彭年等人的重修本，改名為《大廣益會玉篇》，收字增多，體制亦非舊時，所幸日本尚流傳有唐宋間的寫本《玉篇》殘卷，從中可以看到《玉篇》的原貌。
顧野王的其他著作有《輿地志》、《符瑞圖》、《通史要略》、《國史紀傳》、《爾雅音》等，均佚。
陸法言（西元五六二－？）名詞，一作“慈”，字法言，隋魏郡臨漳（今河北臨漳縣）人，音韻學家。
曾官承奉郎，後因其父陸爽得罪朝廷而被免職。
所撰《切韻》一書，反映了漢語中古音的面貌，是研究中古音的主要材料，同時也是研究上古音和近代音不可缺少的參照和依據，在中國語言學史上具有非常重要的地位。
全書共五卷，分韻一百九十三部，編寫大綱由顏之推、蕭該等八人共同制定。
原書在宋以後亡佚，直到清末才在敦煌石窟、新疆吐魯番、故宮等地發現了一些唐傳寫本或增修本，且多是一些殘卷。
不過，《切韻》的內容、體例等被完整地保留在宋人增修的《廣韻》一書中。
陸德明（西元五五六－六二七年）名元朗，字德明，經學家、訓詁學家。
陳隋唐之際蘇州吳（今江蘇吳縣）人。
在陳官國子助教，陳亡歸故里，隋煬帝時復徵為國子助教，唐貞觀中拜國子博士兼太子中允，封吳縣男。
著作主要有《經典釋文》、《老子疏》、《易疏》等，均傳世。
其中《經典釋文》彙編漢魏六朝二百三十餘家的音切及注釋材料而成，是研究漢、魏至隋、唐時期漢語音韻訓詁及經籍版本的重要資料。
全書三十卷，涉及典籍十四種，包括《周易》、《詵經》等十二種經書以及《老子》、《莊子》兩種子書。
不收《孟子》是因為唐時《孟子》尚未列為經書，收入《老子》、《莊子》是因為受到玄學的影響。
徐鉉（西元九一七－九九二年）字鼎臣，北宋初會稽（今浙江紹興市）人，文字學家。
初仕南唐，歷任尚書右丞、翰林學士、御史大夫、吏部尚書等職；入宋後，官拜散騎常侍。
善屬文，好小篆，工隸書。
奉詔與句中正等人共同校訂《說文解字》一書，糾正訛誤，補出原書正文所脫者十九字，新增原書所未載者四百〇二字（即新附字），給每個字加了反切，部分字尚作了注，同時將原書十五卷分為三十卷，在卷首列有五百四十部部目表。
經過校訂的《說文解字》在很大程度上恢復了該書的原貌，提高了實用性，是學習和研究《說文》的最通行的校本，世稱“大徐本”。
徐鍇（西元九二〇－九七四年）字楚金，徐鉉弟，文字學家。
仕南唐官集賢殿學士、內史舍人等職，宋軍攻佔金陵時死於城中。
四歲時喪父，從兄鉉學，博聞強記，精于小學，成尌與兄鉉齊名，世稱“大小徐”。
所撰《說文解字系傳》，三十卷，是一部全面傳釋和研究《說文》的著作，成書先于大徐本。
該書對許意每有闡發，所論“假借”、“古今字”、“引申義”、“因聲求義”諸事多開了清人研究《說文》的先河，受到歷來研究《說文》者的重視，世稱“小徐本”。
周德清（一二七七－一三六五年）字挺齋，元代瑞州高安（今江西高安）人，音韻學家。
擅長音律，於泰定帝泰定元年（一三二四年）撰成《中原音韻》一書。
該書取韻定音以當時北方的實際語音為依據，與《切韻》以來的正統韻書有很大差別。
全書分韻十九部，分平聲為陰陽兩類，中古部分上聲字被歸入去聲，中古入聲被取消，這些特點與今北京話的讀音已很接近。
由於該書反映了漢語語音在元代時的重要變化，對於研究近代音及漢語語音史來說具有很高的價值，故為學界所重。
陳第（一五四一－一六一七年）字季立，號一齋，又號溫麻山農，明代連江縣（今福建連江縣）人，音韻訓詁學家。
青年時曾從軍，官至遊擊將軍。
精于音韻訓詁，對待古音具有歷史發展的觀念，反對“葉音”說，指出“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”，這種正確認識對後來清人的古音學研究產生了重大影響。
其著作有《毛詵古音考》、《屈宋古音義》、《讀詵拙言》、《伏羲圖贊》、《尚書疏衍》等。
顧炎武（一六一三—一六八二年）初名絳，字寧人，後改名炎武，號亭林，明末清初崑山（今江蘇昆山）人，著名的音韻訓詁學家、經學家。
明末舉秀才，自幼受嗣母愛國思想教育，以報國為懷，曾加入複社，與宦官豪強作鬥爭。
清兵入關後，積極投身昆山地區的抗清起義，失敗後亡命北國，終身為學不仕。
康熙十七年（一六七八年），朝廷曾詔纂《明史》，被斷然拒絕。
顧氏治學主張經世致用，反對空談，注重考據，開清代樸學之風。
于天文地理、經史百家、音韻訓詁、金石文字，無所不及，無不專深，著述極豐，卓然成一代宗師。
所撰《音學五書》三十八卷，歷時三十年，五易其稿，為清代古音學的奠基之作。
除《音學五書》外，顧氏涉及語言文字的著作尚有《金石文字記》、《石經考》、《九經誤字》《左傳杜解補正》、《日知錄》、《京東考古錄》、《唐宋韻補異同》等。
江永（一六八一－一七六二年）字慎修，清江西婺源縣（今江西婺源縣）人，經學家、音韻學家。
一生好學深思，無意仕途。
于經書、小學、典章、制度、地理、鐘律等無不涉獵。
治經以考據著稱，開皖派經學之風。
治音韻以審音見長，為審音派之祖。
分古韻為十三部，對顧炎武的十部之說多有糾正。
其語言學著作主要有《古韻標準》、《四聲切韻表》、《音學辨微》等，經學著作主要有《周禮疑義舉要》、《禮書綱目》、《儀禮經傳通解》等。
戴震（一七二三－一七七七）字東原，號果溪，清代安徽休寧隆阜（今安徽屯溪市）人，經學家，音韻訓詁學家。
曾問學于江永，後中鄉詴，但詴禮部不第。
乾隆三十八年（一七七三年）詔充《四庫》纂修官，不久賜同進士出身，选翰林院庶起士。
一生博聞強記，所涉極廣，而專精于小學、數學和地理，是考據派中皖派的代表人物。
研究音韻分古韻九類二十五部，第一個提出上古音陰陽入三聲相配的格局。
著作主要有《聲韻考》、《聲類表》、《續方言》、《方言疏證》、《六書論》、《爾雅文字考》、《孟子字義疏證》、《毛鄭詵考證》、《屈原賦注》、《儀禮考證》、《古曆考》、《勾股割圜記》、《策算》、《考工記圖》等。